上一篇文章我們了解了一部分獨(dú)立型自尊的額外好處，接下來(lái)是另一部分關(guān)于自尊的研究。首先是一個(gè)自尊穩(wěn)定性的研究。研究人員跟蹤了一部分人的兩周的自尊值的自我評(píng)價(jià)，形成了一個(gè)數(shù)據(jù)的散點(diǎn)圖。盡管不同人的平均值可能差不多，但是有些人的波動(dòng)比較小，而有些人的自尊值波動(dòng)很大。而研究的結(jié)論是波動(dòng)小的人傾向于寬厚仁慈，而另一方則相對(duì)比較具有攻擊性。而塔爾老師自己過(guò)去的研究，也顯示出類(lèi)似的趨勢(shì)：獨(dú)立型自尊與較小波動(dòng)的自尊值正相關(guān)，而攻擊性較少，反過(guò)來(lái)依賴(lài)性自尊與較大自尊波動(dòng)正相關(guān)，并且預(yù)示著較強(qiáng)的攻擊性。 更進(jìn)一步，塔爾老師的研究發(fā)現(xiàn)自戀與高度的依賴(lài)型自尊有關(guān)，與獨(dú)立型自尊不相關(guān)，當(dāng)然也表現(xiàn)出更高的攻擊性。甚至塔爾老師的學(xué)生，還做了完美主義和自尊類(lèi)型的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)：獨(dú)立型自尊的人更少會(huì)發(fā)展出完美主義，因?yàn)閠a們更注重自我表達(dá)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)的過(guò)程必然經(jīng)歷失敗。而依賴(lài)性自尊的人則相反。我們之前提過(guò)一句話(huà)：“表面上看上去我們要的是真相，而背后的潛臺(tái)詞是我要表達(dá)‘我才是正確的’。”因?yàn)楹ε洛e(cuò)誤和失敗。 這里塔爾老師又一次在提到親密關(guān)系中怎么做到被了解而不是被認(rèn)可呢？這里有一個(gè)“分化”的概念。什么是充分地“被了解”：“分化是個(gè)體維持自我感的能力，當(dāng)你在心理、生理上接近別人時(shí)。尤其是當(dāng)這些別人對(duì)你越來(lái)越重要。分化讓你有能力去應(yīng)對(duì)愛(ài)人，家人和朋友施加的壓力，讓你同意或者順從。良好分化的人在同意別人的時(shí)候不會(huì)有“失去自我”的感受，在不同意的時(shí)候不會(huì)有被排擠和難受的感覺(jué)。” 這里有一個(gè)小插曲，在我們的日常生活中，培養(yǎng)鍛煉各種能力，可以運(yùn)用整個(gè)學(xué)期中學(xué)到的內(nèi)容。比如認(rèn)知層面的，“準(zhǔn)許為人”，看到并且尊重自己的天性；或者實(shí)際的行為，比如寫(xiě)日記，做運(yùn)動(dòng)，練習(xí)感恩，或者冥想以及瑜伽。這些都是讓自己自我實(shí)現(xiàn)的方式。 接下來(lái)塔爾老師具體講了高自尊怎么實(shí)踐。他回顧了討論改變的時(shí)候講的模型，也就是ABC理論，A是情感(affect)，B是行為(behaviour)， C是認(rèn)知(Cognition)。改變的最有效方式是通過(guò)行為，他讓大家回憶“一致性/相合性的建立(6/2)”里面的自我知覺(jué)理論。當(dāng)你想要改善生活中的某個(gè)領(lǐng)域，最好就是把行為改變成就好像自己已經(jīng)改善了那樣。想要高自尊，那么需要像一個(gè)高自尊的人那樣去行事。因?yàn)樽宰鸨揪褪且环N自我認(rèn)知，自己對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)。 讓我們來(lái)總結(jié)一下吧。通常來(lái)說(shuō)，高度獨(dú)立型自尊的人都比較平靜，我們可以解讀為：高獨(dú)立自尊是一種態(tài)度，平靜是一種行為。反過(guò)來(lái)，一個(gè)內(nèi)心平靜的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的時(shí)間，會(huì)慢慢演化為高獨(dú)立型自尊的人。這里我想到了我們古人說(shuō)的“靜以修身”！居然說(shuō)的是同一個(gè)道理！ 塔爾老師還舉了一個(gè)例子，假設(shè)你背施加了一個(gè)無(wú)名的詛咒，自此以后，這個(gè)世界上再?zèng)]有人知道你的優(yōu)秀，勤奮，寬厚仁慈，只有你知道自己的成就和作為，你會(huì)怎么樣做？這也是他給學(xué)生留的一個(gè)作業(yè)。這當(dāng)然是說(shuō)世界會(huì)變成那樣，而是在讓我們思考：嘗試拋開(kāi)外界的評(píng)價(jià)之后，我們還想要做什么。塔爾老師說(shuō)，他自己讀研究生的時(shí)候，就回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的回答是“并不想讀博”。但是想在大學(xué)執(zhí)教，需要這個(gè)學(xué)位，所以他去讀了。后來(lái)在博士畢業(yè)前夕，他又回答這個(gè)問(wèn)題來(lái)確定后面的選擇。這次的回答是“教書(shū)，不做研究”。因此他放棄了競(jìng)爭(zhēng)終身教職的機(jī)會(huì)，盡管身邊的人會(huì)說(shuō)你再寫(xiě)個(gè)兩到三篇文章，或者把博士論文好好搞一搞，就有機(jī)會(huì)得到一個(gè)很好的終身教職。但他終究沒(méi)有那么去做。有代價(jià)嗎？當(dāng)然有，比如這一節(jié)課就是塔爾老師在哈佛的倒數(shù)第二節(jié)課。但是他會(huì)問(wèn)自己，自己的熱情究竟在哪里。這個(gè)對(duì)于我們傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，很有啟發(fā)。最后，我們?nèi)绻貞浺幌挛覀冊(cè)訌棜鋸椂际悄男┤烁愠鰜?lái)的，可能也會(huì)更好理解這種“隱名埋名”的假設(shè)的意義。