驚蟄的內(nèi)核，就是驚動(dòng)蟄伏。所謂蟄伏，其實(shí)不是植物，也不是動(dòng)物，而是天地之間的陽(yáng)氣。陽(yáng)氣多以動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)，所以很多時(shí)候覺(jué)得驚蟄是驚動(dòng)蟄伏的百蟲，其實(shí)不知道驚蟄最大的內(nèi)涵在于節(jié)氣之中，天地之間首次的陰陽(yáng)互動(dòng)。入冬之后，陽(yáng)氣蟄伏，此時(shí)陽(yáng)氣動(dòng)而上天，陰陽(yáng)交而雷動(dòng)，便是真正的驚蟄。

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驚蟄的三候分別是，初候，桃始華；二候，倉(cāng)庚鳴；三候鷹化為鳩。

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雨水節(jié)氣的第三候是草木萌動(dòng)，代表的是生長(zhǎng)之意。驚蟄節(jié)氣的初候就是繼承了這一點(diǎn)生機(jī)，繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的階段，草木生長(zhǎng)有了一個(gè)鮮明的特征，那就是桃始華。華，就是花。桃始華，就是桃樹首先開始開花了。

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要注意的是這個(gè)始，不只是開始的意思，更有領(lǐng)先、首先的意思。我們的意識(shí)中有一個(gè)“春天來(lái)了，桃花開了”的概念，其實(shí)就是從這句話來(lái)的。春氣所至，百花之中，以桃花先開，幾乎已經(jīng)成為了我們心中自然而然的事情。雨水的草木萌動(dòng)，至此為桃花開放，春氣變化，已經(jīng)有了十分鮮明的征兆。

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桃這個(gè)字，是為木之先兆也。世間的鮮明，沒(méi)有能夠超過(guò)花朵的。春氣屬木，桃為木之先華，這一個(gè)字已經(jīng)把所有的內(nèi)涵都說(shuō)透了。桃之為桃，就是在其始華之象，引領(lǐng)萬(wàn)物。而桃能開花，根本還是在于陰陽(yáng)始交也?；ㄩ_本為他見，如人在世，就是要表露自己，見到他人和為人所見。如《詩(shī)經(jīng)》之中有“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”的句子，內(nèi)核也是春氣所感，陰陽(yáng)互見，男女相配。

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初候講的是草木都開花了，我們有一個(gè)詞叫做鳥語(yǔ)花香，所以二候講的是倉(cāng)庚鳴。倉(cāng)庚其實(shí)就是黃鸝鳥。倉(cāng)庚鳴的意思，就是可以聽見黃鸝鳥在枝頭叫了，鳥兒為何叫了起來(lái)？自然也是求偶之意。同樣在《詩(shī)經(jīng)》中，早有“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚”的記載。

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倉(cāng)庚之意，倉(cāng)就是谷物之倉(cāng)，庚則是庚續(xù)的意思。萬(wàn)物華實(shí)，春氣生長(zhǎng)，使得倉(cāng)儲(chǔ)的谷物即將迎來(lái)更新充實(shí)，這就是倉(cāng)庚的意思。這個(gè)其實(shí)不難理解，開花是為了什么呢？當(dāng)然是為了結(jié)果，當(dāng)我們看見花朵綻放了，其實(shí)就代表果實(shí)可期了。古人把黃鸝鳥稱為倉(cāng)庚，安排在了驚蟄的二候，其實(shí)就是見花知果的意思。

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初候和二候合在一起，就是鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)物之間陰陽(yáng)之氣交接，所以花開而繁衍，是從雨水的草木萌動(dòng)開始，萬(wàn)物出現(xiàn)了陰陽(yáng)的交合，這就是天之氣變，引導(dǎo)的物候節(jié)律。從中可見的就是驚蟄之意，要知道原本的驚蟄在漢代以前稱為啟蟄。原本蟄伏的陽(yáng)氣在此時(shí)開啟了，萬(wàn)物都打開了，具體的表現(xiàn)就是花開了，鳥叫了。這是之前立春和雨水并沒(méi)有的顏色和聲音的感受，一下子天地之間就鮮明悅耳了。

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驚蟄的第三候有點(diǎn)讓今天的人費(fèi)解，叫做鷹化為鳩。鷹就是蒼鷹，體型龐大而威武，鳩則長(zhǎng)得如鴿子一般。只是老鷹怎么可能變化為鳩呢？所以很多人認(rèn)為古人很不科學(xué)，在在那里胡說(shuō)，其實(shí)是不了解古人的表達(dá)。入冬以后，人們可以看見鷹在高空盤旋捕食，到了驚蟄之后忽然看見枝頭出現(xiàn)了鳩，類似鷹的鳥類，卻比鷹要小，猜測(cè)該是鷹所生的崽，所以才有了鷹化為鳩的說(shuō)法。

《詩(shī)經(jīng)》里的開篇就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，所以用這個(gè)鳥來(lái)代表驚蟄之中陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)，鳥兒求偶的意思，才有后面的“窈窕淑女，君子好逑”的自然。

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所謂的化，這個(gè)字是最為奇妙的。天地之間的萬(wàn)物，講究?jī)蓚€(gè)字，一個(gè)是生，一個(gè)就是化。生是發(fā)生、生長(zhǎng)的意思，而化則有變化、蛻變的意思。從立春、雨水到了驚蟄，這一股蠢動(dòng)生機(jī)，終于出現(xiàn)了化生。因?yàn)轶@蟄的本意，就是蟄伏的陽(yáng)氣開始動(dòng)了，這是從立春的動(dòng)靜之動(dòng)，到了雨水的生長(zhǎng)之動(dòng)，至此成為了生化之動(dòng)。

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陽(yáng)氣生，陰陽(yáng)交，則萬(wàn)物生化。這就是驚蟄物候的不同。開花了，鳥叫了，繁衍了。天地之間的變化從動(dòng)靜開始，要出現(xiàn)的就是有無(wú)的變化。如人一樣，受萬(wàn)物之養(yǎng)，有了生長(zhǎng)之后呢，就是進(jìn)入到了主動(dòng)的階段，無(wú)論是繁衍還是創(chuàng)造，驚蟄都是一次醒來(lái)，在萬(wàn)物之中睜開眼睛，看見花開，聽見鳥叫，心中就有了念頭。

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草木有知，聲聲不遲來(lái)

君子無(wú)妄，念念非先存