今天整理上平七虞韻第四段讀書筆記。

君對父，魏對吳。北岳對西湖。菜蔬對茶荈，苣藤對菖蒲。梅花數(shù)，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質(zhì)秦太子，馬生角日返燕都。

?? 所謂君為臣綱，父為子綱，君父都是做為榜樣的力量。魏和吳是三國之二，地位也算相當(dāng)。北岳恒山和杭州西湖都是名勝，而且一山一水相對。荈特指晚采的老茶，菜蔬是食品，茶是飲品可以對仗，從另一個角度看，食用的蔬菜都是嫩葉和老茶，一嫩一老相對。苣藤和芝麻差不多，與菖蒲都是植物。 梅花數(shù)，是宋代邵康節(jié)所創(chuàng)梅花易數(shù)，是一種占卜方式。竹葉符，很多注解都說是竹使符，是漢代竹制的一種信符，右留京師，左與郡國，調(diào)兵用銅虎符，其他的征調(diào)用竹使符。王偉勇老師認(rèn)為這樣對仗不工整，竹葉符應(yīng)該也是玄學(xué)方面與占卜對應(yīng)為佳，只是老師自承對玄學(xué)不熟悉。我找到了一些詩詞用以佐證，竹葉符應(yīng)該是一種符箓。宋·宋煜《竹符》“仙篆元非世俗書，筆端會把鬼神驅(qū)。當(dāng)年筆記今何在，洞客爭傳竹葉符。”清·梁佩蘭《木蘭花慢·竹葉符贈王使君》“是誰人拾得，飛去也、尚依然。絕不似朱砂，又非黃紙，一片勾連。洞天。羅浮道院，定綠章封事押其間。棗印雷文上下，松釵鳥跡旁偏。當(dāng)年。曾袖石樓邊。疊向小窗前。有金荃詩卷，蓮花梵夾，映帶鮮妍。翻憐。洞庭零落，只隨波流恨摺湘煙?？v辟蠹魚散帙，怎如驅(qū)鱷長篇？” 廷議，就是在朝會上議事。山呼，就是三呼“萬歲萬歲萬萬歲”影視作品上常見的場面，據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》記載，漢武帝登中岳嵩山時，曾聽群山多次呼喊“萬歲”。不知道是班固捧漢武帝臭腳，還是空谷回音導(dǎo)致？ 兩都班固賦，班固是東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家，編著了《漢書》。他的兩都賦《西都賦》《東都賦》分別描寫西都長安和東都洛陽，是重要的賦作，開啟京都大賦流派。八陣孔明圖，拜《三國演義》之賜，諸葛亮的《八陣圖》大家應(yīng)該頗為熟悉，演義中陸遜陷入陣圖中，是諸葛亮的老丈人黃承彥把他帶出來的。杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！?田慶紫荊堂下茂，故事出自梁·吳均《續(xù)齊諧記》，田慶三兄弟商議分家，準(zhǔn)備把庭院里的一棵紫荊樹也鋸成三截，結(jié)果第二天樹就枯死了。三兄弟一看，樹聽說要被分割就死了，人分家了結(jié)果也不好吧？就決定不分家。紫荊樹就又復(fù)活了。這故事當(dāng)然是勸人兄弟要和睦相處。 王裒青柏墓前枯，東晉·干寶《搜神記》記載，西晉王裒的父親被人陷害而死，他在父親墳前搭起茅草屋守孝，早晚到墳前跪拜。一次，他扶著墓前的柏樹慟哭，眼淚滴落在樹上，青翠的柏樹忽然枯萎了。這個故事主題是贊揚人的孝心、孝行可以感動自然。 出塞中郎，羝有乳時歸漢室；蘇武牧羊的故事應(yīng)該許多人都了解，我們在四支韻也提到過他和李陵的交往?！稘h書·李廣蘇建傳》記載，蘇武以中郎將身份出使匈奴，被扣押，堅決不投降，匈奴單于就把蘇武發(fā)配到邊遠的北海（今天的貝加爾湖）牧羊，說“羝乳乃得歸”。就是公羊產(chǎn)奶哺乳小羊才放了蘇武，這當(dāng)然是不可能的條件。質(zhì)秦太子，馬生角日返燕都；戰(zhàn)國末年，各國互派質(zhì)子是常見的事情，燕國太子丹曾經(jīng)在秦國做質(zhì)子。《史記·刺客列傳·荊軻傳》“太史公曰:世言荊軻，其稱太子丹之命，‘天雨粟，馬生角’也，太過?！彼抉R貞索引:“《燕太子丹》曰:‘丹求歸，秦王曰:“烏頭白，馬生角，乃許耳?！薄鼻赝踮A政不愿意放質(zhì)子太子丹回國，所以提的條件也是正常情況下不可能發(fā)生的，烏鴉白頭，馬長角。