【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、商鞅（約公元前390年—前338年）

? 戰(zhàn)國(guó)中期著名法家，新興地主階級(jí)的思想家。原姓公孫，名鞅，初在魏國(guó)做官，后入秦國(guó)，向秦孝公宣傳法家的觀點(diǎn)，被任為左庶長(zhǎng)[1]，積極推行法治路線，在執(zhí)政的十八年內(nèi)，進(jìn)行了兩次大變革[2]，嚴(yán)厲地打擊了奴隸主貴族，對(duì)建立和鞏固地主階級(jí)專政起了重要作用。秦孝公死后，奴隸主貴族進(jìn)行反撲，商鞅身遭車裂，全家被殺害。

? 商鞅變法的主要內(nèi)容是：“開阡陌封疆”，進(jìn)一步破壞奴隸主階級(jí)的土地所有制，確認(rèn)地主階級(jí)的土地所有制，“變法易俗”，廢除奴隸主貴族的“世卿世祿”制度，剝奪奴隸主貴族的特權(quán)；加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行郡縣制，建立以地區(qū)為單位的基層行政機(jī)構(gòu)，把秦國(guó)劃分為三十一個(gè)縣，由秦王直接委任官吏，以代替奴隸主階級(jí)的宗法統(tǒng)治；實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，規(guī)定提高生產(chǎn)的奴隸可以改變身份，有軍功的還給予等級(jí)爵位；統(tǒng)一度量衡制度。商鞅變法的實(shí)質(zhì)是以封建制度代替奴隸制度，建立和鞏固地主階級(jí)專政。

? 商鞅變法是一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，奴隸主貴族的代言人儒家宣稱：“法古無(wú)過，循禮無(wú)邪”，一切都要按照奴隸制度的老規(guī)矩行事，不準(zhǔn)變革。商鞅針鋒相對(duì)地指出：“反古者不可非，而循禮者不足多”[3]，反對(duì)古代的舊制度無(wú)可非議，而死守古代的舊制度則不值得贊揚(yáng)。他明確提出“治世不一道，便國(guó)不必法古”[4]，制度隨時(shí)代而變化，決不能拘守舊制度。這場(chǎng)思想領(lǐng)域里厚今薄古和厚古薄今的斗爭(zhēng)，是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主階級(jí)、封建制度和奴隸制度斗爭(zhēng)的反映。

? 商鞅嚴(yán)厲打擊“以古非今”的反動(dòng)儒生。他把儒家鼓吹的“禮樂、詩(shī)書、修善、孝悌、誠(chéng)信、貞廉、仁義、非兵、羞戰(zhàn)”，比做虱子[5]，認(rèn)為是導(dǎo)致國(guó)家貧弱的思想根源。他“燔詩(shī)書而明法令”，燒掉了儒家的反動(dòng)書籍，并鎮(zhèn)壓了七百多個(gè)陰謀復(fù)辟的舊貴族和反動(dòng)儒生，鞏固了地主階級(jí)的專政。

? 商鞅有樸素的辯證法思想。他強(qiáng)調(diào)事物是變化的，人們的思想必須適應(yīng)事物的變化。還提出“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”、“以刑去刑”，主張以革命的暴力反對(duì)反革命的暴力。

? 商鞅闡述了法家的主要觀點(diǎn)，奠定了法家的理論基礎(chǔ)。斯大林說：“新的社會(huì)思想和理論在社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展所提出的新任務(wù)的基礎(chǔ)上一經(jīng)產(chǎn)生，就為自己開拓道路”。[6]商鞅變法在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭辛嗽S多重大的改革，在秦國(guó)收到了很大的成效，對(duì)于其他各國(guó)也發(fā)生了深刻的影響。商鞅的被殺，反映了復(fù)辟與反復(fù)辟的激烈斗爭(zhēng)。由于商鞅執(zhí)行的路線符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，奴隸主貴族雖然殺掉了商鞅，卻無(wú)力改變這條路線，以后秦國(guó)的國(guó)君繼續(xù)執(zhí)行這條路線，取得了統(tǒng)一中國(guó)的勝利。商鞅在用人的問題上缺乏警惕，以致讓偽裝擁護(hù)變法的奴隸主貴族竊取了部分權(quán)力，留下了復(fù)辟的隱患，遭到了殺身之禍。

? 在《商君書》中，記載了商鞅的思想和事跡，可以參考。

注：

[1] 相當(dāng)于卿。

[2] 公元前三五九和三五〇年。

[3] 《史記·商君列傳》。

[4] 《商君書·更法》。

[5] 《商君書·靳令》。

[6] 《列寧主義問題》第642頁(yè)。