? 恐懼或人類其他的情感會(huì)讓人們產(chǎn)生想象力。當(dāng)人們不知道王孩兒的精神失常是由“病毒產(chǎn)生的發(fā)燒對(duì)大腦造成了不可逆損傷”造成時(shí)，人們對(duì)王孩兒無緣無故精神失常感到恐懼，同時(shí)，一個(gè)黑暗的洞穴同樣讓人恐懼，并且給人們提供了充足的想象空間，而且是真實(shí)存在的。人們對(duì)這二者的恐懼產(chǎn)生了想象力，而想象力最終要依附于一個(gè)具體的事物，因此人們便順利成章的說“王孩兒是因?yàn)橐郧叭ザ蠢锿娴臅r(shí)候被里面的妖怪嚇壞了”，而又因?yàn)榭謶?，很少有人去印證這個(gè)說法。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中人會(huì)產(chǎn)生如同一圈圈漣漪般的影響，而漣漪之間則會(huì)產(chǎn)生交集，同時(shí)，人一旦依靠土地扎根下來便不再流動(dòng)，“土氣”也就此產(chǎn)生。因此，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系是持續(xù)且具有一代代之間傳遞的流動(dòng)性。在“我“長(zhǎng)大的這個(gè)小的鄉(xiāng)村社會(huì)中，人們的交流相當(dāng)緊密并且缺乏外界的其他觀點(diǎn)和看法，因此這一原本沒有根據(jù)的說法隨著同代、不同代人們的不斷交流，逐漸變成了為人們所認(rèn)可的“事實(shí)”，使王孩兒身上帶有了奇幻色彩。同理，人們對(duì)育有子女的渴望與需求激發(fā)了人們的想象力，想象會(huì)有某種力量或人來幫助他們，而這種想象力最終表現(xiàn)為具體的“土廟神仙像”，當(dāng)人們?nèi)愣\告后，真的偶然懷上了孩子，人們便相信這是土廟神仙的力量，讓這兩尊陶像有了奇幻色彩。

? 巴士，是一種交通工具，同時(shí)是一種交換信息的媒介。巴士的出現(xiàn)，讓外界的信息可以進(jìn)入這個(gè)封閉的鄉(xiāng)村，讓人們知道有一種名叫“發(fā)燒”的疾病，它是由病毒產(chǎn)生的，并且可以對(duì)兒童和嬰幼兒的大腦造成損傷，同時(shí)讓人們知道存在治療不孕不育的技術(shù)。因此，人們知道了真正讓王孩兒精神失常的原因，知道了切實(shí)解決生育問題的方法，未知消失了，渴望與需求也不再需要通過想象來滿足，王孩兒與土廟神仙上的奇幻色彩也自然被巴士一并帶走了，而“我”也懷念曾經(jīng)那段充滿奇幻色彩的時(shí)光。