三讓徐州

歷史上，劉備并沒有三讓徐州。演義這段情節(jié)縫合了《先主傳》的幾段描述。

下邳陳登謂先主曰："今漢室陵遲，海內(nèi)傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。"先主曰："袁公路近在壽春，此君四世五公，海內(nèi)所歸，君可以州與之。"登曰："公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟(jì)民，成五霸之業(yè)，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。"北海相孔融謂先主曰："袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。"先主遂領(lǐng)徐州。

——《三國志·先主傳》

呂布與劉備稱兄道弟的記載見于《英雄記》，劉備心底里是不滿的。

布見備，甚敬之，謂備曰："我與卿同邊地人也。布見關(guān)東起兵，欲誅董卓。布?xì)⒆繓|出，關(guān)東諸將無安布者，皆欲殺布耳。"請備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而內(nèi)不悅。

——《英雄記》

補(bǔ)充一下背景，曹操對(duì)柘城這件事是當(dāng)作正側(cè)面來執(zhí)行的，有過“圍而后降者不赦”的側(cè)面。

諸將皆以為豨已降，當(dāng)送詣太祖，禁曰："諸君不知公常令乎！圍而后降者不赦。夫奉法行令，事上之節(jié)也。豨雖舊友，禁可失節(jié)乎！"自臨與豨決，隕涕而斬之。

——《三國志·于禁傳》

賊有千馀人請降，議者皆以為宜如舊法，昱曰："誅降者，謂在擾攘之時(shí)，天下云起，故圍而后降者不赦，以示威天下，開其利路，使不至於圍也。今天下略定，且在邦域之中，此必降之賊，殺之無所威懼，非前日誅降之意。臣以為不可誅也；縱誅之，宜先啟聞。"眾議者曰："軍事有專，無請。"昱不答……即白太祖，太祖果不誅。

——《魏書》

失徐州

張飛和曹豹是有榆木的，不過曹豹僅僅是陶謙的將領(lǐng)，與呂布只存在相互合作的關(guān)系，也無史料記載陳登輔助張飛的記載。

布水陸東下，軍到下邳西四十里。備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來詣布，言"張益德與下邳相曹豹共爭，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門城內(nèi)，聞將軍來東，大小踴躍，如復(fù)更生。將軍兵向城西門，丹楊軍便開門內(nèi)將軍矣"。布遂夜進(jìn)，晨到城下。天明，丹楊兵悉開門內(nèi)布兵。布于門上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口。

——《英雄記》

劉備安慰張飛的那句話“兄弟如手足，妻子如衣服”是編造的。

轅門射戟

這件事是真實(shí)發(fā)生過的。

術(shù)遣將紀(jì)靈等步騎三萬攻備，備求救于布。布諸將謂布曰："將軍常欲殺備，今可假手於術(shù)。"布曰："不然。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也。"便嚴(yán)步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復(fù)攻。布於沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰："玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。"布令門候于營門中舉一只戟，布言："諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解去，不中可留決斗。"布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言"將軍天威也"！明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷。

——《三國志·呂布傳》