華山派絕學(xué)頗多，素有「華山九功」之稱(chēng)。九功之中，紫霞功居于首位，人人皆道是「華山九功，紫霞第一」。然而，在舊版金庸小說(shuō)當(dāng)中，紫霞功并非華山派世代相傳的絕學(xué)，而是氣宗獲得《葵花寶典》后，由《葵花寶典》衍生出來(lái)的一套內(nèi)氣心法。是以岳不群修練辟邪劍法之時(shí)，成功甚速，短短時(shí)日，便能以一敵二，格殺定閑丶定逸兩位高手。

紫霞功作為《葵花寶典》的入門(mén)心法，確實(shí)有所幫助。氣宗由《葵花寶典》衍生出「紫霞功」，劍宗恐怕也由《葵花寶典》演化出不同的絕學(xué)?！笂Z命連環(huán)三仙劍」劍招迅速狠辣，頗有辟邪劍法的殺伐威力，未知是否與《葵花寶典》有所關(guān)連。 華山派武學(xué)是五岳劍派中最強(qiáng)一系，可惜正宗的華山派武學(xué)系統(tǒng)被門(mén)中不肖弟子「岳肅」丶「蔡子峰」二人敗壞。若《碧血?jiǎng)Α返南到y(tǒng)屬于正宗，則可明白華山派武學(xué)原是著重內(nèi)外兼修的?？上В@一系統(tǒng)的武學(xué)已無(wú)法可知是否正宗。

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華山派氣宗重視內(nèi)氣修為，武學(xué)重點(diǎn)在于「氣」，劍術(shù)上則走上「以氣御劍」之途。華山氣宗劍法初時(shí)講究「輕」丶「靈」丶「巧」，但劍術(shù)練到后期，由于氣重于劍，劍術(shù)定必走上「以拙破巧」丶「以靜制動(dòng)」之途，并非單純以巧妙劍式取勝。若與劍宗弟子相爭(zhēng)，早期必因劍招不如劍宗巧妙而落于下風(fēng)，但到后期氣宗劍術(shù)宛似內(nèi)家劍術(shù)，就能克制劍宗劍術(shù)的快狠凌厲。

岳不群與余滄海一役，余滄海仗著輕功快捷，圍著岳不群不住以快劍出手，但岳不群氣定神閑，佇立不動(dòng)，縱對(duì)手在自己身后，也只是反手接劍，足見(jiàn)氣宗劍術(shù)以靜制動(dòng)的莫測(cè)高深。

華山派劍宗武學(xué)重點(diǎn)在于「劍」，重視招式技巧的鍛練。由于重視招式之故，故此衍生出多種精奧無(wú)方的劍式，如「奪命連環(huán)三仙劍」就是其中表表者。而且華山劍宗的劍術(shù)并非與內(nèi)氣結(jié)合，因而與內(nèi)家劍術(shù)截然不同，講究快捷狠辣，出劍凌厲，往往殺敵于數(shù)招之間。

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嵩山，位于五岳中央之位，嵩山派，自華山派發(fā)生劍氣之爭(zhēng)后，穩(wěn)占五岳第一的地位。 嵩山派既是五岳劍派之一，劍法自然厲害，但是除卻劍法，嵩山派的內(nèi)功和掌法更加別具一功。 左冷禪以「大嵩陽(yáng)神掌」稱(chēng)著，后來(lái)又自創(chuàng)了以「寒冰真氣」為基礎(chǔ)的「寒冰神掌」。 至于嵩山十三太保，有「陰陽(yáng)掌」樂(lè)厚丶「大嵩陽(yáng)手」費(fèi)彬丶「托塔手」丁勉丶「仙鶴手」陸柏，這幾位都是以掌法聞名的。嵩山派掌法之強(qiáng)，可見(jiàn)一斑。?

嵩山派的劍法丶掌法均有聲名于世，但除了掌劍稱(chēng)絕，亦有門(mén)人專(zhuān)門(mén)修練刀法丶鞭法等武學(xué)。在奪取《辟邪劍譜》一役之中，命喪于令狐沖劍下的兩個(gè)刀客，正是嵩山派的高手。 嵩山派建派于嵩山的太室山，太室山以氣勢(shì)雄奇見(jiàn)稱(chēng)，嵩山派武學(xué)亦專(zhuān)以氣勢(shì)懾人，即使是左冷禪的「寒冰神掌」，一旦擊出，亦能夠給人極為強(qiáng)勢(shì)的感覺(jué)。

「夫戰(zhàn)，勇氣也」，又有道是「先聲奪人」，以強(qiáng)凝氣勢(shì)發(fā)動(dòng)威煌的招式，對(duì)手的十分實(shí)力也嚇得剩下七分，要取勝自然容易多了。 然而，氣勢(shì)雄強(qiáng)不代表欠缺變化，左冷禪的大嵩陽(yáng)神掌便是嵩山派變化繁復(fù)的一個(gè)代表，左冷禪施展出來(lái)時(shí)，忽拳忽掌，忽指忽抓，的是變化多端。

劍術(shù)方面，經(jīng)左冷禪整理后的《嵩山劍譜》一共有一十七路劍法，劍法氣象森嚴(yán)丶以氣勢(shì)雄渾見(jiàn)長(zhǎng)，長(zhǎng)短快慢均有記錄，嵩山劍法無(wú)論在任何場(chǎng)合，都能夠發(fā)揮出強(qiáng)大的威力。

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嵩山派的內(nèi)功亦是值得注意的。金庸筆下高手無(wú)數(shù)，但是能夠融合陰陽(yáng)的高手，那是少之又少。但是，嵩山派的武學(xué)卻似乎不怎么受到陰陽(yáng)屬性的限制。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)手樂(lè)厚就能夠發(fā)出一手陽(yáng)熱丶一手陰寒的掌力，在陰陽(yáng)內(nèi)勁運(yùn)用上已是極為難得。

左冷禪的內(nèi)功修為更加是嵩山派最深不可測(cè)的一人。左冷禪的「寒冰真氣」固然威力驚人，但是瞬息之間將內(nèi)力完全隱藏，更加可畏可怖。內(nèi)力瞬間隱藏，那是由「有」而「無(wú)」，任我行就算加勁猛吸，亦吸不到一絲一毫的內(nèi)力，單是這個(gè)成績(jī)，就讓人不得不服?！缎Π两吩f(shuō)過(guò)左冷禪的武功偏向道家，左冷禪這一手「有」化為「無(wú)」，似乎已得道家武學(xué)的個(gè)中神髄。