在鎮(zhèn)江西津渡景區(qū)，見山樓西側(cè)距離百米的新河路42號，有一座曾經(jīng)聲名遠播、歷史悠久的古剎--超岸禪寺。

數(shù)百年來其一直坐落于此，陪伴著西津古渡的繁華與沉寂，并不曾離開。

超岸寺原名玉山報恩寺，為江中島寺，始建于元代至大年間（1310年），明代弘治年間重修，當時有水府殿、觀音殿、觀瀾亭、藏經(jīng)閣、釣鰲臺等建筑。

清代康熙年間，玉山和陸地相連，渡口移到寺院附近，遂定名超岸寺，取佛教“超渡眾生,同登彼岸”之意，主要作為渡江民眾祈福保平安的宗教道場，為金山江天禪寺下院。

咸豐年間由于太平天國戰(zhàn)亂，寺院被毀。后在光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)重修，是全國僅存的古渡宗教文化遺址。

2007年3月，鎮(zhèn)江革命歷史博物館搬離該地，交還鎮(zhèn)江佛協(xié)，超岸寺得以原址恢復。至今，該寺已重建了天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、偏殿等建筑，但并無實際宗教運轉(zhuǎn)。

超岸寺在興盛期，是與鎮(zhèn)江金山寺、定慧寺齊名的大寺。明代中期全國僅有的三部《大藏經(jīng)》，其中之一就藏于該寺內(nèi)。

隨著鎮(zhèn)江英租界的出現(xiàn)和國內(nèi)新派思潮的蓬勃發(fā)展，清末開始，佛教生存與發(fā)展遇到了前所未有的沖擊，超岸寺的處境也無可避免。

光緒十五年( 1889 年)，鎮(zhèn)江怡和洋行為了擴大業(yè)務經(jīng)營范圍和地盤，有意蠶食超岸寺的地基，并玩弄手段，借口原租地面積不足，要求在江水漲潮時重新丈量基地，被當時的超岸寺主持據(jù)理力爭，戳穿了計謀，未能得逞。

民國十四年（1925年），守培法師考慮如何振興佛教,提高僧侶素質(zhì),培育人才，于是在超岸寺創(chuàng)辦玉山佛學社（后改為玉山佛學院），招收青年學僧。后來的鎮(zhèn)江竹林佛學院和焦山佛學院，無不受到其莫大的影響。守培法師也被尊稱為“江蘇僧教之母”。

玉山佛學院在抗戰(zhàn)初期被迫停辦，期間培養(yǎng)了大量的民國佛教人物，并遠及臺灣、港澳、東南亞。

民國時期，對漢藏關(guān)系起了重要影響的漢人喇嘛--邢肅芝（即碧松法師、洛桑珍珠格西仁波切），就是出自超岸寺。（其人起步于鎮(zhèn)江海關(guān)在超岸寺舉辦的大白傘護國熄災法會，擔任書記一職）

隨著西津渡區(qū)域的文旅業(yè)態(tài)發(fā)展，城市化方向轉(zhuǎn)移、以及區(qū)域內(nèi)人口的回歸，超岸寺能否更加精致的展現(xiàn)在世人面前，長久保留下這一段文化記憶，還是交給時間，拭目以待吧...