截拳道很深?yuàn)W，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，我的理解就是一句話，盡量的表現(xiàn)出自己。實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候和平日練功的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)很本能的表現(xiàn)自己，所以我認(rèn)為這句話和沒(méi)說(shuō)一樣。截拳道很多人都認(rèn)為很了不起，但是我看截拳道什么也沒(méi)有。你看看現(xiàn)在的格斗高手哪個(gè)是截拳道的門(mén)下弟子？為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻厝栏緵](méi)什么高招，全都是空理論。李小龍說(shuō)什么截拳道沒(méi)有固定的形態(tài)，任何武術(shù)的技法都可以被截拳道所容納，你不練他是不是也照樣容納任何技法??？所以這不就等于說(shuō)截拳道和空氣一樣嗎。武術(shù)里面我比較欣賞的是巴西柔術(shù)，他的招法很客觀很有實(shí)用，專門(mén)研究地面格斗，招法非常清晰，怎么用，要點(diǎn)是什么，戰(zhàn)術(shù)是什么，這才叫做武術(shù)，截拳道那叫什么，光在那搞空理論，結(jié)果說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)都一樣。??
截拳道其實(shí)是中國(guó)武術(shù)的一個(gè)縮影。大家想想看，中國(guó)武術(shù)五花八門(mén)，但是沒(méi)有一門(mén)功夫可以代表中國(guó)武術(shù)，所以你說(shuō)什么是中國(guó)武術(shù)，從嚴(yán)格意義來(lái)講，中國(guó)武術(shù)永遠(yuǎn)不能合理正確的表述出來(lái)。截拳道也一樣，他是一種思想，一種理念，他可以套用在任何武技上，而不被任何武技所局限，也就是說(shuō)任何武技都沒(méi)法代表截拳道本身，這就是說(shuō)截拳道沒(méi)有辦法客觀的存在于世，他只能抽象的存在，這就是為什么李小龍放棄出版著作的原因，因?yàn)樗约阂矝](méi)有辦法把截拳道作為一種客觀有形的技法體系表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他把一些相對(duì)有效的技法編制成自己的武術(shù)體系時(shí)，這時(shí)候截拳道本身也就局限在李小龍自己的技法上，而這些技法體系就收集在《李小龍技擊法》里面，所以這部書(shū)有駁與李小龍的哲學(xué)，有駁與截拳道本身，這就是為什么李小龍放棄了出書(shū)，這就是為什么截拳道只能作為一種概念存在于世，而不能成為實(shí)用有效的技法體系。??
在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何技法可以代表的了截拳道本身，李小龍現(xiàn)在的著作都是后人在他死后整理出來(lái)的，你知道為什么他生前不出書(shū)嗎？因?yàn)楫?dāng)李小龍千辛萬(wàn)苦去收集編寫(xiě)《李小龍技擊法》的時(shí)候，截拳道本身就限制在李小龍的技法上了，而截拳道的定義卻指明了截拳道能駕馭在任何技法之上而不被任何技法所駕馭，如果能用有形的技法定義出截拳道本身，那么截拳道就不復(fù)存在，言外之意，李小龍的實(shí)用技擊法在無(wú)意當(dāng)中已經(jīng)有否定了截拳道本身，所以李小龍本人也無(wú)法制定截拳道技法。截拳道是無(wú)形無(wú)象的，他的存在只能作為一種概念而存在，但是不能作為客觀實(shí)體所存在，這就是為什么我說(shuō)截拳道是nothing的第一原因。另外，截拳道雖然定義的如此高深，但是本身的意思是說(shuō)讓人駕馭在武技之上而不被武技所駕馭，這是截拳道的核心思想。但是這個(gè)思想幾千年來(lái)每一個(gè)練武的人都是很本能的在遵循它，李小龍的這個(gè)截拳道實(shí)際上是把大家一直在做的事情用語(yǔ)言給描述出來(lái)了，所以它不就是nothing嗎？??
文中所說(shuō)的截拳道的定義和我們所說(shuō)的截拳道的定義是兩個(gè)概念，不能混淆。我們所談?wù)摰慕厝朗侵咐钚↓埖奈鋵W(xué)思想“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，而文中的談?wù)摰氖墙厝烂Q的由來(lái)。文中明確指出截拳道就名字本身而言是指防守反擊的意思，如果截拳道只是防守反擊那么我認(rèn)為這個(gè)沒(méi)有必要去討論，因?yàn)檎Ｈ硕紩?huì)輕而易舉的理解什么是防守反擊，所以文中的截拳道不是我們談?wù)摰慕厝馈??
另外一點(diǎn)，文中說(shuō)“但他依然為門(mén)下弟子制定了一套完整、系統(tǒng)的訓(xùn)練課程，供弟子們訓(xùn)練之用”，這是李小龍當(dāng)時(shí)教學(xué)生的時(shí)候因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的資質(zhì)而設(shè)定訓(xùn)練體系，他的目的是讓學(xué)生可以發(fā)揮出自己的實(shí)戰(zhàn)本能。可是作為截拳道本身而言不能夠被某一個(gè)訓(xùn)練體系所局限，因此李小龍本人也無(wú)法定義出截拳道究竟應(yīng)該怎么訓(xùn)練，這就是為什么我說(shuō)《李小龍技擊法》一書(shū)有駁于截拳道本身，因?yàn)樗贫ǔ隽擞行蔚募挤ê陀?xùn)練體系，這是對(duì)截拳道本身的否定，第一段不也說(shuō)嗎“一旦有人妄說(shuō)截拳道是什么或什么，或是與這個(gè)那個(gè)又有所不同，那么，不妨就讓截拳道這三個(gè)字永遠(yuǎn)消滅吧！消除掉以輕心虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在吧！截拳道只是名稱罷了！”李小龍的《李小龍技擊法》是不是就已經(jīng)“妄說(shuō)截拳道是什么或什么”了？如果是的話，“那么，不妨就讓截拳道這三個(gè)字永遠(yuǎn)消滅吧！”，你說(shuō)我說(shuō)的對(duì)不對(duì)？?
“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是李小龍的武學(xué)思想，他認(rèn)為人應(yīng)該發(fā)揮出實(shí)戰(zhàn)本能的一面，不要拘泥于招法和形式，這里面的“無(wú)”指的是“不拘泥”的意思；而“無(wú)為而無(wú)所不為”是老子在道德經(jīng)里面的主張，他反對(duì)任何人為，主張順其自然，并認(rèn)為這樣可以“無(wú)所不為”。無(wú)為就是沒(méi)有人為的意思，所以這里的“無(wú)”可以當(dāng)作“沒(méi)有”?來(lái)理解

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