原文來自The Culture系列小說《腓尼基啟示錄》

(以下三篇內(nèi)容節(jié)選自《艾迪蘭戰(zhàn)爭簡史》(英語，公歷紀(jì)元版本，出版于公元2110年，內(nèi)容無更改)，編寫著。法哈榮伊薩麗斯塔赫.賈，安迪西林.佩待朝.達(dá)姆.科托斯科落，原作是一部未經(jīng)委托獨(dú)立編撰， 但受到星際接觸部認(rèn)可的《地外世界信息叢書》組成部分。)

戰(zhàn)爭源起:“文明”

“文明”方面從一開始就知道，這是一場(chǎng)徹頭徹尾的宗教戰(zhàn)爭?！拔拿鳌眳?zhàn)的目的在于保衛(wèi)自己的內(nèi)心安寧:別無其他。但那份安寧是“文明”最寶貴的品質(zhì)，也許是它唯一真正珍惜的財(cái)富。

在事實(shí)及理論層面上，“文明”都已經(jīng)超越了財(cái)富和霸權(quán)等動(dòng)機(jī)。金錢的概念，被“文明”看作一種粗糙的， 過于復(fù)雜又低效的分配方式，在這個(gè)社會(huì)內(nèi)部無關(guān)緊要，它們的生產(chǎn)能力全面大大的超過所有合理的(有時(shí)甚至也包括不合理的)需要，足以解決其不缺乏想象力的居民的全部欲求。除了一種例外， 其他需求都可以在“文明”內(nèi)部得到滿足。生存空間足夠，主要由物質(zhì)需求水平低的星陸提供:原料以近平無限的數(shù)量提供，不管在恒星之間還是星系內(nèi)部，能源甚至更加充足，通過核聚變，正反物質(zhì)湮滅、能量網(wǎng)格本身獲得，或者利用恒星(間接取用，從空間內(nèi)吸引輻射；直接取用，動(dòng)用恒星核心能量)。這樣，“文明”就沒有殖民，剝削或者奴役的需求。

“文明”唯一不能從內(nèi)部滿足的那項(xiàng)， 是他們的人類居民和(無論如何間接地)制造出來的機(jī)器共有的:對(duì)感覺自己并非無用的渴望。“文明”對(duì)他們相對(duì)無憂無慮、追求享樂的生活方式能夠安之若素，原因就是認(rèn)定自己善于做好工作;星際接觸部秉持一份低調(diào)傳播福音的態(tài)度，不只是要找到、記錄、調(diào)查和分析其他較不發(fā)達(dá)文明，而且(當(dāng)情況足以令星際接觸部感覺應(yīng)該出手時(shí))還實(shí)際插手(公開或秘密地)其他文化的歷史發(fā)展進(jìn)程。

帶著一份幾乎會(huì)心虛的體面感，星際接觸部，也可以說是整個(gè)“文明”，能夠令人滿意地證明:這類謹(jǐn)慎又親和地使用“博愛科技”(引用當(dāng)時(shí)流行的用語)的方法的確有效。意思是說，它們研討出來用于影響其他文化發(fā)展進(jìn)程的各類技術(shù)的確能提升異星人民的生活質(zhì)量，同時(shí)又不因?yàn)樾请H接觸而傷害那些社會(huì)。

當(dāng)其他競(jìng)爭者出于宗教動(dòng)機(jī)決心擴(kuò)大自身影響力，意圖主宰所有技術(shù)落后社會(huì)，無視征服活動(dòng)的初始成本以及此后占領(lǐng)行為帶來的消耗，“文明”當(dāng)然也可以選擇退出或者承認(rèn)失敗，但這樣不止是否認(rèn)了自身存在的價(jià)值，也剝奪了他們驕縱自滿的人民享受生活時(shí)安撫自己良知的借口，他們的另一選擇是戰(zhàn)斗。 在做好準(zhǔn)備并下定決心(并且取得了公眾支持)之后。他們?cè)趫?zhí)行退讓政策數(shù)十年后，最終不可避免地采取了后種更為強(qiáng)勢(shì)的立場(chǎng)，像幾乎每個(gè)有機(jī)體在自身存續(xù)受到威脅時(shí)會(huì)做的那樣。

盡管“文明”表面看起來極其重視物質(zhì)和實(shí)用性，但艾迪蘭人并沒有覬覦“文明”的物質(zhì)財(cái)富這一點(diǎn)并不重要。 “文明”受到的威脅并不直接，但絕對(duì)存在并且非常嚴(yán)重.....這威脅不是被征服，也不是喪失大量生命，艦船，資源或者領(lǐng)地，而是危及某種更重要的東西:失去它本身的目標(biāo)和良心的安逸?！拔拿鳌钡木駥?shí)質(zhì)有可能被摧毀;可能失去它的靈魂。

盡管表面看來并非如此，但不得不作戰(zhàn)的實(shí)際上是“文明”，而不是艾迪蘭人。在絕望處境催生的必然性強(qiáng)迫下，他們最終集合了一支強(qiáng)大的軍事力量，雖然很多人對(duì)戰(zhàn)爭的最終結(jié)果仍然存有疑問，但顯然，“文明” 已經(jīng)不打算委曲求全。

戰(zhàn)爭源起:艾迪蘭人

艾迪蘭人已經(jīng)在戰(zhàn)爭中，持續(xù)征服著他們認(rèn)為低等的物種，將他們納入一個(gè)宗教特色突出的帝國系統(tǒng)——碰巧也是個(gè)商業(yè)帝國。在他們看來，戰(zhàn)爭從一開始就是為了實(shí)現(xiàn)和平而進(jìn)行的圣戰(zhàn)，為了整合并引導(dǎo)其他物種，讓他們置身于神靈的直接守護(hù)之下，這戰(zhàn)爭必須繼續(xù)并且不斷擴(kuò)大規(guī)模，否則就毫無意義。不管是停滯還是延緩，都不利于實(shí)現(xiàn)以宗教概念為根基的軍事霸權(quán)，盡管從戰(zhàn)略推進(jìn)，商業(yè)或者管理角度看，或許有暫時(shí)的短期意義。宗教熱忱超越實(shí)用主義，也更為光榮高大，跟“文明”一樣，他們也認(rèn)定原則更為重要。

戰(zhàn)爭在最終宣告開始之前，就已經(jīng)被艾迪蘭最高統(tǒng)帥部認(rèn)定為永久侵略活動(dòng)的一部分， 是神學(xué)和種族同化殖民活動(dòng)的自然結(jié)果，涉及武裝沖突數(shù)量和質(zhì)量兩方面的升級(jí)，從有限戰(zhàn)爭，漸漸升級(jí)到相近技術(shù)水準(zhǔn)下，與“文明”之間的全面戰(zhàn)爭。

盡管艾迪蘭人普遍認(rèn)定，一旦申明已方的堅(jiān)定立場(chǎng)，“文明”就會(huì)退縮，但還是有少數(shù)艾迪蘭決策者預(yù)料到了不同的情形——萬一“文明”的態(tài)度強(qiáng)硬到“最差情形，雙方或許還能達(dá)成某種政治上有利可圖的共識(shí)，不傷顏面，并且實(shí)現(xiàn)雙方的部分利益。這份協(xié)定可能會(huì)讓艾迪蘭人同意短期內(nèi)減緩或者限制他們的擴(kuò)張行動(dòng)，從而允許“文明”聲稱自已取得了某些成功(但不能太多):艾迪蘭人一方也可以借此證明己方擁有宗教上可成立的理由吸引同化其他物種，讓艾迪蘭軍事機(jī)器贏得喘息之機(jī)，同時(shí)讓那些反對(duì)艾迪蘭人過快擴(kuò)張的內(nèi)部勢(shì)力失去根基，并且提供更多增加軍費(fèi)開支的理由，保證在下次與“ 文明”之間爆發(fā)武裝沖突或者面對(duì)任何其他對(duì)手時(shí)，能夠取得決定性優(yōu)勢(shì)，迅速毀滅對(duì)手。只有艾迪蘭社會(huì)中最為狂熱、極端的派別，才會(huì)倡導(dǎo)乃至認(rèn)真考慮作戰(zhàn)到底，甚至建議無條件推進(jìn)武裝沖突，哪怕“文明”一方主動(dòng)退讓求和，也不放過開戰(zhàn)機(jī)會(huì)，但就連他們，也相信“文明”一定會(huì)服軟。

制定了已方“萬無一失”的應(yīng)對(duì)方案，以為考慮過所有可能性之后，艾迪蘭人信心滿滿，毫不猶豫地跟“文明”開戰(zhàn)。

從最差情況看，他們或許考慮過戰(zhàn)爭是在雙方存在誤解的環(huán)境下爆發(fā)的。他們不太可能事先知道:對(duì)手對(duì)他們的了解可以說是過于透徹，他們卻完全誤解了“文明” 這個(gè)對(duì)手，沒有懂得他們的信仰、需求，以及恐懼有著怎樣強(qiáng)大的力量，也沒有明白“文明”人的腦子里到底在想些什么。

戰(zhàn)爭進(jìn)程簡況(原文摘要)

第一次艾迪蘭一“文明”爭端發(fā)生于地球紀(jì)公元1267年，第二次是1288年:—1289年， “文明"制造了五百年來第一艘真正的作戰(zhàn)飛船，但僅僅是原型機(jī)器(官方給出的解釋是，主腦設(shè)計(jì)出的各代戰(zhàn)艦已經(jīng)進(jìn)步太多，而實(shí)際制造戰(zhàn)艦的時(shí)代又過于久遠(yuǎn)，有必要認(rèn)真檢驗(yàn)理論與現(xiàn)實(shí)之間的分歧)。1307年，第三次沖突導(dǎo)致了(機(jī)器)傷亡?！拔拿鳌眱?nèi)部第一次出現(xiàn)了關(guān)于是否開戰(zhàn)的公開討論。1310年，“文明”內(nèi)部的主和派與多數(shù)人人口分離，而阿克拉眠星谷和平大會(huì)的成果，是雙方同步撒軍(這一行動(dòng)在較為短視的艾迪蘭人和“文明”市民中間，分別激起了責(zé)難和歡迎兩種情緒)。第四次沖突始于1323年，持續(xù)到(“文明"一方使用了秘需特工作戰(zhàn)) 1327年， 雙方正式宣戰(zhàn)，“文明"的艦船和人員直接參與其中。1326年舉行的“文明"戰(zhàn)時(shí)議會(huì)導(dǎo)致“文明"中的另一些派別分離，他們譴責(zé)任何使用暴力的行為。

艾迪蘭一“文明”戰(zhàn)時(shí)行為協(xié)定于1327年獲得雙方批準(zhǔn)。1332年，霍姆達(dá)人加人艾迪蘭一方。 霍姆達(dá)人是另一個(gè)三足體態(tài)的物種，作為銀河文化的一一員，成熟度高于“文明”與艾迪蘭人。歷史上的斯坎卡特里安—艾迪蘭戰(zhàn)爭(公元前1345- -991年)之后，霍姆達(dá)人曾作為艾迪蘭人的庇護(hù)者，收留了所謂的“神圣幸存者”。幸存者和他們的后代成了霍姆達(dá)人最為信賴的地面沖鋒隊(duì)，而在公元前990年艾迪蘭人奇襲并奪回艾迪爾星球之后，兩個(gè)三足種族繼續(xù)合作，隨著艾迪蘭人實(shí)力增強(qiáng)，雙方越來越像是分庭抗禮的平等合作者。

霍姆達(dá)人加人艾迪蘭一方的原因，是他們對(duì)“文明”日漸增長的影響力懷有忌憚(他們遠(yuǎn)不是唯一懷有這種感覺的種族， 但卻是僅有的公開采取行動(dòng)的勢(shì)力)。盡管他們跟人類的分歧相對(duì)較少，這些沖突也都不重要，但霍姆達(dá)人數(shù)萬年來的基本外交策略就是，試圖避免銀河中的任何單一勢(shì)力(在與他們接近的技術(shù)水平上)變得過于強(qiáng)大，他們當(dāng)時(shí)判斷，“文明”便在接近這個(gè)危險(xiǎn)點(diǎn)?；裟愤_(dá)人從來沒有把全部資源投入艾迪蘭一方，他們只是利用自身強(qiáng)大高效的星際艦隊(duì)，填補(bǔ)了艾迪蘭太空艦隊(duì)的質(zhì)量短板?！拔拿鳌比丝闯?，只有在人類進(jìn)攻霍姆達(dá)人的母星時(shí)，戰(zhàn)爭才會(huì)全面爆發(fā)(事實(shí)上，霍姆達(dá)人與“文明”之間有限范圍內(nèi)的外交和文化關(guān)系仍被保留，部分貿(mào)易也在持續(xù)，這種情況貫穿整個(gè)戰(zhàn)爭)。

失算:艾迪蘭人以為他們僅靠自身力量能夠贏得戰(zhàn)爭，有了霍姆達(dá)人支持之后，更是假設(shè)已方強(qiáng)大無敵?；裟愤_(dá)人也以為，他們的影響力足以改變戰(zhàn)局，使之有利于艾迪蘭人(但絕不會(huì)賭上自己的未來去爭取挫敗“文明”)；“文明”的主腦們已經(jīng)猜出，霍姆達(dá)人不會(huì)真的站在艾迪蘭人身邊參戰(zhàn)，雙方對(duì)戰(zhàn)爭持續(xù)時(shí)間、成本和收益的估計(jì)，都基于上述不同假設(shè)。

戰(zhàn)爭初始階段，“文明”花費(fèi)了大多數(shù)時(shí)間撤退，遠(yuǎn)離迅速擴(kuò)張的艾迪蘭勢(shì)力范圍，完成了它的戰(zhàn)時(shí)物資生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)換，并建成了戰(zhàn)艦隊(duì)伍。最初幾年內(nèi)，“文明”一方參與太空戰(zhàn)斗的主要是通用星際飛船:它們不是被專門設(shè)計(jì)成戰(zhàn)船，而只是有足夠強(qiáng)大的武裝，速度也快到足以勝過大部分艾迪蘭戰(zhàn)艦。此外，“文明”一方的戰(zhàn)場(chǎng)策略一直領(lǐng)先于艾迪蘭人，讓通用星際飛船在避免損失以及傷害防范方面一直擁有決定性優(yōu)勢(shì)。這些差異在某種程度上反映了雙方整體風(fēng)貌上的差別。對(duì)艾迪蘭人而言，飛船主要是從一顆行星到達(dá)另顆的運(yùn)載工具，或者是防御行星的武器。而對(duì)“文明”而言，飛船就是建造技藝的展示，幾乎是一件藝術(shù)品。那些通用星際飛船(以及后來漸漸取代它們的戰(zhàn)艦)建造的過程中，融合了炙熱的激情和機(jī)器導(dǎo)向的實(shí)用性，艾迪蘭人的飛船根本就沒辦法與之相比，即便是“ 文明”艦船本身的實(shí)力還比不上更勝一籌的霍姆達(dá)人戰(zhàn)艦。另外，在戰(zhàn)爭初期的幾年間，通用系統(tǒng)星艦數(shù)量上也比敵人少很多。

也正是在戰(zhàn)爭剛開始的時(shí)候，死傷最為慘重。那時(shí)候，艾迪蘭人突裝了很多個(gè)對(duì)戰(zhàn)局影響不大的“文明"星陸，有時(shí)一次造成數(shù)十億人死亡。作為震懾戰(zhàn)術(shù)，此舉并沒能獲得成功，作為軍事戰(zhàn)略，它讓本來就不堪重負(fù)的艾迪蘭主力作戰(zhàn)群資限被進(jìn)步分散，它們?cè)絹碓诫y找到并摧毀“文明”的遙遠(yuǎn)星陸、小行星、太空工廠和通用系統(tǒng)星艦，這些才是真正為“文明"生產(chǎn)作成物資的來源。與此同時(shí)，艾迪蘭人也在試圖控制大范圍內(nèi)數(shù)量眾多的弱小勢(shì)力，趁著“文明”撒離的機(jī)會(huì)，讓這些不情愿的種族歸附自己。1335年，戰(zhàn)時(shí)行為協(xié)定添加補(bǔ)充條款，禁止摧毀人口密集的非軍事性居住地，沖突從此進(jìn)人相對(duì)克制的狀態(tài)，直到臨近結(jié)束。

1335年，戰(zhàn)爭進(jìn)人第二階段。艾迪蘭人還在努力鞏固他們贏得的地盤，“ 文明”終于進(jìn)入了戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。一段漫長的戰(zhàn)斗隨即展開，“文明”突人艾迪蘭勢(shì)力范圍深處，艾迪蘭人的策略搖擺不定，時(shí)而試圖捍衛(wèi)他們到手的成果，增強(qiáng)各地軍力，時(shí)而又想發(fā)動(dòng)強(qiáng)大攻勢(shì)進(jìn)人銀河其他區(qū)域，想對(duì)難以捉摸的敵人發(fā)動(dòng)致命襲擊，但這些遠(yuǎn)征又會(huì)削弱守備力量?！拔拿鳌庇心芰脦缀跽麄€(gè)銀河系來隱藏。它的整個(gè)存在方式從本質(zhì)上就是靈活的，甚至連星陸本身都可以搬遷，或者簡單放棄，讓居民搬走。艾迪蘭人的宗教信條，讓他們逐個(gè)占領(lǐng)并防守所有能占據(jù)的地盤，防御邊境，守備行星及其衛(wèi)星，首要的目標(biāo)是讓艾迪爾行星安全，為此不惜一切代價(jià)。 盡管霍姆達(dá)人一再提議，艾迪蘭人還是拒絕后撤到更為理性的防線，守護(hù)更易于防守的區(qū)域，甚至也拒絕和談。

戰(zhàn)爭激烈地進(jìn)行了三十余年，有很多次戰(zhàn)斗，停戰(zhàn)，通過外方勢(shì)力和霍姆達(dá)人調(diào)和，大戰(zhàn)役，成功，失敗，著名的勝利，悲劇性失誤，英勇行為，還有大片地域、大批星系的易主。

不過三十年之后，霍姆達(dá)人受夠了。艾迪蘭人從前作為用兵時(shí)非常順從，現(xiàn)在作為盟友卻頑固不化，“文明”戰(zhàn)艦給霍姆達(dá)人飛船造成的損失過大?；裟愤_(dá)人向“文明”提出了若干要求，也得到若干保證，之后，就退出了戰(zhàn)爭。

從那時(shí)起，就只剩下艾迪蘭人還以為戰(zhàn)爭結(jié)果未定了?！拔拿鳌币呀?jīng)在這場(chǎng)爭斗中變成了極為強(qiáng)大的勢(shì)力，也在那三十年中積累了大量經(jīng)驗(yàn)(添加到此前數(shù)千年累積的海量經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上)，無論艾迪蘭實(shí)際擁有還是自以為擁有的狡猾、偽裝、心狠手辣等優(yōu)勢(shì)，其實(shí)都已經(jīng)被敵人壓制了。

太空戰(zhàn)爭實(shí)際結(jié)束于1367年，而在上千顆被艾迪蘭人占據(jù)的行星上(“文明”一方主要由機(jī)器參戰(zhàn))，戰(zhàn)爭結(jié)束的官方時(shí)間是1375年。盡管在偏遠(yuǎn)星球，小規(guī)模的偶發(fā)沖突持續(xù)了將近三個(gè)世紀(jì)，主要是由不知曉或無視和平協(xié)定的艾迪蘭人和麥杰爾發(fā)動(dòng)。艾迪爾行星本身從未被攻擊，技術(shù)角度講，也從未投降。它的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)被效應(yīng)場(chǎng)武器接管，然后在原有限制被解除之后，自我升級(jí)成為智能機(jī)器，成了有實(shí)無名的“文明”世界主腦。

至于艾迪蘭人，有些選擇了自殺，而其他人選擇流放到霍姆達(dá)人的世界(后者同意雇傭他們，但拒絕支持他們向“文明”反攻)，或者建立起獨(dú)立的，名義上非軍事性的居住地，處在其他勢(shì)力的影響范圍中(在“文明”監(jiān)視下)，或者駕乘逃離飛船駛向鮮為人知的星云，或者去了仙后座大星系，或者接受勝利者統(tǒng)治。少數(shù)人甚至加入了“文明”，有一些成了“文明”世界的傭兵。

統(tǒng)計(jì)數(shù)字

戰(zhàn)爭時(shí)長:四十八年零一個(gè)月。

傷亡總數(shù): 8514億(+0.3%)，含機(jī)器(按照智能水平折算)、麥杰爾和其他非戰(zhàn)斗人員。

物資損失:

飛船(星際飛船以上級(jí)別) :-1,151560102001

星陸: -14,334

行星及主要衛(wèi)星: -53

環(huán)形世界: -1;

殼層世界: -3

恒星(遭受明顯的質(zhì)量損失或主序星生命周期改變): -6

歷史評(píng)價(jià)

一場(chǎng)小規(guī)模的短期戰(zhàn)爭，很少擴(kuò)散到銀河系總體積的0.02%以上，波及人口不超過星際人口總量的0.01%。但總有流言聲稱，其間發(fā)生過更為壯觀的沖突，延展到更為廣大的空間和時(shí)間....無論如何，銀河系各大長老文明撰寫的編年史無一例外地將艾迪蘭一“文明”之戰(zhàn)稱為過去5萬年中最重要的沖突，也將這場(chǎng)戰(zhàn)爭視為他們鮮少經(jīng)歷的獨(dú)特而有趣的“事件”之一。