一 鳳仙郡

西游記里曾有這么一集，鳳仙郡郡守因?yàn)樽约旱膬鹤訌?qiáng)搶民女大怒，順手打翻了供奉玉帝的貢品，于是玉帝也大怒，便定下規(guī)矩，要等吃完了米，狗舔完了面，燈燒斷了鎖，鳳仙郡才可下雨。

鳳仙郡連年干旱，百姓叫苦不迭，鳳仙郡守多次設(shè)壇求雨均無法得到玉帝的原諒。直到唐僧師徒出現(xiàn)，孫悟空叫來龍王也還是下不得雨，龍王如實(shí)告知原委，孫悟空帶著豬八戒上了天庭，豬八戒放開肚皮吃米面，孫悟空用三昧真火燒那鎖。可吃完的米面馬上復(fù)原，一塊鎖三昧真火也燒不斷。

從這兒看來玉帝不給鳳仙郡降雨的決心是堅(jiān)決的，縱然是大鬧天宮的齊天大圣如果玉帝不點(diǎn)頭，拿一座米山面山和一把鎖也是奈何不得的。想來大鬧天宮也是玉帝耍猴的把戲，只是為富貴平靜的天宮生活增添一份煙火趣味罷了，不然連一把鎖都奈何不了的孫悟空又能掀起多大的風(fēng)浪呢。

西游記也只是傳說，本不必進(jìn)行關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的較真，可經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是經(jīng)典在它常說常新，看起來遠(yuǎn)在天邊但一轉(zhuǎn)眼卻近在眼前。

如果只是西游記里這一個(gè)小故事來說，這樣子的玉皇大帝無論是人間天上實(shí)在是多余的，這樣一個(gè)是非不分為一己私利寧可千萬人受苦的玉帝，本該遭人唾棄扯下神壇?？蔀楹嗡€是玉皇大帝，我大概有一個(gè)結(jié)論，那就是不辨是非堅(jiān)持迷信玉帝的人足夠多，信的人足夠多，于是孫悟空三昧真火都燒不斷的 金鎖，豬八戒吃不完米面，總有其他人站出來出謀劃策怎么樣才能從“根本上”解決問題，那便是再去找其他神仙說情，好歹也讓玉帝原諒了魯莽的鳳仙郡守，而后玉帝還是玉帝，一切照舊。

玉帝面前正直的鳳仙郡守是要被懲罰的，連帶著滿城的老百姓，哪怕是百姓因干旱莊稼絕收餓殍遍地，可天庭里米面對(duì)著雞和狗是管夠的，并且吃完了還可以續(xù)上，升了天果然還是不同，從這點(diǎn)可見，尊貴天庭老爺眼里百姓還是不如自己養(yǎng)的雞和狗金貴的。

記得以前歷史書上有些地主有讓佃戶給自己死去的惡犬披麻戴孝的習(xí)慣，我想這樣的地主一定是信玉帝的，并且得了真?zhèn)鳎瑢W(xué)的有聲有色。然而到了今天雞狗吃米面，人給畜生披麻戴孝的事情終究絕了跡，我絕對(duì)認(rèn)為這是該高興的事情，然而萬萬想不到是有許多人懷念那些曾經(jīng)發(fā)生的故事，并且狂熱的盼望恢復(fù)自己祖上升天的榮光。

二 花園口

花園口，第一次知道花園口這個(gè)地方是因?yàn)閷懭沼浀某P申美其名曰“抗日”，于是在花園口沒有半分猶豫地開黃河大堤，于是河南安徽一片澤國(guó)，浮尸千里！

在中國(guó)歷史書上一眼望去多是王侯將相，民國(guó)以前的正史關(guān)于老百姓是怎么活得著墨甚少。民國(guó)離我們尚且不遠(yuǎn)，以前從一些長(zhǎng)壽的老人那里還能聽到關(guān)于民國(guó)時(shí)候老百姓的故事，不過也正是因?yàn)殡x現(xiàn)在的生活實(shí)在太近，所以民國(guó)歷史的王侯將相們是非評(píng)說自然也很多。

說起來爭(zhēng)論的焦點(diǎn)無論換多少種說法，總是繞不開國(guó)共兩黨，更是繞不開毛主席和常凱申，談?wù)搶?duì)比他們二位時(shí)，又時(shí)不時(shí)扯出來他們的子女故舊。

歷史上的事現(xiàn)在爭(zhēng)論起來如果要有個(gè)結(jié)果必然要有個(gè)裁判標(biāo)準(zhǔn)，并且這標(biāo)準(zhǔn)還要頗有些分量才好。于是有人為了佐證自己對(duì)于某位運(yùn)輸大隊(duì)長(zhǎng)的心向往之是正確的，自然便祭出了某些民國(guó)大師作為金字令牌。與人爭(zhēng)得辭窮時(shí)恨不得掐訣念咒：“天靈靈，地靈靈，大師老爺快顯靈”。

還有人覺得西方那些“美麗國(guó)家”才是文明世界的圣地，如果祭出了友邦文明人的自由民主普世價(jià)值，那一定是沖擊人心的。譬如他們總是賴以為豪的佐證，“你看，常凱申的兒子后來親自開了黨禁！”

更有人祭出了各種花樣翻新所謂的“民族良心”，這樣的“民族良心”大論經(jīng)常會(huì)從講一些看起來頗為悲涼的歷史人物往事開始，若是讓人讀罷扼腕嘆息心生悲涼，甚至于竟能忍不住感嘆幾句人心涼薄社會(huì)不公，那么這目的便順利地達(dá)到了，透過紙面甚至都能看到他們笑歪的嘴角。

這些祭出"民族良心"的人們，他們挑選起手里的人物主角時(shí)也總是格外小心的，比如倘若是一位人民英雄竟然晚年幸福兒孫滿堂，那么他們當(dāng)然不屑于拿出來說的，既不能拿來騙些眼淚，又不能使人仇視社會(huì)達(dá)到他們卑鄙的狂歡，這樣的人民英雄講來何用。

以上這些無一例外都是認(rèn)為自己祭出的這些法寶分量足底氣硬，站著說話自然不會(huì)腿軟。不過當(dāng)民眾們仔細(xì)看去，所謂“民國(guó)大師”們?cè)诋?dāng)時(shí)的四億中國(guó)人口里也并無多少份量，況且很多大師也是不屑和中國(guó)老百姓為伍的，比如那位寧可跑掉鞋子丟了懷里捂得發(fā)燙的名畫也要擠上飛機(jī)去臺(tái)灣吹海風(fēng)的人物。

再說西方那些“友邦”的文明人吧，他們多少年了都是喜歡把自由民主之文明裝進(jìn)槍炮里發(fā)射出去的，凡是被這文明光輝照耀的人大約還來不及留下歌頌洋老爺自由民主普世價(jià)值的遺書便早早的斷了氣。至于時(shí)下那些“民族良心”的種種卻著實(shí)有些讓我難以觀察了，它們是那么的刁鉆，仿佛是久經(jīng)沙場(chǎng)的老鼠，又或像是蟑螂，逃跑極快總是沒法抓住他們的尾巴，況且最近聽說還得了海外文明人士的頗多資助，于是他們更加有了錢去挖掘藏身的窟窿，于是變得更難尋找了。

這些花樣繁多的裁判手段在我沒有走出村子以前是不知道的，于是我便慶幸極了，總算逃過了這么多的精神污染。在我還小的時(shí)候常常喜歡纏住我的奶奶講古老年間的故事，我的家庭有些特殊，奶奶在我才有記憶時(shí)已經(jīng)八十多歲了，到了96歲去世現(xiàn)在也是十多年以前的事情了。

于是有幸我從我奶奶那里知道了許多民國(guó)的往事，比如我的爺爺曾經(jīng)挑著還是嬰兒的姑姑大伯他們到處躲避土匪和戰(zhàn)亂，還知道了村西的田野里曾經(jīng)因?yàn)槿毡救说牡絹淼教幨菬o人掩埋的尸體，野狗吃了太多人的尸體，狗的眼睛都流露著紅色的幽光，大約都變成了瘋狗。更令我驚訝的還有幾位我從來沒見過的伯伯和大姑在尚未成年時(shí)便夭折了。

這樣可怖的人間煉獄便是七八十年前的中國(guó)，奶奶給我扇著蒲扇納涼時(shí)，絮絮叨叨地講述著這些可怕的故事，她的眼睛卻好似見慣了流血的將軍一般并沒有多少波瀾，就這樣我從我奶奶的口中有了關(guān)于舊中國(guó)老百姓的生活畫面最樸素直接的認(rèn)識(shí)。

土匪和鬼子是什么時(shí)候從中國(guó)老百姓的生活里消失的，奶奶沒有告訴我，我的奶奶一輩子沒有讀書還是個(gè)小腳女子，不知道那些可怖的歲月又是如何堪堪的渡過的。土匪和鬼子們何時(shí)離開在歷史課本可以尋找得到，可這些惡鬼纏身般的記憶何時(shí)離開了奶奶的記憶，我很想知道卻永遠(yuǎn)無法知道了。

奶奶晚年生活算不上幸福，最后還得了病，常常自顧自地說一些別人看不見的人和從來沒聽過的事，我那時(shí)在旁看著甚至都有些覺得害怕，這么多年過去了只盼望著她的靈魂早已忘卻了戰(zhàn)亂的痛苦在地母的懷抱里長(zhǎng)久的安息了。

土匪和鬼子們帶來的戰(zhàn)亂，滿清王朝的“名臣”們死去得早，這樣重大的歷史責(zé)任里面能不能把他們擇的干凈這里我也不想說太多了。但若是說起常凱申對(duì)于這些中國(guó)人的痛苦和不幸所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任，如果僅是因?yàn)樗麑懥藥妆救沼?，或者種了幾顆梧桐樹，又或者憑著他兒子風(fēng)流倜儻喜歡搞婚外戀竟可以拿來洗脫了責(zé)任，那簡(jiǎn)直是對(duì)常凱申的一身梅毒有著令人發(fā)指的不尊重，更不屑說常凱申“卓越的軍事才能”和“治國(guó)之先國(guó)際觀瞻了”。

花園口炸了大堤，日本鬼子死了多少尚有待考證，但河南安徽蘇北八十多萬的老百姓還是在常凱申中正的統(tǒng)帥中死去了。常凱申硬說起來總算還是比那個(gè)鳳仙郡的玉帝好些了，玉帝是不問青紅皂白就要一場(chǎng)大旱餓死那些老百姓，可常凱申是不一樣的，為了“抗擊”那些常凱申自己打開大門讓進(jìn)東北又從東北一路輕裝簡(jiǎn)從長(zhǎng)驅(qū)直入而來的日本鬼子們，于是常凱申縱然淹死了八十萬中國(guó)人想必還是可以讓自己心安理得的，只是他忘了問一問那三省的八十萬老百姓，是不是愿意為了他的黨國(guó)在睡夢(mèng)中無辜的死去。

不過好在令我寬慰的事，終究像我的爺爺奶奶那一輩的老百姓還是明白事理的，花園口炸堤的幾年以后，黃泛區(qū)的老百姓們推起小推車裝上了他們的口糧跟著毛主席帶領(lǐng)的中國(guó)人民解放軍大踏步走上了淮海戰(zhàn)場(chǎng)……。