兩種常見的“書法創(chuàng)作觀”：

• 不用臨帖，想怎么寫就怎么寫

• 臨帖五年、十年后，再開始從臨帖轉(zhuǎn)入創(chuàng)作

“創(chuàng)作”二義：

• 創(chuàng)作某一件具體書法作品

• 創(chuàng)新（創(chuàng)造自己的書法風(fēng)格）

創(chuàng)作有多難？

簡(jiǎn)單創(chuàng)作不難，比如從小寫的硬筆書法。但是基于共性法則和個(gè)性審美融合，自然流暢地書寫較難。

在毛筆實(shí)用的時(shí)代--日常書寫，“創(chuàng)作”--“非創(chuàng)作”之間幾乎沒什么隔閡。在毛筆退出“日常書寫”后，“創(chuàng)作”才變得艱難起來。

董其昌之前的書法，不是寫不對(duì)，也不是不能創(chuàng)作，而是美感不足（至少不如第一名）。

古人練習(xí)書法的過程

適合初學(xué)者的創(chuàng)作方法

最簡(jiǎn)單的方法：到范本字帖里找，集字

從書者范本里面找出自己想創(chuàng)作詩詞文本的對(duì)應(yīng)字，集字，然后創(chuàng)作。寫繁體，寫簡(jiǎn)體，但不能繁簡(jiǎn)混用。

這樣的作品雖有美感，但是在嚴(yán)格意義來說，不算創(chuàng)作，還屬于“集字臨帖”范圍。不過，在創(chuàng)作初始階段，可以嘗試。

感覺順遷法：先臨到手感，然后順著感覺創(chuàng)作

臨創(chuàng)共同

例如，最近在臨漢簡(jiǎn)，怎么用它來創(chuàng)作一個(gè)“大江東去浪淘盡......“

先用同樣的筆紙進(jìn)行臨，感覺來了，進(jìn)行創(chuàng)作。臨的好，感覺順遷好。

順遷時(shí)，一次不成，可以反復(fù)多次。

繁體字不會(huì)寫、篆書不會(huì)寫、草書不會(huì)寫，查工具書。

左創(chuàng)右臨

一行臨帖，一行創(chuàng)作

有一定基礎(chǔ)后，“感覺順遷法“是否適應(yīng)？

王鐸”一日臨古，一日應(yīng)請(qǐng)索。“：數(shù)十年的堅(jiān)持”順遷“

“學(xué)書不參通古碑書法，終不古，為俗筆也?！?“書不師古，便落野俗一路?！?/span> --王鐸（見于《瑯華館貼》）

為什么不是“一個(gè)月臨古，一個(gè)月請(qǐng)索”？

容易切斷：范本與我之間的聯(lián)系。長時(shí)間不臨帖，很容易就回到自我習(xí)氣。（除非像蘇軾這樣的大才??）

“感覺順遷法”，可以貫穿整個(gè)學(xué)書歷程，因?yàn)椤芭R帖感覺”不是固定不變的，而是在逐漸變化的，創(chuàng)作也相應(yīng)而變。

臨得出，才能創(chuàng)得出！寫到后來，臨創(chuàng)一體，臨創(chuàng)難辨，臨與創(chuàng)彼此相互促進(jìn)。

王鐸34歲臨（唐.懷仁集王羲之書《圣教序》）

王鐸59歲臨

揚(yáng)州八怪之首金農(nóng)臨漢隸《華山廟碑》

（共性）如鹽--化入水（個(gè)性）

范本改變我--我改變范本

出新之途

專攻與博學(xué)

專攻

? ?米芾與吳琚

蘇軾與吳寬

博學(xué)--“集古字”，取諸長處（米芾語）

集古難，一個(gè)一個(gè)階段的學(xué)，走出來皆大家。

“集古字派”代表：米芾、祝允明、董其昌、王鐸、何紹基...

走主脈與辟蹊徑

主脈

書法在魏晉走向自覺之后，發(fā)展的主脈：

清代碑學(xué)興起之前：二王、顏真卿一路為主。大多學(xué)書者，走此一路。

清代碑學(xué)興起之后，王、顏之外，主要是：金石碑版銘（鑄）書法一路。

不同角度看待得失，共性與個(gè)性融合

獨(dú)辟蹊徑

筆法別用

王法寫顏

“王法”寫“顏”，不純“顏”，實(shí)質(zhì)上是從“顏”中獲得“補(bǔ)給”。

董其昌

顏法寫王

“顏法”寫“王”，不純“王”，實(shí)質(zhì)上是從“王”中獲得“補(bǔ)給”。

?何紹基

碑法寫貼

碑法用筆，寫貼之結(jié)構(gòu)（行書、草書為多）

碑法寫簡(jiǎn)

正體草寫

開拓“新范本”，審美新發(fā)現(xiàn)

在臨古中，逐漸找到與自己性情契合的“點(diǎn)”--在夾縫中求生。不管選擇走哪條出新之路，也不管是學(xué)碑學(xué)貼，終究要走出自家之“意”--獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

書法“知見”--書法“實(shí)踐”（“實(shí)踐”：個(gè)人的體驗(yàn)）

出新--獨(dú)孤的體驗(yàn)

一般人“囿于“成見，很可能難以接受獨(dú)特感覺--新的體驗(yàn)

“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”。--蘇東坡《書論》

興--創(chuàng)作的“催化劑”

書寫，是興的遣發(fā)--生命的感發(fā)--心手雙暢

我們都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，寫一件作品，寫了很多遍，結(jié)果還是第一個(gè)最好。

書法是一次性的藝術(shù)，也是偶然性的藝術(shù)。書法的創(chuàng)作，其實(shí)是永遠(yuǎn)在等待“第一個(gè)”。

初學(xué)者與大師

書法史上，杰出的作品都離不開“興”的作用。

最好的創(chuàng)作，是無意于“創(chuàng)作”

“創(chuàng)作”-念想-有所指向

放下“創(chuàng)作”之念，回歸“日常書寫”

?心手兩忘

為什么信札、手稿容易出佳作？

余論：機(jī)器人（人工智能）也能寫書法了，我們?cè)趺崔k？

目前，人工智能的控筆技術(shù)還很粗糙（遠(yuǎn)未達(dá)到跳“芭蕾舞的”境界）

未來，可能會(huì)越來越精致。但是，人工智能是按照既定的程序（秩序）在運(yùn)行。

書法的美妙，在于偶然性。通過熟悉法則與技術(shù)，“能品”可及，“神品”、“妙品”之作難企。

萬一有一天，人工智能會(huì)自己思考了，怎么辦？

再萬一有一天，機(jī)器人技術(shù)達(dá)到與人同，那么就相當(dāng)于多了一群寫書法的人。

“書乃吾自書，畫乃吾自畫?！??--王廙教導(dǎo)王羲之

個(gè)體的獨(dú)特趣味與魅力

一些小問題？

一幅作品是否要多次寫？