?蘇聯(lián)因何而亡（文稿）？

?????? 1935年6月，羅曼羅蘭應(yīng)高爾基的邀請(qǐng)和妻子一起訪問(wèn)蘇聯(lián)。在訪問(wèn)蘇聯(lián)期間寫(xiě)了一本日記，名為《蘇俄札記》，記錄了他在蘇聯(lián)期間的見(jiàn)聞。他在日記中寫(xiě)道：目前這些政策包含某種消極的東西；可是，斯大林的政策所包含的積極的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有消極的東西。我絲毫不懷疑，世界更美好的未來(lái)是與蘇聯(lián)的勝利連在一起的?！洞髧?guó)崛起》中寫(xiě)道：出于對(duì)蘇聯(lián)的熱愛(ài)，羅曼羅蘭決定將這本日記50年后再發(fā)表，他不想因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)蘇聯(lián)造成哪怕一點(diǎn)點(diǎn)傷害，他相信50年后蘇聯(lián)會(huì)解決這些問(wèn)題。1984年，羅曼羅蘭的《莫斯科日記》（又名蘇俄札記）正式出版了，但是，現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有像這位“蘇聯(lián)的老朋友和維護(hù)者“預(yù)想的那樣發(fā)展下去。

?????? 1991年12月25日，在這個(gè)干燥、寂靜的星期三早晨里莫斯科的仲冬顯得溫和平靜。

克里姆林宮內(nèi)，飄揚(yáng)著蘇聯(lián)紅旗的參議院大樓的屋頂邊緣還殘留著積雪，站在紅場(chǎng)上可以清晰地看見(jiàn)紅旗上的金色錘子和鐮刀標(biāo)志，自1918年俄羅斯首都從彼得格勒遷回莫斯科后，

紅旗就一直飄揚(yáng)在那里。12月25日晚，在這個(gè)圣誕夜里迎來(lái)了一個(gè)改變歷史的時(shí)刻。19時(shí)38分，克里姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國(guó)旗被降了下來(lái)，俄羅斯白藍(lán)紅三色旗緩緩升上了旗桿，在克里姆林宮的上空獵獵作響。

?????? 至此，蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟在20世紀(jì)的風(fēng)云變換中走過(guò)了69個(gè)歲月。

?????? 那么，曾經(jīng)強(qiáng)大的蘇聯(lián)為何會(huì)轟然倒塌呢？蘇聯(lián)滅亡的原因又是什么呢？

歷史書(shū)上說(shuō)源于蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，重工業(yè)輕工業(yè)比重失調(diào)，是因?yàn)榻┗挠?jì)劃管理體制和不能利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的原因。有人說(shuō)是蘇聯(lián)在全球盲目擴(kuò)張把自己拖垮了，是上了美國(guó)星球大戰(zhàn)計(jì)劃的當(dāng)。也有人覺(jué)得蘇聯(lián)是陷入了資源陷阱，覺(jué)得賣石油天燃?xì)獗荣M(fèi)勁擰螺絲搞研發(fā)賺錢又快又舒適，70年代西方石油危機(jī)的時(shí)候蘇聯(lián)借助石油大發(fā)橫財(cái)才有了蘇勛宗百億補(bǔ)貼的事跡，石油價(jià)格一跌蘇聯(lián)就不行了。還有人認(rèn)為是蘇聯(lián)畸形的經(jīng)濟(jì)狀況，蘇聯(lián)的軍費(fèi)開(kāi)支一度占到GDP的20%，而現(xiàn)代國(guó)家軍費(fèi)占GDP比重一般不到2%。大量的國(guó)民財(cái)富都被投入到看不到收益的軍工和軍事擴(kuò)張當(dāng)中。軍用科技和資金難以投入到民用經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，民用產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也因此難以為軍工技術(shù)平坦研發(fā)成本，久而久之就陷入了惡性循環(huán)。除此之外還有人認(rèn)為是蘇聯(lián)官僚喪失信仰和腐敗導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體或是戈?duì)柊蛦谭虻挠薮栏母飳?dǎo)致了蘇聯(lián)解體。

我覺(jué)得這些都有道理，但是我認(rèn)為還有一個(gè)很重要的原因。

?????? 這個(gè)原因就是蘇聯(lián)改革社會(huì)結(jié)構(gòu)的失敗。

要理解為什么改革社會(huì)結(jié)構(gòu)的失敗是蘇聯(lián)滅亡的原因我們要先通過(guò)一些重要的概念的來(lái)幫助我們。

接下來(lái)很精彩、請(qǐng)別眨眼。?????????????

首先我們要理解什么是社會(huì)結(jié)構(gòu)？人類社會(huì)結(jié)構(gòu)有史以來(lái)有且僅有一種結(jié)構(gòu)：金字塔結(jié)構(gòu)。這里包括下文的社會(huì)結(jié)構(gòu)都僅指金字塔結(jié)構(gòu)。刨去尚有爭(zhēng)議的原始社會(huì)，所有人類文明都不約而同地選擇了金子塔結(jié)構(gòu)作為自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)類型。不論是印度的種姓制度，中國(guó)的封建制度還是西歐封建制度，雖然外在表現(xiàn)不同但其本質(zhì)一樣都是一種金字塔結(jié)構(gòu)。??????

金子塔結(jié)構(gòu)有幾個(gè)特征

一、人們被劃分為不同階層，大體上階層人數(shù)隨階數(shù)上升而逐級(jí)下降

二、物質(zhì)資源和精神資源的供應(yīng)隨階數(shù)下降而逐級(jí)遞減

三、居于上層的統(tǒng)治總是統(tǒng)治下層

四、金子塔結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定地，但其內(nèi)部是流動(dòng)的。階層是可以跨越的，但其外在結(jié)構(gòu)（注意是外在結(jié)構(gòu)）并沒(méi)有因?yàn)閮?nèi)部的變化而變化。

那么為什么人類社會(huì)結(jié)構(gòu)一定得是金字塔型的呢？

再解釋這個(gè)問(wèn)題之前我們必須要先理解合作和熵這兩個(gè)重要概念，這將是我們解答疑問(wèn)的鑰匙

合作是人類文明的基石，也是解讀人類文明的密碼。

現(xiàn)代人類的祖先是幾十萬(wàn)年前生活在東非的智人，那時(shí)的地球并不只生活著智人，地球遍布著其他遠(yuǎn)古人類。例如生活在如今歐洲北部的尼安德特人，他們擁有比智人更高的腦容量也普遍比智人更高大，相比于后來(lái)遷徙到歐洲的智人更是占據(jù)著先發(fā)優(yōu)勢(shì)。尼安德特人比我們更聰明、更強(qiáng)壯、更能適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境。但強(qiáng)大的尼安德特人卻在智人短時(shí)間席卷全球的擴(kuò)張中迅速滅絕了，雖然沒(méi)有直接證據(jù)表明，但很可能就是我們的祖先殺光了他們。??????

智人之所以能夠短時(shí)間內(nèi)席卷全球甚至打敗已經(jīng)盤(pán)踞當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百萬(wàn)年的其他人類最重要的原因就是合作。

為什么是合作讓我們能夠戰(zhàn)勝其他遠(yuǎn)古人類呢？

在繼續(xù)下去前我們必須先通過(guò)博弈論來(lái)認(rèn)識(shí)合作

博弈論中有一套經(jīng)典的博弈模型即囚徒困境

現(xiàn)在假設(shè)我和張三因?yàn)橐黄鸱缸锒淮丁＞椒謩e審訊我們二人，并承諾只要我們能夠指正另一人就能獲得減刑。下面我用一個(gè)模型來(lái)展示兩人在這場(chǎng)博弈中的處境。

如圖，我如果選擇跟張三合作，兩人都保持沉默，我倆分別被判3年。以此類推會(huì)有如上所示4種結(jié)果。

如果我們把判刑幾年當(dāng)作收益我們就能更好的理解這個(gè)博弈，舉個(gè)例子我入獄3年就是收益-3，入獄十年就是收益-7，以此類推。

博弈論中博弈由三個(gè)要素組成，參與人就是我和張三，策略即合作或者背叛收益就是判刑年限

下面我們把剛才的圖稍微改變下

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我選擇策略 合作的收益會(huì)是-3或-10

選擇背叛的收益會(huì)是0或-7

所以無(wú)論張三選擇背叛還是合作我選擇背叛策略的收益總是大于選擇合作策略的收益，那么這時(shí)對(duì)我而言背叛相較于合作而言就成為了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)策略。反過(guò)來(lái)張三也是同樣的道理。所以假設(shè)我和張三都足夠理性能地看清局面，那么我倆都會(huì)毫不猶豫地選擇背叛對(duì)方。這就是囚徒困境，他解釋了為什么人們難以建立合作，因?yàn)榍敉嚼Ь?，人們?cè)嚼硇苑炊诫y達(dá)成合作。

那么如何破解囚徒困境呢？由于篇幅限制我就不展開(kāi)博弈論相關(guān)內(nèi)容，對(duì)博弈論感興趣的可以自己下去了解。我這里直接給結(jié)論。

有兩個(gè)方法：??????

一、改變收益。我選擇策略合作 我的收益是-3或-10，但是假如張三是我親兄弟我愿意為他坐牢，我認(rèn)為張三的自由比我的自由更重要，這時(shí)我的收益從-3或-10變成了-3（因?yàn)橛H情+4）=+1或-10（因?yàn)橛H情+4）=-6

與背叛的收益0或-7相比這時(shí)背叛不再是優(yōu)勢(shì)策略因?yàn)楝F(xiàn)在選擇合作策略的收益總是大于選擇背叛策略的收益。

再比如我和張三都是強(qiáng)盛集團(tuán)的，我背叛了張三被警察放出來(lái)了，我沒(méi)事出來(lái)了跟我一起犯事的張三卻被判了10年，那強(qiáng)哥他能就這么放過(guò)我嗎？

這時(shí)我選擇背叛的收益因?yàn)槲业睦洗蟾邌?qiáng)對(duì)于背叛兄弟行為的懲罰改變了。原先我選擇背叛策略的收益是0或-7但是因?yàn)閺?qiáng)哥懲罰我讓老默請(qǐng)我吃魚(yú)，所以收益變成了0（吃魚(yú)-100）-100=-100或-7.這時(shí)選擇背叛策略帶來(lái)的收益低于選擇合作帶來(lái)的收益。那我肯定選擇與好兄弟張三一起蹲監(jiān)獄共同譜寫(xiě)兄弟情啊。

這就是通過(guò)改變收益破解囚徒困境的例子。法律對(duì)于破壞合約的懲罰、合約中對(duì)于違約金的規(guī)定、道德對(duì)于背叛行為的摒棄都是利用改變收益破解囚徒困境的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

這里多提一句有人類學(xué)家認(rèn)為誕生黑社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)就是因?yàn)闀?shū)面協(xié)議無(wú)法維護(hù)合作，此時(shí)黑社會(huì)會(huì)用暴力維護(hù)合作協(xié)議，黑惡勢(shì)力成為了法律強(qiáng)制力的補(bǔ)充，替代了法律改變博弈中收益的職責(zé)。暴力成為了維護(hù)合作改變博弈中收益的方式，它維系所有合作，無(wú)論是否合法。

所以在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、法制建設(shè)越來(lái)越完善的狀況來(lái)看，僅從博弈論角度來(lái)看，高啟強(qiáng)之流的覆滅也是歷史趨勢(shì)、人心所向。

二系數(shù)W?????

破解囚徒困境還有一個(gè)方法就是系數(shù)W，不扯太多。這個(gè)系數(shù)W有什么意義呢？就是說(shuō)博弈方以后合作的概率。系數(shù)越大雙發(fā)以后繼續(xù)合作地概率越大。如果預(yù)期雙方以后還會(huì)有更多的合作，那么當(dāng)下選擇背叛的可能性會(huì)減小。舉個(gè)例子火車站、汽車站、景區(qū)附近的攤販、餐館的價(jià)格和服務(wù)往往很坑。因?yàn)檫@里流動(dòng)人口大，這些店家它們做的往往是一錘子買賣，根據(jù)囚徒困境此時(shí)店家最好選擇背叛你。而固定攤位地點(diǎn)的飯館往往依賴回頭客，老板也顯得更熱情。這是因?yàn)槟銈儽舜碎g的W系數(shù)更大，所以老板往往會(huì)主動(dòng)打破囚徒困境，積極籠絡(luò)客人。

當(dāng)然太過(guò)分的話市場(chǎng)監(jiān)督管理局和物價(jià)局可是會(huì)找上門的。

囚徒困境解釋了人們?yōu)槭裁措y以合作，人們?cè)嚼硇栽饺菀走x擇背叛而非合作。

而破解囚徒困境只有兩種方法一是改變博弈中的收益二是增大表示博弈方后續(xù)合作概率的系數(shù)W。

當(dāng)我們理解了博弈論對(duì)于合作的認(rèn)識(shí)后現(xiàn)在再回到為什么是合作讓我們能夠戰(zhàn)勝其他遠(yuǎn)古人類呢的問(wèn)題。

智人擁有更大規(guī)模的部落、更復(fù)雜的合作機(jī)制。

根據(jù)化石測(cè)定，當(dāng)時(shí)的尼安德特人是以家庭為單位聚集，而智人在同時(shí)期部落人數(shù)已達(dá)到150人左右。

由于人類生理水平的限制，一個(gè)人類最多能與不超過(guò)兩百人建立熟悉關(guān)系，這也是原始部落人數(shù)一般不超過(guò)數(shù)百人的原因。

智人的部落規(guī)模限制到百人除了生理水平限制還有博弈的考量。部落內(nèi)部彼此熟悉，大家抱團(tuán)生活，脫離部落生活基本不可能生存。所以部落內(nèi)部的合作受到系數(shù)W影響導(dǎo)致彼此合作背叛概率極小，人們也更愿意在部落內(nèi)部合作而不是部落外陌生人合作。所以這就是原始部落人數(shù)不超過(guò)數(shù)百人的另一個(gè)原因，因?yàn)槌^(guò)百人 人與人間的W系數(shù)會(huì)變小。

智人利用增大W系數(shù)的方式破解了囚徒困境建立了超越尼安德特人家庭級(jí)的合作水平，也就是建立了部落級(jí)的合作水平。

但是幾百人可以建立一個(gè)部落卻建立不了一個(gè)文明。

歷史學(xué)家赫拉利在他的《人類簡(jiǎn)史》一書(shū)中認(rèn)為正是現(xiàn)代智人在7萬(wàn)年前產(chǎn)生的認(rèn)知革命讓智人能夠通過(guò)構(gòu)建想象共同體的方式擴(kuò)大合作。那么什么是想象共同體呢？國(guó)家、民族、金錢、文化、宗教、金融、流行等等這些概念都是想象共同體。它們沒(méi)有實(shí)體，甚至不經(jīng)過(guò)專門系統(tǒng)性學(xué)習(xí)難以理解。但這些虛無(wú)之物卻能將我們不同種族、不同文化、不同年齡、不同信仰的人連結(jié)在一起，共同合作，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同這些將我們聚集在一起的想象共同體。我們構(gòu)建它、認(rèn)識(shí)它、認(rèn)同它。無(wú)數(shù)的想象共同體被人創(chuàng)建，被人認(rèn)同也被人忘卻。

舉個(gè)例子：假如說(shuō)兩個(gè)智人部落的合作礙于系數(shù)W的影響并不互相信任甚至互相攻伐，但是如果他們屬于一個(gè)更大的部落聯(lián)盟，并且都認(rèn)同自己是部落聯(lián)盟的一份子。那么當(dāng)他們面對(duì)尼安德特人時(shí)很可能會(huì)暫時(shí)放下彼此的爭(zhēng)端而聯(lián)起手來(lái)一起驅(qū)逐尼安德特人，部門聯(lián)盟就是想象共通體，正是基于對(duì)這個(gè)想象共同體的認(rèn)同兩個(gè)智人部落能夠聯(lián)起手來(lái)對(duì)付外敵。而尼安德特人依舊停留在家庭規(guī)模大小的合作水平，即使每個(gè)尼安德特人能夠以一敵十也只會(huì)被智人逐個(gè)攻破、逐漸走向滅亡。

想象共通體是人類發(fā)明的破解囚徒困境最有力的武器，因?yàn)樗麡O大地改變了博弈的收益，讓人類能夠超越部落級(jí)別的規(guī)模建立更廣泛的合作。

智人通過(guò)構(gòu)建想象共通體并認(rèn)同想象共通體改變了博弈中的收益從而破解了囚徒困境，并且解決了因?yàn)槿祟惿硭较拗贫鴮?dǎo)致系數(shù)W難以擴(kuò)大的問(wèn)題，建立了超越部落級(jí)合作水平的文明級(jí)合作水平。

它更是構(gòu)成了文明也與文明融為一體。

讓我們回顧這段歷史

智人通過(guò)增大系數(shù)W建立起數(shù)百人間部落級(jí)別的合作擊敗了那些早自己數(shù)百萬(wàn)年遷徙到世界各地的同類并將猛犸象、劍齒虎等其他遠(yuǎn)古生物吃到滅絕。

下一次他們將在距今約1萬(wàn)年前的農(nóng)業(yè)革命中通過(guò)構(gòu)建想象共同體建立了文明級(jí)別的合作，給歲月以文明。

（圖 ???部落級(jí) vs 家庭級(jí)等等）

沒(méi)人知道我們的祖先是如何做到這一切的，是什么讓我們擁有其他人類甚至地球上所有生物都沒(méi)有的構(gòu)建并認(rèn)識(shí)想象共同體的能力，總之，這一切顯得神秘又瘋狂。

沒(méi)有合作，人類就無(wú)法創(chuàng)造文明。人類只是具有一定社會(huì)化性質(zhì)的動(dòng)物，與蜜蜂、螞蟻、猩猩等其他動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。即使外星人來(lái)到地球也不會(huì)意識(shí)到人類與其他動(dòng)物的區(qū)別，把我們單獨(dú)封裝到標(biāo)本里與其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)在你能理解我為何說(shuō)合作是人類文明的基石，也是解讀人類文明的密碼了嗎？

接下來(lái)我們來(lái)理解熵

熵很復(fù)雜，所以我們不對(duì)熵作延伸，只做一個(gè)簡(jiǎn)單的理解。

理解熵要先理解兩個(gè)前提

一、宇宙是無(wú)序的，宇宙中的物質(zhì)在做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)、

二、宇宙是不斷膨脹的，因?yàn)橛钪娌粩嗯蛎浰晕镔|(zhì)與物質(zhì)彼此間的距離不斷增大。

增熵就是順應(yīng)這一趨勢(shì)。逆熵就是違背這一趨勢(shì)。

如果完全增熵，那將不會(huì)存在生命乃至秩序。我們?nèi)梭w由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成，他們被聚集在一起按照基因組合排列。所以生命是逆熵的，而基因就是一種秩序。

從單細(xì)胞到多細(xì)胞，生命經(jīng)歷了復(fù)雜的進(jìn)化。生命聚集了物質(zhì)，秩序反對(duì)了無(wú)序。

這就是逆熵。

至于為什么會(huì)有逆熵，這個(gè)問(wèn)題細(xì)思極恐，我們以后有機(jī)會(huì)再談。

所以無(wú)序是必然的，放到現(xiàn)實(shí)里如果你不對(duì)自己進(jìn)行計(jì)劃規(guī)劃，去有意識(shí)地行動(dòng)那么你的生活很可能是無(wú)序混亂的。

增熵是必然，逆熵需要有意識(shí)地營(yíng)造。

所以如果你對(duì)人生沒(méi)有規(guī)劃不去有意識(shí)地營(yíng)造逆熵那你的人生很可能會(huì)陷入增熵下的無(wú)序和混亂。但是也別過(guò)度焦慮，計(jì)劃不是一蹴而就的，這需要一個(gè)過(guò)程，在此期間迷茫是很正常的。但是無(wú)論計(jì)劃好壞也比沒(méi)有計(jì)劃強(qiáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中即使統(tǒng)帥死亡、指揮層全滅，最優(yōu)的策略還是堅(jiān)持按照既定作戰(zhàn)計(jì)劃行事。

社會(huì)結(jié)構(gòu)就是一種秩序，既是人類維護(hù)合作的方式也是人類營(yíng)造的最大逆熵。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)目前只有一種金子塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以我們沒(méi)法類比不同社會(huì)結(jié)構(gòu)在維護(hù)合作和營(yíng)造逆熵兩個(gè)方面的異同。

我繞了一大圈，做了那么多鋪墊，但是還是不能直接回答為什么蘇聯(lián)是因?yàn)楦母锷鐣?huì)結(jié)構(gòu)失敗而滅亡。別著急，在通往羅馬的道路上還有最后一個(gè)關(guān)卡。

在通向最后的勝利前我們一定要帶上前面我們獲得的兩枚鑰匙，因?yàn)檫@是敲開(kāi)最后一個(gè)關(guān)卡的敲門磚。這些應(yīng)該不難理解，我已經(jīng)盡量簡(jiǎn)化并且只涉及一些很基礎(chǔ)的內(nèi)容，一些在這里不需要理解的我直接略過(guò)給結(jié)論。我盡力收著點(diǎn)寫(xiě)，雖然我水平有限，但是真讓我放開(kāi)了寫(xiě)，就像會(huì)我以前寫(xiě)的東西時(shí)間長(zhǎng)了現(xiàn)在我自己都看不懂。

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我們解釋完了合作和熵的基本概念，下面讓我們來(lái)解答為什么人類社會(huì)一定是金字塔型結(jié)構(gòu)。

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費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫(xiě)道：“論權(quán)力的人多少可以分為兩派，一派是偏重在社會(huì)沖突的一方面，另一派則是偏重在社會(huì)合作的一方面。從社會(huì)沖突一方著眼的即為橫暴權(quán)力，表現(xiàn)為在上的階級(jí)團(tuán)體根據(jù)自己的意志利用權(quán)力去支配和驅(qū)使在下的階層。權(quán)力，依據(jù)這種觀點(diǎn)說(shuō)是沖突過(guò)程的持續(xù)，是壓迫與反抗的動(dòng)態(tài)平衡，是縱向的權(quán)力?！?/p>

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)權(quán)力不是占有物，不是一個(gè)個(gè)具體的頭銜、職位而是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，是關(guān)系的產(chǎn)物。權(quán)力雖然維護(hù)了不平等的秩序，但也保障了秩序，強(qiáng)制性地維護(hù)了人們的合作。例如古代中國(guó)的中央政府征發(fā)徭役修建水利設(shè)施、軍事工事，雖然其中有大量百姓因此傷亡，但田畝也因此滋潤(rùn)，農(nóng)民也不用擔(dān)心北方游牧民族南下襲掠。而沒(méi)有中央政府強(qiáng)有力的組織甚至暴力威脅（這就是在改變博弈中的收益），人們很可能因?yàn)楦鞣N原因陷入囚徒困境難以達(dá)成合作或者合作的規(guī)模極為有限。從而使得大型水利設(shè)施成為一紙空談，北方防御游牧民族的軍事防線也難以建立。同時(shí)強(qiáng)權(quán)和強(qiáng)權(quán)為了維護(hù)統(tǒng)治而構(gòu)建的文化價(jià)值體系也給了人民統(tǒng)一行事的理由（這就是在構(gòu)建想象共同體同時(shí)也在改變博弈中的收益）

這就是權(quán)力為何一直處于沖突中卻又未曾消失的原因，權(quán)力的存在是因?yàn)樗S護(hù)了人們的合作，但因?yàn)閯兿饔忠恢碧幱诿芏窢?zhēng)中。還有一點(diǎn)是這種帶有自上而下性質(zhì)的權(quán)力是縱向的權(quán)力，支撐著金字塔結(jié)構(gòu)。

我們這里解釋了權(quán)力為什么一直處于矛盾中卻能一直存在，卻并沒(méi)有解釋為什么會(huì)存在不平等。如果人人都是平等的，那權(quán)力、剝削乃至金子塔結(jié)構(gòu)談何存在呢？

這個(gè)問(wèn)題很好，也很深?yuàn)W。為什么人人不是平等的呢？人文主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)乃至現(xiàn)代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)都在強(qiáng)調(diào)平等的概念。那么,為什么現(xiàn)實(shí)是人人不平等或者有限的平等呢？如果人人真的平等，世界又會(huì)怎么樣呢？

很遺憾，我們不能在這里解釋或者說(shuō)探討這個(gè)問(wèn)題。為了解釋蘇聯(lián)因改革社會(huì)結(jié)構(gòu)失敗而解體這件事我已經(jīng)鋪墊了很多篇幅，再延申我怕收不住。寫(xiě)的時(shí)候我也不知道會(huì)不會(huì)有人看這個(gè)視頻，可能根本就沒(méi)人看，再延申我怕真的是最后像是老太太的裹腳布又臭又長(zhǎng)。這個(gè)問(wèn)題我也思考過(guò)，如果有人想看的話我有機(jī)會(huì)可以再做，沒(méi)人想看的話就算了吧。

回到費(fèi)孝通先生的理論

?????? 論權(quán)力的另一派也就是偏重社會(huì)合作的一方則著眼于“同意權(quán)力“，近似于社會(huì)契約論，是基于權(quán)利與義務(wù)的帶有自發(fā)性的橫向的權(quán)力。人們?yōu)榱烁玫暮献?，愿意犧牲自己的部分?quán)力于公共權(quán)力用來(lái)保障所有人的利益。例如：我犧牲了闖紅燈的自由，但也換來(lái)了我不被別人闖紅燈傷害到我的好處，可以闖紅燈的自由和不被因別人闖紅燈而傷害到我的保障哪個(gè)更重要一目了然。人們遵循交通規(guī)則最根本的原因不是因?yàn)榻煌ǚ〞?huì)懲罰違背規(guī)則的人而是因?yàn)樽袷匾?guī)則更符合所有人的利益。

?????? ?????? 自上而下的橫暴權(quán)力作為縱向權(quán)力在時(shí)刻處于矛盾沖突的狀態(tài)中干了三件事

一、強(qiáng)制性地維護(hù)合作 橫暴權(quán)力強(qiáng)制性地用暴力維護(hù)合作通常是高水平大規(guī)模的，這是通? 過(guò)改變收益破解囚徒困境從而維護(hù)合作，客觀上也為人民提供了公共產(chǎn)品使人們受益。

二、構(gòu)建秩序?????? 構(gòu)建秩序是在營(yíng)造逆熵，沒(méi)有好秩序或壞秩序，只有運(yùn)行地下去地秩序或運(yùn)行不下去地秩序，而秩序總比無(wú)序要好。??????

三、構(gòu)建想象共通體，封建禮教、爵位官職、榮譽(yù)、封建制度本身等等都是橫暴權(quán)力為維護(hù)自身而創(chuàng)造的。這些想象共同體首先為統(tǒng)治者服務(wù)，鞏固了統(tǒng)治秩序其次也擴(kuò)大合作規(guī)模，更改變了博弈收益破解了囚徒困境。

?????? 而偏重社會(huì)合作的“同意權(quán)力”作為橫向的權(quán)力通過(guò)締造社會(huì)契約和形成社會(huì)共識(shí)改變了博弈中的收益從而破解了囚徒困境，鼓勵(lì)了人們的合作，而順利的合作常常能帶來(lái)雙贏。

橫暴權(quán)力對(duì)于金字塔結(jié)構(gòu)帶來(lái)了縱向的支撐力，而同意權(quán)力帶來(lái)了自發(fā)的橫向地支撐力，兩者共同支撐了金字塔結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。所以農(nóng)民起義在推翻了舊有的統(tǒng)治階級(jí)后迅速成為了新的統(tǒng)治者，因?yàn)樗麄儧](méi)有破壞兩個(gè)方向權(quán)力的任何一個(gè)，只是破壞了橫暴權(quán)力代表的縱向權(quán)力的作用對(duì)象。而為了整個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，他們只能重新并且迅速的重建縱向權(quán)力。這個(gè)過(guò)程或主動(dòng)或被動(dòng)，或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)。

為什么人類社會(huì)一定是金字塔型結(jié)構(gòu)？因?yàn)檫@兩種力的存在，它們塑造了金字塔結(jié)構(gòu)并支撐著金字塔。

這兩種權(quán)力都不同程度地破解了囚徒困境，促進(jìn)了合作。只有破解囚徒困境促進(jìn)合作，人類才能超越家庭級(jí)、部落級(jí)的合作水平建立起文明。

金字塔結(jié)構(gòu)就是合作的秩序，而橫暴權(quán)力和同意權(quán)力塑造了這種秩序。

所以一旦這兩個(gè)方向的結(jié)構(gòu)力被破壞，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)將發(fā)生畸變或者退化為原始部落規(guī)模只需要改變系數(shù)w來(lái)破解囚徒困境的小范圍合作。

所以我前文一直在強(qiáng)調(diào)合作概念的重要性。合作是人類文明的基石，也是解讀人類文明的密碼。金字塔結(jié)構(gòu)就是人類大規(guī)模地復(fù)雜合作的結(jié)果，是人類逆熵建立的最大規(guī)模的秩序。

當(dāng)你理解了這些，我們才能回到那個(gè)問(wèn)題，去嘗試解答。

為什么改革社會(huì)結(jié)構(gòu)的失敗是蘇聯(lián)滅亡的原因？

坐好了，羅馬即將到達(dá)。

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歷史上沙俄作為當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義最薄弱的一環(huán)，整個(gè)國(guó)家大體上可以簡(jiǎn)單的分為以沙皇和貴族為代表的統(tǒng)治階級(jí)、最廣大的農(nóng)民以及部分無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)者為代表的被統(tǒng)治階級(jí)。沙俄社會(huì)結(jié)構(gòu)中的橫暴權(quán)力（縱向權(quán)力）由封建主與農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)平衡的產(chǎn)物——沙俄的封建制度維系著。1917年的二月革命推翻了沙俄的封建制度，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命帶領(lǐng)俄國(guó)走向了社會(huì)主義道路。蘇俄也逐漸走向了蘇聯(lián)

蘇聯(lián)的一大特點(diǎn)就是名為斯大林模式的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，一方面利用計(jì)劃的力量將蘇俄從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)快速的變成一個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)，另一方面又造成了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、個(gè)人崇拜等弊端。斯大林模式除了經(jīng)濟(jì)和政治上的意義，還在于對(duì)社會(huì)的巨大影響，強(qiáng)有力的計(jì)劃雖然幫助蘇俄快速完成了工業(yè)化，將整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)分工體系都卷入到了公有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)屬于公有這是天大的好事，但生產(chǎn)力水平的限制使得人民無(wú)法直接掌控也沒(méi)有能力掌控公有財(cái)產(chǎn)，只能委以具體的人來(lái)管理。這就回到了如何兼顧公平和效率的老問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可能永遠(yuǎn)都沒(méi)有一個(gè)完美的答案。表面上看，整個(gè)社會(huì)完全消除了剝削，不再有封建主和資本家自上的剝削。但是問(wèn)題也恰恰出現(xiàn)在這點(diǎn)上，舊有的剝削階級(jí)的被掃除本應(yīng)是件普天同慶的好事，但是社會(huì)結(jié)構(gòu)中縱向的橫暴權(quán)力卻失去了作用對(duì)象，縱向的結(jié)構(gòu)支撐力被破壞了，社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)法獲得支撐，只能自我修正尋找新的結(jié)構(gòu)力。而新的橫暴權(quán)力（即縱向支撐力），需要一個(gè)強(qiáng)有力的成體系的階級(jí)來(lái)承擔(dān)。在舊有的封建貴族階層被掃近歷史垃圾堆后，只能轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)境內(nèi)唯一成體系的隊(duì)伍——官僚體系。也因此在社會(huì)主義還處于摸索階段，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義發(fā)展過(guò)程的蘇聯(lián)只能潛意識(shí)的回頭向封建主義尋求幫助來(lái)解決社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡的危機(jī)。至此蘇聯(lián)官員被動(dòng)的補(bǔ)位，完成了社會(huì)結(jié)構(gòu)的替轉(zhuǎn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)被人為地破壞使得蘇聯(lián)官僚階層被動(dòng)的喪失了部分先進(jìn)性，不自覺(jué)地扮演了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的角色。蘇聯(lián)因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)悄然地改變了社會(huì)屬性，蘇聯(lián)的官員被動(dòng)的變成了既有先進(jìn)性又帶有封建殘余的剝削屬性的官僚階層，造成了官員貪污腐敗的表象。同時(shí)這也造成了理想與現(xiàn)實(shí)的分離，成為了蘇聯(lián)晚期理想破滅的伏筆。

?????? 無(wú)法通過(guò)社會(huì)革命的形式消除橫暴權(quán)力，進(jìn)而通過(guò)消除橫暴權(quán)力之以縱向上的結(jié)構(gòu)力來(lái)徹底改變金字塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，結(jié)果只能是橫暴權(quán)力的作用對(duì)象發(fā)生了改變，否則只能是社會(huì)退化到原始部落時(shí)期。蘇聯(lián)的精英們?cè)诓蛔杂X(jué)中被社會(huì)的齒輪推著被動(dòng)前行，表面上看是社會(huì)主義偏離為修正主義，共產(chǎn)國(guó)際的宏大愿景墮落成大國(guó)沙文主義，實(shí)際上卻是金字塔結(jié)構(gòu)的自我修正迫使蘇聯(lián)官員開(kāi)歷史倒車。最終在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾中逐漸陷入自我懷疑，直至破滅。

?????? 蘇聯(lián)的失敗在于只是直接瓦解橫暴權(quán)力作用的權(quán)力對(duì)象，未能通過(guò)瓦解橫暴權(quán)力破除金字塔型社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而真正的消滅剝削與不平等。但這種嘗試已經(jīng)超出蘇聯(lián)的能力界限也超出了蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家這樣的開(kāi)拓者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。也許紅旗難以在克里姆林宮再次升起，但蘇聯(lián)作為人類歷史的開(kāi)拓者為世界留下了寶貴的財(cái)富，為人類開(kāi)辟新航道的功績(jī)將被永遠(yuǎn)銘記。

?????? 人類的歷史就是一部金字塔型社會(huì)的結(jié)構(gòu)史，金字塔結(jié)構(gòu)真的就是人類唯一可行的社會(huì)結(jié)構(gòu)嗎？共產(chǎn)主義愿景中未來(lái)人人平等，每個(gè)人都能有尊嚴(yán)地生活難道真的難以實(shí)現(xiàn)嗎？為了維護(hù)人類的合作真的必須要依靠橫暴權(quán)力嗎？我們不能自己打破自己身上的枷鎖摧毀橫暴權(quán)力，只保留同意權(quán)力來(lái)維護(hù)合作嗎？老實(shí)說(shuō)我不知道?？峙聸](méi)人能回答這個(gè)問(wèn)題，但是

路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索。

或許人類未能徹底改變的歷史將在另一片紅色的土地上看到希望。

??? END

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