23.3.12洪老師對(duì)羅蘭子《農(nóng)家》的回饋

《農(nóng)家》顏仁郁

半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。

時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。

羅蘭子：唱到《農(nóng)家》的時(shí)候，腦海里就出現(xiàn)了老農(nóng)夫趕著一頭羸弱的老牛在田里揮汗如雨地辛勤勞作，而可笑的時(shí)人還以為家里的稻谷是不勞而得的呢！心疼與諷刺兩種情感交織。不知道我理解對(duì)不對(duì)，老師有時(shí)間再給予點(diǎn)評(píng)。

洪老師回饋：學(xué)伴羅蘭對(duì)于農(nóng)家的理解，都是很真實(shí)的。

事實(shí)上，也就差不多是這個(gè)樣子。因?yàn)?，自從工業(yè)革命之后，生產(chǎn)跟消費(fèi)，配銷管理，它都會(huì)相當(dāng)?shù)姆只Ｋ?，就?huì)有這種都市人不理解農(nóng)家的美好，農(nóng)家人不理解都市人的執(zhí)著?，F(xiàn)在的體制教育，雖然有時(shí)空原因，所以比較偏重知識(shí)。但是，我記得一個(gè)臺(tái)灣的例子，農(nóng)家苦都市荒，可以說明一些事情。

自然科學(xué)的小學(xué)老師，出了一道題目，請(qǐng)問一只雞有幾只腳？小學(xué)生，就很開心的寫上六只?？荚囃戤呏?，他就被請(qǐng)到老師的辦公室。老師很擔(dān)心，就說某某同學(xué)，你怎么寫，雞有六只腳呢？告訴老師為什么好嗎？同學(xué)就很天真的回答老師說，我跟我媽媽去超市買雞腿，那個(gè)雞腿都是六只腳一包裝的，所以我就寫六只。

那這一個(gè)現(xiàn)象，就是說明了，知識(shí)傳播過程，和生活經(jīng)驗(yàn)的沖突。往大的方面說，知識(shí)教育體系在實(shí)行的過程當(dāng)中，它不一定是按照自然的規(guī)律來進(jìn)行。又或者有知識(shí)斷層或壟斷的情形，會(huì)在傳播過程中，造成不真實(shí)的現(xiàn)象。沒有真實(shí)的體驗(yàn)作背景，只有片面的文傳，很容易出錯(cuò)。如果是這種學(xué)習(xí)？那樣是有害的。

又比如說，化學(xué)元素，百余個(gè)，僅憑書面知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，那都不足以周詳應(yīng)對(duì)，那怎么做出好的材料好的應(yīng)用？所以真實(shí)是非常重要的一件事情，包括面對(duì)人性也是。

現(xiàn)在是一個(gè)相對(duì)平安的統(tǒng)一時(shí)代，在整體社會(huì)中，來來往往，就要多保持一些理解，好與他人來往順利，和整體和諧。在一種見解，也在國(guó)學(xué)領(lǐng)域會(huì)被強(qiáng)調(diào)。經(jīng)云，禮者別異，樂者和同。不同的以禮相待，而不真實(shí)的，就要避免造成禍害。最好就是樂者和同，圓融來往。不要造成空白。

例如，現(xiàn)在很多地方，也在講家庭教育。這個(gè)都還有很多問題在其中。一般而言，官方的優(yōu)勢(shì)是規(guī)模，民間的優(yōu)勢(shì)靈活。而民間的立場(chǎng)最容易出錯(cuò)的地方就是虛假。那官方的立場(chǎng)，最容易出錯(cuò)的時(shí)刻就是不作為。那要加強(qiáng)教育建設(shè)，省長(zhǎng)會(huì)安排誰給市長(zhǎng)去做，市長(zhǎng)會(huì)安排校長(zhǎng)去做，校長(zhǎng)安排老師，然后老師安排給家長(zhǎng)。要那些家長(zhǎng)去做，大家曉得什么意思嗎？

也就會(huì)有民間人士，這么說，都已經(jīng)把小朋友交給你了，你還要我家長(zhǎng)來教什么呢？我就是不會(huì)教，才會(huì)把小朋友送到學(xué)校去，對(duì)不對(duì)？大概五十年間，歐洲國(guó)家它會(huì)興起很多，蒙特梭利，愛彌爾，福祿貝爾等等，教育形式。這種民間教育，獨(dú)立于體制之外的，為什么會(huì)被發(fā)展？因?yàn)闅W洲的體制教育就是，就是大約百余年前，德國(guó)人發(fā)明的那一套。而且德國(guó)人是為了要應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，所以有那種設(shè)計(jì)。因?yàn)闀r(shí)空的需要，完全不同了，所以發(fā)展的立場(chǎng)也完全不一樣。

那么，那焦點(diǎn)放到黃土身上。中國(guó)古代教育就是由家族的大家長(zhǎng)來負(fù)責(zé)的。一個(gè)家族里面，三四五代人，整個(gè)村莊都是同姓氏的人。那一定會(huì)有一些，考過秀才的，考上舉人的?；蛘咄诵葜蟮牡胤绞考?。尤其在嶺南跟福建，都還有很多土樓，土樓的中心就是祠堂跟學(xué)堂，這是很明白的歷史。就是家長(zhǎng)在，祖宗，遺訓(xùn)，孝道，學(xué)習(xí)，中同時(shí)作用的單位現(xiàn)象。

再說一個(gè)相關(guān)的現(xiàn)象。曾經(jīng)在做教育支援的時(shí)候，在東莞看到一個(gè)最可怕的例子。小朋友都已經(jīng)六歲，明年要上小學(xué)了，連一句清楚的話，都不會(huì)講。然后就送到某某傳統(tǒng)教育中心，希望能夠，亡羊補(bǔ)牢。

然后，那個(gè)地方，那些組織的人，也就把這燙手山芋，丟到我這來，期望不吃草馬兒跑，臺(tái)灣來的老師給仙丹，一符見效，從此不再煩惱？想說社會(huì)上，會(huì)有問題？那都是人的問題呀。

話說回頭，那一個(gè)小朋友是什么樣的狀況？五六歲了，連句完整的話都講不出來，只會(huì)發(fā)出聲音，吼吼吼咿咿呀呀，幾乎不能溝通。

然后，我就稍微了解了一下。那個(gè)小朋友的父母的狀況，都是外省份的，到了東莞方面打工，爸爸上夜班，媽媽上白班，然后就住在宿舍里面，成天都是關(guān)著的，小朋友白天看到爸爸在睡覺，沒人跟他講話。晚上的時(shí)候看到媽媽在睡覺，沒人跟他講話，然后六歲快要六歲，五歲六歲了，連句完整的句子都不會(huì)講，我想說，那真的完蛋了。

會(huì)把這個(gè)狀況說明，是因?yàn)樯鐣?huì)的快速變遷之下，很多東西對(duì)不對(duì)，變革的進(jìn)度趕不上實(shí)際的需要。青年朋友當(dāng)初，想說南方省份經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，小夫妻結(jié)了婚之后，繼續(xù)打拼。但是在這個(gè)過程中，在農(nóng)村都市化的過程當(dāng)中，在盲目洋化的過程中，出現(xiàn)了很多漏洞，待老家沒錢就外出打工，那生了子女之后，不是有老師可以教嗎，那我就交給老師呀？

回到現(xiàn)狀。家長(zhǎng)說要把問題交給老師，老師說要把問題交給家長(zhǎng)，那怎么辦呢？一來二去，這事到底該誰負(fù)責(zé)呢？

話講到這邊，這事沒有人敢負(fù)責(zé)，這真的很悲哀呀！

多的就不說了，這會(huì)有很多沖突和慘白的地方。所以必須要有清楚的規(guī)劃，完整的道路，才能避免缺失。

事事都是要有德位相配的人，才能推行的。社會(huì)問題，都是人的問題。官員怕出錯(cuò)，民眾又忙又累，那正經(jīng)的事情，誰作呢？問題發(fā)生了，病入膏肓，病急投醫(yī)，囫圇吞棗，臨渴掘井，臨陣磨槍，那都沒有用的。

退一步說就是，名不見經(jīng)傳的，直接拒絕。搞宗教的，直接遠(yuǎn)離，不真實(shí)的東西，更要斥退。

愿意學(xué)的，就一定要學(xué)，每一天都學(xué)一學(xué)，練一練常保平安就對(duì)了。以上農(nóng)家苦都市荒。