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中國，是一個沒有國教的民族，應該說，是一個沒有信仰的民族。

因為皇帝已然占去了天之子的名義，誰能蓋過天子的名號？

耶穌不行，如來不行、真主也不行，因為那些信仰的天花板是天。

而天，被天之子這個獨家冠名商所壟斷，天子可不允許竟有人敢搶占自己獨有的權利。

是以，在中國生存下來的宗教，必須先把自己放在一個低于天子的匍匐姿態(tài)，才能夠登堂入室，獲得普及的機會。

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首先有一點必須明確，不管是什么樣的宗教，雖然一開始發(fā)源于民間，但它的傳播必定離不開一個重要因素。

那就是，所有的宗教傳播，必然離不開統(tǒng)治階級的信奉與支持，只有借助他們在政治、文化、社會上的支持，宗教才能得到大規(guī)模傳播，成為普羅大眾所接受的宗教。

佛教，由印度傳入中原，修功德，許以往生樂土，南北朝時興盛。

道教，生于本土，原是黃老莊言及方術符篆，被改頭換面系統(tǒng)化后，成為一門本土宗教，南北朝始興盛。

佛教的發(fā)展離不開佛圖澄，道家的發(fā)展離不開寇謙之。

這二人，生于不同時代，做的事卻是大同小異。

先以玄妙故事取得輿論爆點，再以方術博得統(tǒng)治者眼球，最后在統(tǒng)治者的支持下大力推廣宗教，往往事半功倍。

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宗教于中原地區(qū)興盛，與當時的大環(huán)境密不可分。

南北朝時期，毋用說，史上著名的大分裂時期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民眾流離，不管是世家大族還是平頭百姓，希冀以宗教的心靈雞湯解決肉體的苦痛。

統(tǒng)治者需要，借其鬼神之威示以權威，穩(wěn)固統(tǒng)治。

民眾需要，盼救世之主許以未來，安度余生。

道教的終極是成仙，佛教的終極是成佛，某種程度上來說，契合了當時人們的心境。

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當時的大方向是“漢人信道，胡人信佛”。

無他，道教是漢人本土宗教，佛教，是胡人外來宗教。

南方，不管是東晉的延續(xù)，不管宋齊梁陳，道教總是在世家追捧中博得一位。

而北方，不管是北魏，還是之后的北齊、北周，血液里流淌著胡人血液的統(tǒng)治階級，更愿意追捧胡人宗教，佛教。

所以，兩家究竟孰高孰低？誰更受歡迎？

答案是，沒有。

南朝，漢人為主的道教營地，范縝有作《神滅論》，“人無無知之質，猶木無有知之形 ”，照樣被那個四度舍身入寺的梁武帝遠遠發(fā)去了廣州。

而胡人信胡教的北朝，幾度滅佛運動差點沒把佛教的小火苗吹滅。

北魏太武帝，為了證明自己尊崇儒家正統(tǒng)，在崔浩與寇謙之的影響下虔心信道。 446年，他發(fā)動第一次滅佛運動。

東魏-北齊由高家掌權，發(fā)家于六鎮(zhèn)權力集團的他們，是堅定的反漢化者。是以，北魏道教開始受到打壓。555年，高洋建立北齊后，更是強制要求道士剃發(fā)入佛。

北魏后期分裂后，西魏-北周的宇文家族胡漢融合很成功，是以，主流政治以儒家為尊，對道佛的態(tài)度雖禁止，倒也溫柔許多，采取御前辯論的方式，由得儒、道、佛辯論。574年，開始查禁道教、佛教。577北周滅北齊后，開始大范圍的禁佛運動。

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所以，統(tǒng)治階級的打壓，有用嗎？

貌似，好像，有點用。

但，又好像什么用都沒有。

佛教與道教，好似一對難兄難弟，被不同的領導喜歡著、憎惡著、拉攏著、排斥著。

佛道兩家，就這樣被各種BOSS看不慣，又干不掉的樣子。

于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中暗中積蓄力量，等待后一個BOSS的啟用，再被打擊，再啟用。

如此反復。

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中國四大石窟，無不是經(jīng)過了那個又崇又滅的時代。

作為絲綢之路的必經(jīng)之路，傳教僧侶前往中原大地，必先路過河西走廊。是以，這里成為了當時佛教最發(fā)達的地區(qū)。

莫高窟，從十六國時期開鑿，北朝時已頗具規(guī)模。

云岡石窟（北魏）、龍門石窟（北魏~唐）、麥積山石窟（后秦~隋），借著北魏孝文帝及馮太后興佛運動的東風，從官方開始推進，于民間自發(fā)行為一起，給我們留下了燦爛的文化瑰寶。

北朝那位被投入黃河的胡太后修建的那座永寧寺，寺中的九層佛塔金盤炫目、光照云表。

北朝開鑿千千窟，南朝四百八十寺，誰也不比誰差，全都憋著勁搞事業(yè)呢。

南朝的道教相比起來，溫和得多。

文人士族占主流的道教信眾，與動輒大動滅佛的北朝不同，一個“隱”字，已是宣揚自身，立志最大。

道教，是士族的道教。

及時行樂、逍遙自在成了士大夫逃避現(xiàn)實、避耳人禍的法寶利器。

儒、道、玄、佛不用涉及政治，更不需拉入戰(zhàn)場，成了士族逃避現(xiàn)實的迷幻彩衣。（敲黑板劃重點，玄學不是道教，是佛家的般若學。）

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宗教，不僅是民眾需要，統(tǒng)治階級亦是。

對統(tǒng)治階級來說，不光是信奉，更是統(tǒng)治的利器，引導民眾思想方向的燈塔。不同的統(tǒng)治階級，需求不同，所以，對道、佛的態(tài)度也是截然不同的。

最終結果是，誰也沒干掉誰，他們依附而生，獨自成長，成為了橫跨以后封建王朝的兩大主流宗教，延續(xù)至今。

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