最近米哈游、原神、任天堂這三個(gè)字眼再次頻繁出現(xiàn)在中國(guó)玩家和中國(guó)游戲廠商面前。還記得幾個(gè)月很多人所謂的“任豚”、“米衛(wèi)兵”、“二次元黑暗”等等，印象中那時(shí)候就有人在砸自己的設(shè)備。我出于好奇，就對(duì)最近的“原神登陸ns”這件事做了一些查詢，不由得聯(lián)想到一些辯證唯物主義與歷史唯物主義的原理。我看到有很多人被憤怒的情緒沖昏了頭腦，做出各種吸引人眼球的事和奉獻(xiàn)出讓吃瓜群眾們吃到撐的瓜，想了想，dark不必。

相關(guān)哲學(xué)原理

首先，把我聯(lián)想到的相關(guān)哲學(xué)原理展示給大家。（雖然哲學(xué)原理在很多人看來可能比較頭疼，不喜歡看的可以跳過分割線直接看運(yùn)用，但是看官們?nèi)羰怯心托倪€是建議看完。）

1. 聯(lián)系與發(fā)展

   聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。辯證聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。

   整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。由于事物的普遍聯(lián)系和它們間的相互作用、相互影響才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。新事物不是其他的什么事物，而是合乎歷史發(fā)展規(guī)律、歷史潮流，具有旺盛的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。世界是過程的集合體，現(xiàn)存的一切都必將滅亡，而新事物是從舊事物中產(chǎn)生的，是對(duì)舊事物進(jìn)行了揚(yáng)棄的。

   運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展三者既區(qū)別又聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)和變化既包括事物量的變化，也包括質(zhì)的變化;既可以是上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，又可以是下降的、倒退的運(yùn)動(dòng)，還可以是平向的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。發(fā)展不僅是指數(shù)量的增加，更是指質(zhì)量的改善和提高。
   

2. 量變質(zhì)變規(guī)律

   量變質(zhì)變規(guī)律包含質(zhì)、量、度3個(gè)哲學(xué)概念。質(zhì)是事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性。把握質(zhì)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐的起點(diǎn)。量是事物的規(guī)模、程度、運(yùn)動(dòng)的快慢等可量化的規(guī)定性；把握量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。適度原則是實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則。

   量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變做了準(zhǔn)備。總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。同時(shí)，應(yīng)該注意到量變過程中會(huì)有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中會(huì)有部分量變。不能把量變與質(zhì)變割裂開來，在孤立的情況下單獨(dú)分別考察，它們的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

3. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

   事物內(nèi)部存在矛盾雙方。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，通過同一性體現(xiàn)出來。

   矛盾的同一性是矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，它使事物保持自身統(tǒng)一。這種暫時(shí)的自身統(tǒng)一，使對(duì)立雙方能夠共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，這就為事物發(fā)展提供了必要的前提和準(zhǔn)備。

   矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互否定的屬性，它使事物最終破壞自身統(tǒng)一。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性使得事物變化達(dá)到舊的矛盾統(tǒng)一體所不能容許的限度時(shí)，就造成舊矛盾統(tǒng)一體的瓦解、新矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生。對(duì)立面之間的相互斗爭(zhēng)是促成新事物否定舊事物的決定力量。

4. 階級(jí)分析方法

   階級(jí)分析方法是指在承認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段劃分為階級(jí)并由此產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的前提下，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)，從階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。階級(jí)分析方法適用于研究階級(jí)社會(huì)的歷史，在運(yùn)用時(shí)不能超出它的適用范圍。

   運(yùn)用這一方法，應(yīng)當(dāng)重視研究歷史上階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)賴以存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭露隱藏在政治思想斗爭(zhēng)背后而最終起決定作用的階級(jí)的物質(zhì)利益，注意從經(jīng)濟(jì)上闡明階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律；對(duì)于重大的歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件的研究，要從當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析著手，去認(rèn)識(shí)參與其中的各個(gè)階級(jí)的政治面貌、立場(chǎng)態(tài)度及其力量對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)該歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件獨(dú)特的歷史風(fēng)貌；分析一個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)，要從它所代表的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)的分析著手，去認(rèn)識(shí)這個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治面貌、思想特點(diǎn)，從而準(zhǔn)確把握它的立場(chǎng)、言論和行動(dòng)；分析一個(gè)歷史人物，必須從具體的歷史事實(shí)出發(fā)，考察他們的活動(dòng)對(duì)哪個(gè)階級(jí)有益；分析一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，則也應(yīng)將其置于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系狀況和階級(jí)狀況中去觀察。對(duì)于每個(gè)歷史人物所處的歷史環(huán)境，所代表的階級(jí)，社會(huì)關(guān)系等要有全面的了解（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等），在此基礎(chǔ)上來分析他們的行為。

哲學(xué)原理運(yùn)用

那么接下來就是如何將哲學(xué)原理運(yùn)用于原神登陸ns這件事，我會(huì)按照以上提到的哲學(xué)原理的順序依次闡述。另外，我的每一條運(yùn)用都不表達(dá)我對(duì)該事件的任何個(gè)人看法（個(gè)人看法僅指支持米哈游、任天堂或反對(duì)他們的做法）。

聯(lián)系與發(fā)展的運(yùn)用

首先，我們都知道的是，米哈游曾經(jīng)發(fā)出一封長(zhǎng)信。信中公開表達(dá)了原神對(duì)塞爾達(dá)有著一定的借鑒。從目前流傳的視頻、截圖等以及米哈游信中的態(tài)度，我們可以看到原神并不能和塞爾達(dá)100%劃等號(hào)。有的人可能覺得我接下來就要做米哈游的水軍，開始洗地了。然而并不是。

米哈游研發(fā)的原神是否合乎歷史中的游戲業(yè)界乃至人類娛樂方面的發(fā)展規(guī)律，我不能妄下定論。我不是游戲業(yè)界從業(yè)者，也不是資深玩家，這種問題應(yīng)該交給前一句話提到的兩種人進(jìn)行分析。他們依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)技能和知識(shí)等有能力洞察這一方向的歷史規(guī)律。而判斷米哈游的原神是否是合乎歷史規(guī)律的新事物，則要建立在以上兩類人能否得出當(dāng)今時(shí)代該方面的歷史規(guī)律和歷史潮流，以及他們所得出的，是否真正的、正確的與歷史實(shí)際情況相符合。只有在正確得出這一方面的歷史發(fā)展規(guī)律的條件下，我們才能夠?qū)υ癖旧磉M(jìn)行正確的、合理的、有效的、明確的判斷并得到相應(yīng)的結(jié)論。而如何確定該方面的歷史發(fā)展規(guī)律和歷史潮流呢？這就要在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。這里不得不提到實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)踐觀點(diǎn)不僅是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，還是馬克思主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

現(xiàn)在假定我們已經(jīng)知道了這一方面真正的歷史發(fā)展規(guī)律和當(dāng)代歷史潮流，那么在此基礎(chǔ)上對(duì)原神進(jìn)行全面的、深層的分析。如果最終得到的結(jié)論是原神本身逆歷史潮流，不合乎歷史發(fā)展規(guī)律，那么它一定是短命的。如果與之相反，那么原神將蓬勃發(fā)展。

量變質(zhì)變規(guī)律的運(yùn)用

其次，抄襲的問題對(duì)于游戲廠商和玩家來說都是比較敏感的話題。某游戲涉及抄襲，我相信游戲廠商也會(huì)有所關(guān)注，而我所處的玩家群體中一般情況下也都會(huì)對(duì)其進(jìn)行一定程度上（程度不算低）的關(guān)注。我這樣說并不是指米哈游就是抄襲，而是為了體現(xiàn)抄襲行為中的包含的量變質(zhì)變規(guī)律。量變質(zhì)變規(guī)律中包含質(zhì)、量、度。

讓我們舉一個(gè)比較明顯的例子來說明將質(zhì)量度及其關(guān)系割裂開來看的后果。

羅馬的法的精神在西方受到極高的重視，那么按照割裂開來看的觀點(diǎn)就會(huì)顯然得出西方國(guó)家的法律都是對(duì)羅馬法的抄襲，甚至可以得出全世界的法律都是對(duì)羅馬法的抄襲。在此基礎(chǔ)上我們按照“支持正版，打擊盜版”的想法進(jìn)一步，就會(huì)得到所有抄襲的法律都應(yīng)道廢止，全世界應(yīng)當(dāng)恢復(fù)使用羅馬法。如果讀者中有精羅說不定會(huì)狂喜，然而我不討論伊斯坦布爾究竟叫伊斯坦布爾還是君士坦丁堡，也不討論綠羅馬究竟是不是羅馬以及羅馬正統(tǒng)是不是在你我的腳下這片土地上。（笑）

我們應(yīng)該顯而易見的、并且是幾乎本能的對(duì)上面得出的兩個(gè)結(jié)論加以否定。為什么？我們單從一個(gè)方面來說，因?yàn)榱_馬是奴隸制，而西方都是資本主義體制，全世界范圍內(nèi)不僅有資本主義，還有社會(huì)主義國(guó)家和目前仍存的鳳毛麟角的封建王朝。如果將羅馬法生搬硬套到當(dāng)今的全世界，必然會(huì)導(dǎo)致啼笑皆非的結(jié)果和社會(huì)混亂。不能將質(zhì)量度的辯證統(tǒng)一的關(guān)系割裂開來，就要堅(jiān)持唯物辯證法，要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)、擯棄形而上學(xué)的世界觀和對(duì)應(yīng)的方法論。同樣，類比這個(gè)羅馬法的例子，抄襲的問題在游戲上也是一樣。

我不知道業(yè)界、法律中是否有明文規(guī)定或者不成文規(guī)定，規(guī)定著學(xué)習(xí)借鑒到什么程度，哪些方面就算抄襲。但是確定的一點(diǎn)是，我們知道游戲是分類的，比如動(dòng)作冒險(xiǎn)、策略等。從游戲有有限的、少量的分類和游戲誕生至今，游戲的數(shù)目極大這兩點(diǎn)我們就能得出，至少有2款游戲?qū)儆谕活悇e，而且事實(shí)上我們能找到符合這一條件的2款游戲數(shù)不勝數(shù)，我也就不在舉例說明。那么，同樣從事實(shí)出發(fā)，我們也能找到符合以上條件的兩款游戲中有大部分都沒有在廠商、玩家和法庭上提到這2款游戲之間存在抄襲關(guān)系。而又因?yàn)樗杏螒虿⒉皇峭粫r(shí)刻開發(fā)和發(fā)售，那么顯而易見，游戲界真正的學(xué)習(xí)和借鑒實(shí)際上是存在的，因?yàn)檫@2款游戲至少有1個(gè)相同點(diǎn)，即它們所屬的游戲分類。實(shí)際上不僅僅是游戲分類，很多游戲里還有人物、角色、屬性，玩法等都相同，比如關(guān)于織田信長(zhǎng)這個(gè)人本身就有不少游戲。那么在證明完真正的學(xué)習(xí)和借鑒在游戲業(yè)界的確存在后，我們?cè)倩貋砜丛窈腿麪栠_(dá)之間是否存在抄襲關(guān)系的問題。

米哈游究竟是真正的學(xué)習(xí)了任天堂的塞爾達(dá)，還是真正的抄襲？這就要看度的把握。原神有其自己的質(zhì)，塞爾達(dá)也有其自己的質(zhì)，原神學(xué)習(xí)和借鑒塞爾達(dá)則是量的問題。而量的變化是否超越了學(xué)習(xí)借鑒和抄襲二者之間的度是關(guān)鍵點(diǎn)。根據(jù)哲學(xué)原理，一旦超越了度，量變就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，學(xué)習(xí)也就變成了事實(shí)上的抄襲。而作為重點(diǎn)的度究竟是怎樣的，我更希望看到玩家們能夠在發(fā)言前進(jìn)行一番調(diào)查，而不是僅僅將語(yǔ)言作為宣泄情感的工具，否則這樣做的收益比起你有理有據(jù)的話語(yǔ)所得的影響力可以說是微乎其微。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和階級(jí)分析方法的運(yùn)用

再次，實(shí)際上關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在這件事上的運(yùn)用可以從很多方面和角度來分析，我將3和4兩點(diǎn)放在一起進(jìn)行闡述。我們假設(shè)任天堂實(shí)際上并不喜歡原神，但是任天堂實(shí)際上還是接受了。要抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面分析問題。

我知道很多人看任天堂，給他幾秒鐘時(shí)間想，可能會(huì)想到這是一家游戲公司、有很多好游戲、口碑如何如何、市場(chǎng)份額有多少等等，但是任天堂首先必須是一家公司。更由于它處在資本主義國(guó)家，它受到的政策約束等具有明確的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，就更加體現(xiàn)了其資本主義的性質(zhì)。而作為資本家，無論資本家本身再怎么具有個(gè)人的性格意愿等，其作為資本家的本性就是要擴(kuò)大再生產(chǎn)，就是為了搶占市場(chǎng)，為了獲取財(cái)富。我記得前幾天有人在討論這個(gè)問題是反駁我，說“任天堂是真的不怎么想擴(kuò)張”，然而資本家的性質(zhì)不是根據(jù)個(gè)人而確定的。既要承認(rèn)每個(gè)資本家/企業(yè)家有不同的個(gè)性、性格、特點(diǎn)、辦事方式、思維方式等，也要注意他們所處的階級(jí)，這里就運(yùn)用了階級(jí)分析方法。要在看到不同的資本家有著不同特點(diǎn)的背后看到他們所處的階級(jí)都是資產(chǎn)階級(jí)，他們追求和代表的是資本家的利益。而階級(jí)，這樣一個(gè)集團(tuán)，一定會(huì)想方設(shè)法維護(hù)自己的利益和追求對(duì)自己所在的階級(jí)有利的東西。從這個(gè)角度出發(fā)去分析原神登陸NS這件事的主要矛盾，我相信大家都能清楚的理解任天堂的行為。

盡管任天堂高層可能并沒有考慮我前面幾句話中所說的這些，但是我相信他們一定考慮到并且是首先考慮到公司的利益與發(fā)展。有的人說，現(xiàn)在不僅游戲公司，還有很多公司都講究口碑的，那你要怎么解釋口碑的問題呢？至于口碑實(shí)際上和公司、企業(yè)追求利益與自身發(fā)展并不沖突。口碑好就是變相宣傳，實(shí)際上推動(dòng)了自身利益的獲取?？诒脡囊彩枪景l(fā)展過程中的矛盾之一，但是這一對(duì)矛盾不是對(duì)于公司的主要矛盾，所以任天堂自然就選擇抓住主要矛盾以及主要矛盾的主要方面。于是回到通俗具體的話語(yǔ)，就是原神成功登陸NS這件事。另外對(duì)于口碑，我覺得不專門用哲學(xué)原理解釋也已經(jīng)有不少人對(duì)這個(gè)東西看得比較透徹，不是嗎？

至于所謂的“廚力”，又比如“索尼大法好”、“我就是要做任吹”、“爺當(dāng)定了米衛(wèi)兵”這類話語(yǔ)，大多數(shù)都是人的非理性因素的過度表露。而長(zhǎng)此以往并不利于我們理性分析我們面對(duì)的事物的本質(zhì)，更不用說我們思考對(duì)待事物的方式。我并不是倡導(dǎo)理性主義，不是說理性至上，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)理性因素和非理性因素都予以重視，既不要過分理性主義、也不應(yīng)該一味發(fā)泄情緒。依個(gè)人之見，當(dāng)代過分理性主義可能會(huì)導(dǎo)致在對(duì)待任何問題上都出現(xiàn)理中客的態(tài)度，這就會(huì)導(dǎo)致不分是非，不辨敵我，絕對(duì)中立的錯(cuò)誤態(tài)度。（我估計(jì)有的人看到這里沒弄清楚我所說的意思就想噴我理中客，你錯(cuò)了）過分感性，以至于使其時(shí)常支配自己的語(yǔ)言、思想和行為，這樣的缺點(diǎn)更是顯而易見，俗話說“沖動(dòng)是魔鬼”，就是對(duì)拋棄理性因素的一種生動(dòng)形象的表現(xiàn)。不過換個(gè)角度看，過分感性也是有好處的，它好就好在能讓吃瓜群眾多吃點(diǎn)瓜，雖然真的很撐了但是有的吃總比喝西北風(fēng)好。（笑）

手有些累了，就此結(jié)尾吧。我對(duì)我提到的哲學(xué)原理并沒有做100%的運(yùn)用，并且由于篇幅關(guān)系，每個(gè)哲學(xué)原理本應(yīng)有更多內(nèi)容予以展示，但是擔(dān)心妨礙看官們的閱讀體驗(yàn)，只得截取一部分放在上面供各位閱讀。若有建議或意見，歡迎在評(píng)論區(qū)/私信討論/指正，請(qǐng)文明發(fā)言。

PS：中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不存在階級(jí)，請(qǐng)不要將中國(guó)的企業(yè)家當(dāng)做資本家。