恰如“歷史就像一個任人裝扮的小姑娘”一樣，這句話本身竟然就是一個以訛傳訛的結(jié)果。 若非不是忘記了此語的完整，恐怕不知需要多久才知曉，估計是一直，非戲言，機緣這家伙是可遇而不可求的，像韓立這樣的機緣與謹慎更是只存在于凡人修仙傳當中。 我想，正是因為這句話通俗易懂，而原文又過于冗長。在傳播過程中，人又是雙向的帶有感情的選擇，即傳播者與接受者，就像讓你選美女與野獸，這不是多選題，是送分題，這亦是宇宙的法則。像左思這樣的人畢竟是小少數(shù)，當官的人大多數(shù)都是顏值在線。 講歷史，我覺得逃不開三國演義，為什么？三國演義本身就是一部極其優(yōu)秀的歷史作品，其他方面暫且不作討論（我也是在全戰(zhàn)三國看到羅是個地理文盲）。婦孺皆知這個成語估計是專門為這個故事的精彩程度而創(chuàng)造，而明朝那些事雖是我進入歷史的入門之作，亦是永遠的圭臬，但很可惜在知名度方面也敵不過這個超級大魔王。 正如魯迅所說，也不知道真的是不是他說的，反正都可以是他說的?！芭c顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖”。歷史評論區(qū)亦是重災(zāi)區(qū)，盛行獵奇。 歷史在我眼中，應(yīng)該是不偏不倚的，何如？表象之中看實質(zhì)。 岳飛之忠是真正的愚忠，忠的不是當今圣上，而是昔日的太上皇，當然也堪得起忠臣二字。迎二圣放在那個時候都是大逆不道，政治上的嚴重不正確。 真正的做法該怎么辦？當然是挾天子以令諸侯，這個時候你才能隨意打扮，晉朝太宰安平獻王食邑亦是最高，達到四萬戶的司馬孚都可以是我大魏的忠臣。當然了，憑借著岳飛這樣的情商，上炕都費勁，別說打掃屋子了。這是岳飛的短處，也是致命的缺點。 他的優(yōu)點正如正面歌頌一般，是一代忠臣，是民族英雄，這是毋庸置疑的，這里就不贅言了。小時候特別喜歡看動畫片岳云傳，大結(jié)局岳飛一家下獄是看的我真憋屈，如今再看來更多的是對岳飛的鄙夷。 秦檜真的倒了八輩子霉，諸如日本天皇，作為發(fā)動戰(zhàn)爭的罪魁禍首，因為zz原因而無罪，像這點都可以放在明面上嘲諷，也很真實。如果統(tǒng)治者都是岳飛，天下不亂都難。輿論之下任何人都不能幸免。 曹爽的歷史形象是很糟糕的，與何晏一樣，風向基本都是一邊倒。曹魏后期，夏侯玄是公認的大名士，大到都不好打扮。何晏更是東晉時期流行風尚的引導(dǎo)者，亦是同時期的大名士，具體形象參考b站某知名up主。說句題外話，探討本質(zhì)，若是沒才沒顏，就是純純的瘋子，但有了前者性質(zhì)就變了，人們會盛贊其魏晉風骨。也都是來自天才的無奈，時不待余。 至于曹爽這些人史料都短缺，人以群分，夏侯與晏皆如此，爽何如？還有一段何晏規(guī)勸幼帝的上書，是寫在此皇帝的傳記里面。我看過之后，實在看不出來是品德惡劣之人能說的話。奸臣的劇本不都是話規(guī)勸皇帝安于享樂，自己才能獨攬大權(quán)的嗎？ 突然想到諸葛亮，蜀漢的人物基本是顆大雷，能夠炸出一方天地，自然也能吸引飛蛾。劉備沒啥好說的，只停留演義形象，沒有太了解。簡單談?wù)勚T葛亮，五邊形法師，六出祁山目的說是還于舊都，類似口號，能夠凝結(jié)士氣，誰有會打出緩解內(nèi)部矛盾的口號呢？實際上更是緩解內(nèi)部矛盾，季漢作為寄旅政權(quán)，與孫吳不同，它是當?shù)厥孔骞餐扑]（士族均勢，而孫堅又有定亂之功，槍在手，諸如西晉末年的陳敏）的代理人，也沒有被鳩占鵲巢的先天不足，所以寄漢開局就是困難模式，更不說從南打北，蜀地，他國繁榮穩(wěn)定這些附加難度了。軍師聯(lián)盟里面的諸葛亮更符合我的認知，遇到司馬懿這鐵王八，再加上諸葛亮點的是政治，不是謀略，更不是軍事，類似荀彧，謀士更多是法正，荀攸，郭嘉這樣，而司馬懿是真正的六邊形法體雙修大成，至于謀反，誰被推到那個位置，要么死要么逆天改命，歷史太多案例，如國內(nèi)的自毀長城檀道濟，日本的太田道灌。 總之，歷史是人寫的，少不了情感，曹爽的惡名是政治正確，何晏的上書是歷史責任。像那些說不帶情感的去客觀的寫，簡直天真，我們能做的，也只有去思考，人都是有AB面的，諸如那些黃巾軍首領(lǐng)，優(yōu)點缺點，歷史氣運。我們或許做不到以史為鑒，但至少能夠做到窺探歷史之中的些許玄妙，也不至于指鼠為鴨還去幫人數(shù)錢。