淵下宮這次切實給大伙上了一劑猛藥。除了我認識的那幾個經典原學家，還有一大批新生力量入場，當然我想提一句，考究是一件嚴肅的事情。怎么理解是你的自由，但你要對得起你作為意見領袖的責任，不造謠不傳謠。自由是相對的，絕對的自由意味著混亂。

不扯那些無聊的瑣事了?？傊苡懈嗳巳リP注原神背后的故事是一件值得令人高興的事情。本視頻將會結合當前版本能找到的所有信息推理，并作出一定的推斷， UP水平與技術有限，考究不易，還望多多點贊。

首先第一部分：提瓦特的基礎世界線

很久很久以前，在眾神行走于大地之前，提瓦特大陸是由龍所統(tǒng)治的，這時的世界被稱為舊世界，那時的提瓦特同樣被劃分為七塊，由七位元素龍王分別統(tǒng)治，注意當時水龍王統(tǒng)治并不是如今稻妻淵下宮一帶，根據秘境堇色之庭的說明文本，超古代的大陸應該比現(xiàn)在大的多，這里應該是后文第一王座流放龍蜥的地方。考慮到后面有關于水龍王會以人類形態(tài)出擊，我個人覺得還是改叫元素王比較好。這也坐實了7種元素力和7神沒有直接關系，更不可能是因為他們勝了元素才變成他們的樣子，算辟謠了哈哈。再看看圖鑒中關于巖龍蜥一族的介紹，至少曾經元素王都是從龍蜥一族中選取的。并且們可以知道同元素族的最高存在有且只有一個。在原初的哪一位和影子與龍王們開戰(zhàn)前，元素的王只在龍蜥一族中選拔。

后來理所當然地，7位大王戰(zhàn)敗了，具體細節(jié)我們不清楚。根據《日月前事》，我們大概可推測出鴿子銜枝之年大概就是原初的那一位到來的時候，鴿子銜枝后40余年應該是天上的與龍們戰(zhàn)斗的時間。銜枝后400余年是一個特殊的時間段，“大海接納了反叛與不從者”，這句話應該是指龍蜥一族殘余勢力大都避開了人類活動范圍。“原初的那一位制造出飛鳥，走獸，魷魚，最后他們造出人”這句話卻很奇怪。鴿子銜枝在neta諾亞方舟的故事，但按照《圣經》，諾亞方舟的故事是在創(chuàng)世紀之后的，原神卻反其道為之，很怪。這里可能和原神世界是顛倒的有關，這個我們后面講。先是祖先的數目不可知曉，又是先祖與原初的一位立約。立約的內容暫不可考，但很明顯這會涉及原神的核心設定。根據《日月前事》的后文我們可以猜測約定應該包含不能輸給誘惑。

不知道你們怎么想，UP我是立刻就聯(lián)想到了《美麗的新世界》和諾斯替主義中的克己主義修行。前者是阿道司赫胥黎的烏托邦小說，講述了一種近乎娛樂至死的恐怖。后者克己主義的目的就是為了認知自我的神性，至于他表現(xiàn)為道德虛無主義就是不能在這里提的故事了。這樣來看最早的這一批次“人”，可能真的有點不同，但還應該不算原初之人，原初的那一位應該才是原初之人。加之前文提到的原初的那一位或者法涅斯，說明是參考了俄爾普斯教派的希臘神話。這個教派將柯羅諾斯作為最初的神明，是諸果之因，時間的起源，他的妻子阿南刻，象征了命運，無所不知，無所不能，無所不在。世間一切都無法違逆她的意志，夜之三女神和命運三女神都是她的化身。他們夫婦一同創(chuàng)造了【混沌】之卡俄斯，以及【無限】之埃忒爾，特別的，埃忒爾這個詞，其實就是男主，空的英文寫法（Aether），或者可以將其稱之為以太，即組成空間的意識流、靈界創(chuàng)造物質現(xiàn)象界時所創(chuàng)造的第一種最基本元素，祂象征了宇宙的整體，而后在埃忒爾體內，這對夫婦創(chuàng)造了一顆宇宙之卵。法涅斯就從宇宙之卵中誕生，他的誕生使得萬物一同出現(xiàn)，有了存在的意義，是他撕裂了原有世界的黑暗狀態(tài)。而他本人，按愚者的說法個扶她，因此他才可以獨自創(chuàng)造出神族。我暫且持保留意見。

按照此前日本女性雜志《PASH》對原神項目組的訪談，原神的基礎世界觀來自諾斯替神話，也就是拯救（千萬別整崩三式的拯救）。同樣在那篇訪談中還提到：“在設計圣遺物之上，其靈感來源是“塔羅牌”和“威廉·布萊克的詩”。首先塔羅牌里有一張牌叫“魔術師”，帶著象征四元素的“水之圣杯”、“地之錢幣”、“火之法杖”、“風之寶劍”登場。還有，在威廉·布萊克的名詩《天真的預兆》中出現(xiàn)了沙、花還有知更鳥的羽毛這樣的符號，分別表示“無限”、“永遠”、“審判”?！币簿褪钦f第一王座的原初那一位和他的4個影子很可能就包含了這三個意向，加上時間執(zhí)政，即無限，時間，永恒，審判?？赡苓€有原初自己。壞了，剛好能湊成5件套圣遺物。那么接下來就是排序問題了，這個我們可以參考圣遺物的名字：時之沙，空之杯，理之冠，生之花，死之羽。

當然我也咨詢了其他人的意見，以上的猜想僅作為參考。

之前提到的原初的那一位選擇隔絕宇宙來創(chuàng)世，但俄爾普斯教派的希臘神話中法涅斯需要將蛋殼完全打破，才能創(chuàng)造出完整的宇宙，這里也是和現(xiàn)實中的故事截然相反。這個問題我們后面放到第三部分再說。

更有趣的在成就系統(tǒng)中。淵下宮成就提到了福斯福洛斯和赫斯珀洛斯，這兩位都是金星神（雖然后面都被維納斯卷沒了），考慮到卡伊洛斯是亞斯塔祿在淵下宮的別名，我認為這兩位應該也是兩個影子的別名。很多人都猜影子是至上四柱。雖然吧這是網文級別的設定，但也不是沒有可能不拿來，畢竟現(xiàn)成的設定不用白不用。米哈游編劇是自由的。

關于“箱舟開門之年”，這里應該還是在講諾亞方舟的事情。眾所周知。“提瓦特”就是希伯來語里方舟的意思，我猜測這里可能是在暗示提瓦特大陸的文明起源就是從這個時候開始的。

關于 “狂歡節(jié)之年”，世界上許多國家都有狂歡節(jié)，這類節(jié)日一般都起源于非基督徒的節(jié)日，后被吸收，比如古希臘的酒神節(jié)和某些凱爾特儀式。就是酒神巴克斯(狄俄尼索斯)舉行的任何一個節(jié)日，它們最初可能是為豐產之神舉行的祭儀。總體上來說可以理解成人民為了慶祝原初的那一位帶來豐收所舉辦的儀式。這里屬實有一些孔子惜大道的味道了。

接下來是歷史的轉折點，天上第2個王座的到來。“從葬火之年”這個名字就可以看出，當時發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，足以媲美原初的哪一位與7大王的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的結果我們不得而知。唯一可以確認的是，由于淵下宮這一批人隨著他們的島嶼跌落至地下的巨大空洞，宏觀歷史的記錄也就到此為止了。不過這也間接說明了一件事，那就是在葬火之年附近又一次發(fā)生了大規(guī)模的地質變動。

葬火這個詞沒什么可以考究的，但是可以聯(lián)想主角的介紹臺詞：角色詳細。這句話可能是目前最大的一個坑，能直接暗示主角最終的命運，也就是登上神座以穩(wěn)定這個世界。從這句話好壞暫且不談，我們還是可以猜到葬火之戰(zhàn)給提瓦特造成了深遠的影響。

從這之后的大世界歷史就不得為知了，所以這時我們需要一些其他的證據，比如來自地脈的祭禮冠系列。大部分人都認為祭禮系列描述的是不同文明先后順序的滅亡輪回，但我有個新的想法，就比如說，這幾個禮冠的間隔時間不會太長呢？目前我們只能確定禮冠的年代在魔神戰(zhàn)爭之前?？梢允窃谠峄鹉甏白鳛榈谝煌踝y(tǒng)治下的反面素材，也可以是葬火年代后魔神戰(zhàn)爭前的文明?！吨窳衷乱埂分愐彩且粯拥模覀儾荒艽_定三月女神是確有其人還是只不過三位一體，甚至可能根本沒有什么三月女神。

順帶一提，鶴觀和淵下宮人都有對“三”得崇拜。（爆論：迪迦TEGA也是三的意思，原來他們崇拜迪迦）我懷疑他們原本都是同一族群，但走上了不同的道路。這樣看的話，卡帕奇莉的年齡估計也要延長了。不過話說回來，霧海紀行里萬事皆三的結果是第四天才能顯現(xiàn)，讓這個解釋變得撲朔迷離起來了。但是吧，除了淵下宮是規(guī)整的正三角形，其他古跡基本都是凱瑞特三角，對于這兩者之間的關系我暫且持保留態(tài)度。我個人是認為淵下宮的三角形是三界論的體現(xiàn)，我們后面第二部分再說。

關于坎瑞亞，從安貞的世界任務可得知，白夜國是與坎瑞亞在魔神戰(zhàn)爭時期有交流的，如果坎瑞亞迫切的想知道《日月前事》的內容，那我們是不是可以說坎瑞亞建國時間遠遠小于白夜國？那么我們也可以推斷，坎瑞亞大概率不是第一王座殘留文明，是后續(xù)年代的新生文明。

目前我們能知道的是坎瑞亞歷史在2000年以上。

第二部分，淵下宮的編年史

在之前我們提到過七位大王的遺孤們躲到了海底等人類生活范圍外的地方，如今便和龍蜥們遇上了。這是一件痛苦的事情。但好在深處地下的人們沒有放棄，以千燈去驅逐龍蜥，但千燈與地底的黑暗不起來不值一提，總體還是龍蜥占據優(yōu)勢。此時原初的那一位和三個影子并沒有行動。注意這里所說的三個影子不包括“卡伊洛斯”，也就是后文提到的所謂【不變世界的統(tǒng)領與執(zhí)政】，亞斯塔祿（istaroth）。

這里對她的描寫有一些不可名狀，總讓我串戲到克蘇魯片場?！扒эL與日月之度量”，不知有沒有使大家想起蒙德的世界任務時與風。風帶來故事，時間使其發(fā)芽。我們還知道溫迪說自己起初只是“千風中的一綠”這很難不讓人浮想聯(lián)翩。所謂的不滅風可能就是時間。

太陽的比喻，這里放在黑暗元年與黑暗第三年之間，大概是還曾經在地表見過陽光的智者說的。后來人們崇拜火，這一點與現(xiàn)實不謀合。也可以作為我究極猜想的依據，這個我們后面第三部分再說。有人霸占了火，這里是和后文太陽之子的故事所串聯(lián)的線索。

關于忘憂蓮的比喻。這個恕UP愚鈍，暫時沒有想法。

黑暗的第三年主要是對亞斯塔祿的一些描述。

目盲之年。賢人阿布拉克被獲得了神啟，并被眾人簇擁著開始修建赫利俄斯。赫利俄斯(Helios)，是古希臘神話中提坦神系中的太陽神，依據赫西俄德的《神譜》 ，是提坦神許珀里翁與忒亞兒子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。有趣的是淵下宮的太陽之子們被稱為法厄同，可以說這個名字就決定了他們干不好了：簡單的說法厄同為了證明自己是赫利俄斯的兒子，便向父親請求駕駛父親的日輦一天，從東方天邊日出處到西方日落處。日神百般勸解但法厄同不聽，駕日輦而去， 由于他不會開車，最后，宙斯不得不親自動手，用霹靂把法厄同擊死。尸體落入厄里達諾斯河。據說法厄同會葬身大海是因為赫利俄斯曾向冥河中的誓言河斯提克斯立下重誓，而對著斯提克斯立下的誓言是不可以收回的。她的母親和妹妹得知此事在埋葬他尸骨的大海處哭泣，眼淚變成琥珀，身體變作了白楊樹。淵下宮的蒼白樹木，也確實長得像白楊樹。

此后終于赫利俄斯建成，史稱目明元年（日月元年）。淵下宮民徹底壓制住了龍蜥一族，取得了這一片地下空間的絕對支配權。但是權貴忌憚阿布拉克，第二年就囚禁了阿布拉克，最后秘密處死了他。這里還有一個有意思的點，那就是淵下宮人認為地表的大戰(zhàn)大概是以原初的第一王座擊敗了第二王座告終。但其實這是不一定的。從逐月節(jié)限時任務我們就可以看出游戲內的書目其實不完全靠譜，因為是人寫的，不是上帝視角，所以可能有誤傳，低情商說就是為吃書找了個設定。

樹的比喻。這是一則寓言，看似與淵下宮歷史并無關系，但實際不盡然。這則故事是由《吉祥草本生譚》改編的，國內一般叫《本生經》。是講佛陀的故事集。千劫就是無數災難的意思，盡就是終結，完的意思。這句話意思不難理解。這部分總體都有一股須彌味。之后的部分是對時間之執(zhí)政權能的又一次描述。

阿布拉克死后大約10年，《日月前事》就此完結。

之后的淵下宮故事就只能參考世界任務的只言片語和《常世國龍蛇傳》了。太陽之子的統(tǒng)治被大蛇到來之后推翻，大蛇親政。后來觸犯禁忌知識，被迫獻身赴死。

我們這里可能會疑惑為什么大蛇必須去死，很遺憾這點不能得到解答?？赡苁翘炜諐u政策由《美麗的新世界》式變成《1984》式了，也又可能是別的什么原因。這里就這部分還要結合到底最終是哪一個王座勝利的問題。白夜國民認為是第一王座，大部分原學UP也采納了這個結論。但我想的是沒有一個勝者，雙方仍在角力。這個我會放在第三部分結合諾斯替神話來說。

大蛇本屬于魔神，從目前來看魔神大都有操控元素力的能力，但卻歸為“人界力”，龍蜥一族才是元素力，這點也可以從怪物圖鑒中看出。既然大蛇曾經隸屬于天空島，并且是人界力，那么我們是不是可以猜測整個天空島勢力都是人界力呢？我傾向于目前天空島還是第一王座勢力范圍的。

根據《白夜國地理水文考》淵下宮的邊界有三座塔，正如我在上個視頻中所說的，者三座塔的名字來自日本道祖神，分別是八衢比賣，八衢比，古久那土。

這本書還提到了上天曾傳達過一些知識，結合《光晝影底集》，這里面最有意思的知識就是謎面6和他的后續(xù)。謎面本身是關于計時法的，但后續(xù)記錄了一些驚人的事實，比如世界誕生到現(xiàn)在為止是140億年?，F(xiàn)實中宇宙誕生自137億年前，考慮到米哈游可能為了美觀取整數，那么剛好就是140億年。這樣就引出了本文第三部分：提瓦特世界終極猜想。

好了本期解析到此為止，下半部分我盡快肝出來。

PS：本文為視頻文案，并非最終版本。