可能很多人沒注意，最近國內(nèi)院線在上映一部叫《萬湖會(huì)議》的德語電影。上映第十天，它的票房只有 75 萬。 我特意去看了，因?yàn)樗v述的是人類歷史上關(guān)鍵的一刻：1941 年，德國 15 名官員和軍官，用 70 分鐘時(shí)間討論如何處理猶太人，最終導(dǎo)致了 600 萬猶太人被屠殺。 你很難用精彩與否評(píng)判這部電影，但它值得觀眾思考。當(dāng)然，這個(gè)思考其實(shí)被 20 世紀(jì)最偉大的思想家漢娜·阿倫特進(jìn)行過了，在她 1960 年代飽受爭議的著作《艾希曼在耶路撒冷》一書里，她提出了一個(gè)很著名的概念：the banality of evil，中文經(jīng)常翻譯為「平庸的惡」，但更恰當(dāng)?shù)姆g是「對于惡的習(xí)以為常」——我覺得這是一個(gè)每個(gè)人都應(yīng)該有所了解的概念。 在《萬湖會(huì)議》這部電影里，艾希曼是重要角色之一，他是一名官僚，他回答了現(xiàn)場很多問題，推進(jìn)了與會(huì)者最終決定對猶太人使用毒氣大規(guī)模滅絕的方案。 所以，1960 年，流亡阿根廷的艾希曼被以色列摩薩德綁架回國，并于次年開庭時(shí)，他們本來想讓全世界見證一個(gè)惡魔被審判。但吊詭的局面出現(xiàn)了：艾希曼認(rèn)為自己是無罪的：他沒有違背當(dāng)時(shí)德國的法律，他自稱一生中從未殺死過一名猶太人，甚至沒有下令殺死過任何猶太人，他所做的只是努力工作。對他進(jìn)行調(diào)查的心理學(xué)家和神父都說這個(gè)人在心理上是健康、正常的，沒有道德錯(cuò)亂，沒有精神錯(cuò)亂，他對家人朋友的態(tài)度甚至值得稱道。 艾希曼有沒有罪？他是不是個(gè)惡魔？我相信這對大多數(shù)人是不言而喻的。但敏銳的阿倫特捕捉到了這次審判之后一個(gè)更嚴(yán)肅的問題：惡源于思維的缺失。 在很多時(shí)候，人們被一個(gè)群體裹挾，這個(gè)群體的行為統(tǒng)一且自圓其說，人是可能認(rèn)為這一切是合理的、正常的?；蛘吒苯右稽c(diǎn)，當(dāng)作惡鏈條足夠長的時(shí)候，處于中間的執(zhí)行者可能是毫無罪惡感的。 這時(shí)候，真正能打破局面的是獨(dú)立思考：人們能不能回歸到人性的基礎(chǔ)、最樸素的善惡去分辨，到底什么是對的，什么是錯(cuò)的？只要你心里有答案，哪怕所有人的答案與你的不同，你也可以堅(jiān)持自己。這就是良知。 這個(gè)世界是極其復(fù)雜的，我們幾乎很少能遇到一個(gè)純粹的好人或壞人，我們也很難說自己做的事情是絕對的好或壞，這個(gè)世界有太多事沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但正是因此，簡單的自洽、從眾、追隨權(quán)威，都不是最好的選擇。真正好的選擇是獨(dú)立、誠實(shí)的思考，回歸到問題的本質(zhì)去。 在這個(gè)復(fù)雜且多變的時(shí)代，我們并不可能很輕易做對所有事，但不管怎么樣，我們永遠(yuǎn)可以選擇誠實(shí)的獨(dú)立思考，這會(huì)幫你拒絕「對于惡的習(xí)以為常」。