注釋與補充：

1、普羅柯比對文學和修辭的學習很可能是在加沙完成的，沒錯，就是之前巴以沖突的那個加沙。此地在六世紀是與君堡齊名的學術(shù)中心，世殊事異，令人感嘆。

2、關(guān)于普羅柯比會的語言，他至少掌握古典希臘語、拉丁語、阿拉米語和敘利亞語，其中阿拉米語可能是耶穌的母語，而敘利亞語則是其地方化變體，在當時的黎凡特很是流行。

3、普羅柯比的宗教信仰較為模糊，他估計是個基督徒，但對宗教不太感興趣，并不將之視為原則問題，且反對各種形式的宗教狂熱。

4、普羅柯比的秘史可能并非完全隱秘，這本書在小范圍內(nèi)傳閱過，或者同時代人至少聽說過有這么本書。前面所說的拜占庭詞典souda便提到普羅柯比有一部無法發(fā)表的作品，并將其放在謾罵文（psogoi/?ψ?γο?）的門類下，為伊阿尼斯確定該書作者提供了重要佐證。（其他證據(jù)包括書中涉及的貴族隱秘、作者談到的從軍經(jīng)歷、用詞習慣、尼科普魯斯的旁證以及書中對作者的“另一部作品”的引述）

5、很邪乎的是，伊阿尼斯在著手翻譯秘史后沒多久就去世了，阿勒曼尼承接了他的工作，結(jié)果剛編輯完沒多久就蒙主恩召了，也許翻譯這書對教士而言還是過于刺激了。

6、關(guān)于東哥特戰(zhàn)爭中的那次假意宣稱事件，540年貝利撒留攻擊拉文納時，東哥特人宣稱如果貝利撒留接受西羅馬皇帝位的話，他們就停止抵抗。貝利撒留選擇了假意答應(yīng)，此事大大加劇了查士丁尼的疑心。

7、關(guān)于普羅柯比當上君士坦丁堡市政長官一事證據(jù)并不很足，一些歷史學家認為普羅柯比死于554年，但在562年確實有一位叫做普羅柯比的人擔任了君士坦丁堡的市政長官。如果真是如此，那么他一定經(jīng)歷了一件很戲劇性的事情——這一年貝利撒留被控告謀反，而主理此事者正是君士坦丁堡市政長官。

8、關(guān)于普羅柯比的顯貴者（Illustres）稱號，這東西是個元老院中用的第三級榮譽稱號，一般首都稽查官?。ㄋ倦`校尉？）、御前傳令官?。S門侍郎？）、以及檔案總管（秘書監(jiān)？）之類的官會掛這個頭銜。這樣看普羅柯比算不上頂級官僚，中高級還是有的了。如果他晚年真成了君堡市政首腦，那估計還能往上攀一級榮譽稱號（Magnificus），和各行政部門首腦同級，對照中國也能算個六部尚書一級的高官了？

9、查士丁尼時期古典希臘語已經(jīng)漸漸通俗化，讓位于中古希臘語。不過普羅柯比的著作使用的還是正統(tǒng)的古典希臘語，與希羅多德、修昔底德無甚差別。

10、關(guān)于普羅柯比之后的羅馬史家的事兒，其實模仿修昔底德或者普羅柯比風格寫作的史家還是陸陸續(xù)續(xù)有一些的，但是后續(xù)史作的影響力已然大不如前?；浇袒纳钊胍苍S是原因之一，五六世紀還存在左莫西斯這樣的異教史家或者普羅柯比這樣不怎么關(guān)心宗教的史家，但再往后基督教史學傳統(tǒng)就越來越占統(tǒng)治地位了。此外拜占庭的集權(quán)化與地域的收縮大概也有影響，相對自由的寫作風氣與廣博的視野逐漸消失了。

11、查士丁尼的皇后狄奧多拉確實出身女奴，有舞臺經(jīng)驗，且看上去在宮廷中也保留了不少職業(yè)習慣。此君政治天賦很高，積極參與政治，在尼卡暴動中幾乎算是挽回了查士丁尼的政治生命，且在一系列改革之中扮演了相當于共治皇帝的角色。不過嘛…娼婦背景的皇后總歸會讓廷臣們很不爽，再加上狄奧多拉精通權(quán)術(shù)，難以捉摸，且主持了一系列陰謀活動，因此普羅柯比總體上對她持一種既鄙夷又畏懼的狀態(tài)，留下秘史中的記述也不足為奇。

12、關(guān)于君士坦丁堡大學，這學校是425年狄奧多西設(shè)立的，歸元老院以及君堡市政管理，學員來自各地貴族和出身平民的內(nèi)卷之王們。此學校有一定現(xiàn)代大學的特征，被部分人認為是最早的大學。（通行說法是意大利博洛尼亞大學，1088年建立；另一說是之前視頻中非洲人萊昂畢業(yè)的卡魯因大學，859年建立）

13、關(guān)于尼卡暴動中的車迷：君堡的賽車運動一度相當興盛，車迷們以不同顏色的衣服相互區(qū)分隊伍。到4世紀，私營馬隊與車迷協(xié)會逐漸演變成競技黨，并代表某一街區(qū)的政治訴求，而街區(qū)居民的階級屬性也賦予了競技黨政治宗教屬性，這種車迷黨一度擁有半官方的民意傳聲筒性質(zhì)。查士丁尼本人就有藍黨背景。尼卡暴動的導火索就是藍黨綠黨的一次斗毆，但演變?yōu)樗{綠合伙對查士丁尼施壓，一度擁立新君。尼卡暴動被鎮(zhèn)壓后，競技黨遭到嚴重打壓，僅剩下儀式功能，此后在7世紀左右消亡。