淺論結(jié)物語中羽川翼的思想主張與康德的部分政治哲學(xué)觀點(diǎn)（主要見于《永久和平論》）
先說結(jié)論，那就是：沒有結(jié)論。
我現(xiàn)在只想佛系地每天逛一逛，沒力氣了。
我只是覺得這兩者似乎有些相似的地方，并由此簡單說幾句。
我都不敢說它們之間一定就有什么關(guān)系，或者其他相似或相反或與此沒啥關(guān)系的結(jié)論。
以上就是這篇專欄的主要內(nèi)容，謝謝大家觀看。
各位大佬看著覺得不錯(cuò)就好，覺得有問題歡迎指正，總之還請多多包涵就是了。
以下關(guān)于康德的政治哲學(xué)觀點(diǎn)主要來自《政治哲學(xué)史》（第三版），列奧·斯特勞斯等人編撰，李洪潤等譯，法律出版社，2009.10（以下如有提到則簡稱為“史”）。
關(guān)于康德的政治哲學(xué)觀點(diǎn)的一手文獻(xiàn)可以參見《歷史理性批判文集》，康德著，何兆武譯，商務(wù)印書館，1990.11（以下如有提到則簡稱為“文集”）。其中這里主要的用到的內(nèi)容是《永久和平論》（國內(nèi)有時(shí)也稱之為《論永久和平》），這篇文章在2005年有單獨(dú)再版過一次，好像是上海人民出版社出版的（以下如有提到則簡稱“論”）。
還有個(gè)一手文獻(xiàn)是《道德形而上學(xué)》，這我就不多說了，下面也沒怎么用過。
這里所談的“羽川翼的思想”主要來自《結(jié)物語》（臺版，尤其是第三話003），西尾維新著，哈尼蛙譯，尖端出版，2020.9。
追求準(zhǔn)確性的話，大佬們可以直接擼上面提到的這些文獻(xiàn)及其他相關(guān)文獻(xiàn)，這里這個(gè)專欄真的只是簡單說幾句，以下也都不再一一細(xì)說出處之類的了。
那下面就正式開始吧。
首先是羽川翼的思想。
根據(jù)結(jié)物語第三話004，羽川翼之后那一系列驚為天人的操作，其出發(fā)點(diǎn)就是反戰(zhàn)，就是為了維護(hù)世界和平。
為了這個(gè)，剛開始的她還只是助人為樂的“日本的圣女貞德”，一直都只是“救濟(jì)戰(zhàn)爭的受害者或是支持戰(zhàn)災(zāi)后的重建”。（第三話003）
到這里還是一般人所能接受的。
然后不知何時(shí)起，她“逐漸轉(zhuǎn)型為仲裁戰(zhàn)爭本身”。（第三話003）
這里需要注意的是，不要被這種“仲裁XX”、“抹平XXX”之類的中二而夸張的字眼迷惑了，這只是垃圾君的理解，關(guān)鍵還是要看這個(gè)時(shí)候她的實(shí)際行動。
這時(shí)她的實(shí)際行動是什么呢？
“她在世界各地接連促成戰(zhàn)爭國家締結(jié)和平條約、停戰(zhàn)談和、吳越同舟或三國同盟之類的協(xié)議。”（第三話003）
沒錯(cuò)，她的實(shí)際行動就是讓戰(zhàn)爭國家締結(jié)成聯(lián)盟組織。
順口提一句，之前我自己的注釋有提到，“吳越同舟”、“三國同盟”，想想它們所對應(yīng)的歷史就知道，這倆可不能算是什么非常好的詞。
為什么要先說清楚“仲裁XX”、“抹平XXX”是“讓戰(zhàn)爭國家締結(jié)成聯(lián)盟組織”的夸張說法呢？
因?yàn)閷@些說法認(rèn)真摳字眼的話，你就會覺得真的非常難扯了?；蛟S可以把這些詞當(dāng)作是垃圾君為了理解羽川的行為而強(qiáng)行套上去的，羽川反正也說不清也就這么認(rèn)了。至于按小說所說，真的有某些國家消失，那也只好追溯她作為間接原因，而不好直接認(rèn)定為是直接原因。
又順口提一句，這或許和西尾在物語系列中的“不可靠敘述”傾向有關(guān)。就在B站搜“物語 敘事”就能搜到相關(guān)資料。另外有人用戀物語舉例說明，這確實(shí)是個(gè)很好的例子。我認(rèn)為有可能這個(gè)傾向在所有的物語小說里都可能存在，這也是我對物語系列的相關(guān)考據(jù)和解讀之類東西本身不怎么感冒的原因。別的不說，在解讀之前，我還得先判斷哪些是可靠的哪些是不可靠的，還得判斷西尾在第幾層，想想都心累。
總之，目前可以看到的，確確實(shí)實(shí)的，羽川的行為邏輯就是這樣的：
為了維護(hù)（世界）和平，讓戰(zhàn)爭國家締結(jié)成聯(lián)盟組織。
這樣的羽川，是不是比你第一次看結(jié)物語時(shí)所感覺的羽川聽起來正常多了，可理解多了？
畢竟垃圾君的眼里還是有一層濾鏡的，無論他是有意還是無意的。
當(dāng)然也沒變多正常多可理解就是了……
大約記得西尾另一部小說《十二大戰(zhàn)》里的猴子好像也是這樣的來著？記不太清了。
其實(shí)這個(gè)行為邏輯也是感覺比較跳躍的，至少不是所有人都能接受的。
但事實(shí)上，在政治哲學(xué)史上，還真的有人，有哲學(xué)家提過非常相似的主張。
那就是康德。
也許有其他人的主張更符合，但我只能找到這位。
事實(shí)上，“通過國際組織而實(shí)現(xiàn)永久和平”便是他非常具有獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)（史，581頁）。
當(dāng)然國際主義是不是能追溯到他這里就不知道了……
簡單說一下他這個(gè)觀點(diǎn)吧。
他認(rèn)為，國家內(nèi)和國家間的自然狀態(tài)是戰(zhàn)爭狀態(tài)，而我們的問題重點(diǎn)在于，將其過渡到法制狀態(tài)，即和平狀態(tài)。（史，582頁；論，13頁）
而這個(gè)過渡是如何實(shí)現(xiàn)，從而努力實(shí)現(xiàn)“永久和平”的呢？那就是“建立合法的國際組織”。（史，606頁）
另外一點(diǎn)就是，康德本人對“永久和平”的看法?！坝谰煤推娇赡苤皇菚簳r(shí)的、不穩(wěn)固的，而不是最終確定的；它或許實(shí)際上是一個(gè)純粹無法實(shí)現(xiàn)的理想，而不是一種道德的必然性或一種可預(yù)見的事實(shí)?！保ㄊ罚?06頁）
那為什么說是“永久和平”，為什么要“永久和平”呢？這就和他一系列的哲學(xué)體系觀點(diǎn)相關(guān)了，這里一兩句話是說不清楚的，這里就簡單引用一下，被概括之后，康德的論點(diǎn)吧（史，608頁，更多詳細(xì)內(nèi)容請參見“文集”）：
“永久和平構(gòu)成了一個(gè)人類事物的一個(gè)根本的、不可缺少的轉(zhuǎn)變，沒有這一轉(zhuǎn)變，一切財(cái)產(chǎn)安全的占有都只是暫時(shí)的。永久和平要求建立一個(gè)世界公民組織。”
“這是不切實(shí)際的，因?yàn)槟菢泳托枰幸粋€(gè)聯(lián)合國議會?！?/p>
“由于這個(gè)不切實(shí)際尚未絕對證明，以及由于道德要求永久和平因而要求世界公民組織，所以仍須視永久和平為通過永無止境的進(jìn)步而可以無限接近的目標(biāo)?！?/p>
總之，“和平狀態(tài)——如果它要存在，必須明確地予以確立?！保ㄊ罚?06頁）
事實(shí)上，由此可見，羽川翼的思想主張和這個(gè)是比較接近的，而且由于在設(shè)定上，羽川是“萬能”的，所以上面提到的那個(gè)“不切實(shí)際”被她用某種方式確實(shí)給實(shí)現(xiàn)了。
康德還有一個(gè)觀點(diǎn)，這也是“論”中的永久和平第二項(xiàng)正式條款——國際權(quán)利應(yīng)該與自由國家的聯(lián)盟制度為基礎(chǔ)。（“論”19頁，“文集”110頁）這意味著這個(gè)聯(lián)盟組織“絕不能擁有統(tǒng)治權(quán)”，“隨時(shí)可以撤銷或并定期更換。”（史，606頁）
順便說一句，據(jù)說按康德早期的論述，他似乎之前更傾向于后期自己所否定的“世界國家”，也就是“聯(lián)盟制度”的對立面。（史，606頁）不知是否能用美國歷史上出現(xiàn)了的“聯(lián)邦制”和“邦聯(lián)制”來舉例。
此時(shí)再回過頭來看她的實(shí)際行動：
“她在世界各地接連促成戰(zhàn)爭國家締結(jié)和平條約、停戰(zhàn)談和、吳越同舟或三國同盟之類的協(xié)議?！保ǖ谌?03）
是不是感覺很像？
而且，如果考慮到她的這個(gè)“反體制”傾向（第三話004），“活動都是獨(dú)力進(jìn)行”（第三話008，“其②”的理由中），這種契合似乎又更進(jìn)一層了。
順便說一句，之前我自己的注釋也有提到過，事實(shí)上，據(jù)西尾在2017年6月的一次訪談，西尾本人早期也有這個(gè)傾向，之后就未知了。
當(dāng)然，就算真把“抹平XXX”當(dāng)作她的想法，這種想法也非常接近康德的“世界國家”的概念。
又或者可以說，由于她的操作不盡如人意，很可能導(dǎo)致她想建立“聯(lián)盟制度”的想法最終被現(xiàn)實(shí)扭曲成現(xiàn)在這種“在建立世界國家”的樣子。（可參考第三話008，“其①”的理由）因此，或許，世界上的其他人基本都是以這種被扭曲的想法去理解羽川的觀點(diǎn)的。
而康德反對世界國家的一個(gè)理由，經(jīng)過簡單概括，也就是，“世界國家將是普遍的專制主義，而專制主義下的和平只能是墳?zāi)拱愕乃兰拧?。（史?07頁）
而這也正是各個(gè)國家對羽川感到恐懼的原因：
“乍看之下，這確實(shí)像是她所秉持非戰(zhàn)主義的終點(diǎn)，卻也幾乎等同于企圖征服世界的危險(xiǎn)思想。她受到的待遇超越偶像，也超越ＶＩＰ，幾乎達(dá)到國際通緝犯的境界。”（第三話003）
到此為止，要說的應(yīng)該基本上差不多了吧……
總而言之吧，結(jié)物語中羽川翼的思想主張與康德的部分政治哲學(xué)觀點(diǎn)（主要見于《永久和平論》）確實(shí)似乎有很多看起來感覺很相似的、相對應(yīng)的地方。
匆匆而就，錯(cuò)漏難免，還望海涵。
那……就先這樣吧
