咳咳！！

? ? ? ?我為啥突然寫個(gè)這呢，首先是因?yàn)?/span>CA的任務(wù)已經(jīng)試玩了門農(nóng)（這老哥的機(jī)制太恐虐了）并做了一期視頻，然后覺得任何一款全戰(zhàn)如果脫離背景來(lái)玩耍，其實(shí)體驗(yàn)都會(huì)差不少，所以先給大家介紹下這人也算給視頻內(nèi)容做個(gè)鋪墊吧；第二是覺得光頭xx小百科也可以寫xx嘛，歷史啊神話啊魔物娘啊什么的是吧.....如有錯(cuò)誤多多海涵還請(qǐng)指出并在評(píng)論區(qū)補(bǔ)充哦~

? ? ? ?門農(nóng)，埃塞俄比亞的半神國(guó)王。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中從埃及南部一路北上，馳援大概位于今土耳其西北沿海的特洛伊，后與《荷馬史詩(shī)》第一龍傲天阿喀琉斯激情互博，最終死于劇情殺，達(dá)成成就千里送人頭。至于門農(nóng)一個(gè)非洲國(guó)王為啥要大老遠(yuǎn)跑去支援一座愛琴海城邦，這事兒得從他那個(gè)浪催的媽說起。

? ? ? ?眾所周知，希臘神話關(guān)于同一件事往往都是你編你的我編我的，門農(nóng)的身世至少也有三種版本。如果取《荷馬史詩(shī)》中的起源，那么門農(nóng)就是希臘的饑渴曙光女神厄俄斯與特洛伊王子提托諾斯（Tithonus）之子：老阿姨厄俄斯看上了年輕帥氣的特洛伊王子提托諾斯——后來(lái)特洛伊國(guó)王普里阿摩斯同父異母的弟弟——并把他拐到了非洲做快樂的事，她讓提托諾斯做埃塞俄比亞的國(guó)王并跟他生了個(gè)娃叫門農(nóng)。

? ? ? ?兩個(gè)愛琴海邊的歐洲人跑到埃塞俄比亞生了個(gè)小黑娃，擱誰(shuí)都覺得離譜。但其實(shí)希臘人說的埃塞俄比亞跟現(xiàn)在的埃塞俄比亞不是一個(gè)埃塞俄比亞。在那時(shí)候的希臘人腦海里，“埃塞俄比亞”是個(gè)位于埃及南方、風(fēng)景如畫、四季如春的童話般的美麗國(guó)度，大概也就是今天的埃及南部+蘇丹北部地區(qū)。至于為啥倆白人生個(gè)黑人，這大概就屬于女神的秘密了。但其實(shí)門農(nóng)究竟是不是黑人，甚至歷史上真的有沒有過這個(gè)人都無(wú)法確定。

? ? ? ?在神話中，普里阿摩斯用一根金葡萄藤作為價(jià)碼，說動(dòng)了提托諾斯派出門農(nóng)馳援特洛伊，抵擋希臘聯(lián)軍的進(jìn)犯。于是【青銅武裝的門農(nóng)】率領(lǐng)兵力龐大的埃塞俄比亞軍隊(duì)跨過山河大海來(lái)到了特洛伊。按照慣例，普里阿摩斯為他舉辦了慶祝晚會(huì)，在晚會(huì)傳統(tǒng)項(xiàng)目-比賽吹牛逼的過程中，門農(nóng)可能有點(diǎn)兒發(fā)力過猛，普里阿摩斯正好借坡下驢，當(dāng)場(chǎng)宣布門農(nóng)是特洛伊的救世主，以后就都靠你了！門農(nóng)當(dāng)場(chǎng)謙虛，希望之后能給大家獻(xiàn)上一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)斗，咱們就先不在飯桌上聊這些了大家吃好喝好。

? ? ? ?第二天的戰(zhàn)斗開始前，奧林匹亞眾神就門農(nóng)的問題開了個(gè)會(huì)：神王宙斯很喜歡門農(nóng)（主要是喜歡門農(nóng)他媽），覺得阿喀琉斯這小伙兒也不錯(cuò)（主要是覺得他媽也不錯(cuò)），所以他下令眾神不許出手干涉兩者的決斗。在戰(zhàn)斗中，門農(nóng)擊殺了皮洛斯國(guó)王涅斯托爾（Nestor）的兒子安提羅科斯（Antilochos），涅斯托爾向門農(nóng)發(fā)出決斗挑戰(zhàn)，而門農(nóng)則看涅斯托爾年事已高，不愿欺負(fù)一位老人，拒絕了他。然后就帶著非洲大軍一路平推希臘人直至岸邊。

? ? ? ?當(dāng)門農(nóng)殺至希臘泊船點(diǎn)時(shí)，涅斯托爾乞求阿喀琉斯替自己為子報(bào)仇。阿喀琉斯的母親其實(shí)早就警告過他：如果阿喀琉斯殺害了門農(nóng)，他自己也死期將至。但龍傲天沒聽進(jìn)去，于是兩位同樣身著火神鍛鎧的半神相遇了。宙斯很興奮（恐虐小號(hào)是吧），他親自給兩人都上了永不疲倦的buff，還將他們的體型變得無(wú)比魁梧，好讓整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的士兵都能看到半神的戰(zhàn)斗。有人說門農(nóng)在戰(zhàn)斗中居然擊傷了【刀槍不入】阿喀琉斯的胳膊，但最終阿喀琉斯還是刺穿了門農(nóng)的心臟，導(dǎo)致特洛伊軍隊(duì)一潰千里。隨后阿喀琉斯追逃，被一箭射死了。

? ? ? ?一說門農(nóng)的遺骨被運(yùn)到了腓尼基的帕利俄喀斯(Palliochis)，一說門農(nóng)之墓在敘利亞的帕爾同(Palton)。為了紀(jì)念門農(nóng)，眾神收集了他身上所有的血滴，用它們匯作一條大河，每到他的祭日，河水都會(huì)散發(fā)出人肉的惡臭。那些追隨門農(nóng)戰(zhàn)死的埃塞俄比亞人則化作了門農(nóng)鳥（Memnonides），終年繞墓而飛。

? ? ? ?實(shí)際上，今天有關(guān)門農(nóng)的一切信息幾乎都是希臘-羅馬作家原創(chuàng)的。相傳米利都的阿克提努斯（Arctinus of Miletus）曾在其撰寫的史書中記載了門農(nóng)的事跡，然而他的作品早在那個(gè)年代就已經(jīng)遺失許久，荷馬又只是在《奧德賽》中提到過他，所以大多數(shù)關(guān)于門農(nóng)的信息都來(lái)自后荷馬時(shí)代的希臘和羅馬作家。古希臘史學(xué)家希羅多德曾稱兩河流域的蘇薩古城為門農(nóng)之城，后世的希臘旅行家保塞尼亞斯則稱古埃及底比斯附近的巨像為門農(nóng)的雕像，也就是今天埃及的一處景點(diǎn)：會(huì)吹口哨的門農(nóng)像。并依此腦補(bǔ)了門農(nóng)和法老的附庸關(guān)系。

? ? ? ?但這群希臘人其實(shí)更像是抱著修仙小說到處硬套設(shè)定的讀者。所謂的門農(nóng)像其實(shí)是法老阿蒙霍特普三世祈靈殿門口的殘存石像，而埃及的法老們似乎沒有在自己陰宅門口立個(gè)努比亞人+附庸國(guó)國(guó)王的坐像當(dāng)門神的傳統(tǒng)。另外，阿蒙霍特普三世的在位時(shí)間大約是公元前1391年至1353年，而特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)大致發(fā)生在公元前1193年至1183年......法老提前二百多年就給門農(nóng)立了像，帶預(yù)言家了屬于是。