第一章 緒論

1.1 《論語》題解及其作者

• 論——《釋名》：記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。

語——《說文解字》：直言曰言，論難（爭論問題）曰語

論語——一部貫通于對話的完整書籍（吾道一以貫之）

入門（3000弟子）、及階（七十二賢）、登堂（孔門十賢）、入室（顏淵、曾子）

其中孔子最喜歡三位：仁（顏淵）、智（子貢）、勇（子路）

• 《論語》作者猜想：疑為有子、曾子之門人所做。因?yàn)橛腥簟⒃鴧⒈环Q為“子”；二人的言論在《論語》中非常靠前

1.2 歷代論語學(xué)的典范之作

• 三國何晏《論語集解》，匯集眾家之說，加以己見
• 南宋朱熹《四書章句集注》：語理的訓(xùn)詁與考據(jù)、事理的剖析與解讀、義理的探求與創(chuàng)新
• 清代劉寶楠《論語正義》，很難

1.3 《論語》首句解

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。

——對孔子的平生思想和整個(gè)生命歷程做了一個(gè)比較全面的總結(jié)。

• “學(xué)”

內(nèi)容：學(xué)品德：禮（行為規(guī)范）樂（性情陶冶）；學(xué)本領(lǐng)（保家衛(wèi)國的）：射（射箭）御（一車四馬）；學(xué)知識(shí)

實(shí)質(zhì)：精神的覺悟自覺，打破蒙昧

• “習(xí)”：雛鳥數(shù)飛，指向?qū)嵺`
• “時(shí)”：時(shí)機(jī)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”：適時(shí)的把心中的覺悟落實(shí)到外在的實(shí)踐當(dāng)中，落實(shí)到自己的生命中

其中包含三個(gè)統(tǒng)一：

①“學(xué)”：人生覺悟與知識(shí)體系的統(tǒng)一（學(xué)思）

②“時(shí)”：人性與自然的統(tǒng)一、適度與持續(xù)的統(tǒng)一

③“習(xí)”：覺悟與實(shí)踐的統(tǒng)一

• “說”

——悅是一種強(qiáng)烈、真實(shí)、懇切的心理

——悅是一種心開意解的快樂、一種豁然開朗

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”表現(xiàn)了孔子生命的第一個(gè)向度：自我生命的升華。通過覺悟與實(shí)踐達(dá)到生命向上的努力，君子上達(dá)。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

• “朋”

同學(xué)曰朋（古代把私塾放到大門口的左右兩間屋子，在西屋讀書）

孔子的道德學(xué)問廣傳天下，全國各地的人都向他來學(xué)習(xí)

悅與樂的區(qū)別：

此句點(diǎn)明孔子生命的面向之二：教育育人

人不知而不慍，不亦君子乎。

• “人”與“民”

“人”是三才之一，統(tǒng)治階級(jí)；民，眾萌也，普通百姓

風(fēng)雨飄搖，君子乃現(xiàn)，這是儒家高貴的精神。體現(xiàn)了孔子人生的第三個(gè)面向：樂對政事

1.4 孔顏樂處

面向生命而奮發(fā)向上，面對教育而勤耕不輟，面對仕途而固窮守節(jié)，周敦頤提出“孔顏樂處”，孔子之樂從何而來？

• 通過學(xué)：自我生命的不斷提升充實(shí)，達(dá)到內(nèi)在的悅
• 通過教：理想的薪火相傳，通過知識(shí)的傳授綿延不絕，達(dá)到樂

第二章 《論語》論教

2.1 孔子的教育理念

• “人能弘道，非道弘人”

儒家有種本質(zhì)性的人本主義傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，相信人。并非用術(shù)的方式去管遏制人

• 有教無類

古代平民接受教育非常困難

孔子其父叔梁紇，勇猛，老來得子。得之后很快就死了，其母顏徵在，被家族排斥，生活凄苦。但孔子志于學(xué)，每事問，艱難求學(xué)?？鬃由钪矫袂髮W(xué)的甘苦，推行有教無類。體現(xiàn)孔子對于平等的追求。

• 溫故而知新，可以為師也

此句針對老師來講，“為”符合，并非成為。古代貴族接受教育，由老貴族進(jìn)行教育，因而需要回顧歷史傳統(tǒng)，還要使其符合新時(shí)代的要求

• 子以四教：文、行、忠、信

2.2 孔子的教學(xué)風(fēng)格

• 教育者的誠意

有勇氣去展現(xiàn)教師真實(shí)的一面，而非裝著架著師道尊嚴(yán)

• 孔子無言，注重身教

孔子自比于天，四時(shí)行焉即天行健君子以自強(qiáng)不息，吸取天道運(yùn)轉(zhuǎn)不息感受到個(gè)體生命的永不停止的修養(yǎng)與升華；百物生焉即地勢坤君子以厚德載物，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的同時(shí)促成萬事萬物的生養(yǎng)。

健進(jìn)不息，悲憫寬厚，即天道。

• 啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)的條件：憤（情感涌動(dòng)而未發(fā)）、悱（心得而口不得言）

啟發(fā)注重的要素：留給學(xué)生自主思考的空間

• 顏回評(píng)價(jià)孔子的教育

（循循，即修齊治平的路徑）

這是一種中庸的氣質(zhì)，是多元廣大基礎(chǔ)上的兼收并蓄，是不斷開拓的視野視域與不斷豐富趨于完滿的生命追求。這是顏回對孔子的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其知己的特性。

2.3 孔門的教學(xué)實(shí)錄

• 注重詩教——明體達(dá)用

孔子選取學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的本質(zhì)性切入點(diǎn)：思無邪，即誠，無偽。可證自閑邪存誠（易傳）。

孔子及其反感虛偽

學(xué)詩還要會(huì)運(yùn)用

斷章取義用《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》的豐富運(yùn)用的可能

• 子貢問學(xué)

2.4 教育的歷史意義