? ? ? ?桑杰本的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)桑杰本的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)，有三點(diǎn)是值得我們關(guān)注的：一是對(duì)傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的準(zhǔn)確繼承。唐卡藝術(shù)在藏區(qū)的發(fā)展與藏傳佛教在藏區(qū)廣泛而深入的傳播有著極其緊密的關(guān)系。這也是世界藝術(shù)發(fā)展中遍見(jiàn)的現(xiàn)象，即以一種哲學(xué)為基礎(chǔ)的信仰形成后，為了鞏固和擴(kuò)大自身影響，調(diào)動(dòng)現(xiàn)實(shí)存在的一切藝術(shù)形式為其服務(wù)。信仰的神圣性，為信仰服務(wù)的功德性，信仰需求的廣泛性、深刻性，相近藝術(shù)形式的發(fā)展，在不斷推動(dòng)這一藝術(shù)形式的進(jìn)步?！独L畫(huà)度量經(jīng)》等是根本遵循，即通過(guò)具體繪制表現(xiàn)出佛、菩薩、度母等的慈悲、善良、智慧、戒行——佛理所認(rèn)為的真善美——的形象，在龐大的象征藝術(shù)體系中，其藝術(shù)表現(xiàn)力同樣斑斕多彩、充滿活力，極其精妙而神奇。桑杰本從八歲開(kāi)始隨著名畫(huà)師尖措大師學(xué)習(xí)唐卡繪制藝術(shù)，嚴(yán)格遵循相關(guān)要求，從知識(shí)理論、具體形式、方法——繪畫(huà)的色彩、筆法、構(gòu)圖等方面得到了嚴(yán)格的訓(xùn)練。準(zhǔn)確地繼承傳統(tǒng)是每一個(gè)藝術(shù)走向更高境界的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)既包括精神，也包括藝術(shù)本身。只有精神與藝術(shù)的統(tǒng)一體才可稱之為美。二是重視唐卡藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用、任何藝術(shù)都是時(shí)代的藝術(shù)，因此，藝術(shù)家的責(zé)任之一就是面向現(xiàn)實(shí)——具體的政治現(xiàn)實(shí)、生活現(xiàn)實(shí)、心靈現(xiàn)實(shí)等。創(chuàng)作于2012年至2016年的《一代宗師十世班禪》是桑杰本這方面的代表作之一。作品高1.8米，長(zhǎng)56米，2500多個(gè)人物，貫通了偉大的愛(ài)國(guó)主義者、藏傳佛教格魯派領(lǐng)袖十世班禪大師的一生，歌頌了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，十世班禪為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系所做的巨大貢獻(xiàn)，展示了“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的宏大時(shí)代主題。作品一經(jīng)展出，得到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。成為以唐卡藝術(shù)形式助力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的樣板。三是技法上不斷探索創(chuàng)新。幾十年來(lái)，桑杰本精心鉆研唐卡藝術(shù)，不但在繪畫(huà)技能上得到不斷進(jìn)步，而且有意識(shí)地關(guān)注并學(xué)習(xí)了本民族其他畫(huà)派的藝術(shù)之長(zhǎng)和漢地傳統(tǒng)佛教繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，進(jìn)一步開(kāi)拓了視野，豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力，逐漸形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格，人物形象逼真，色彩豐富自然，描線簡(jiǎn)潔流暢，繪制細(xì)膩華麗，布局開(kāi)闊大方，具有層次感、韻律感和良好的美學(xué)欣賞價(jià)值。（丹珠昂奔）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?桑杰本的唐卡藝術(shù)精神與思想

? ? ? ? 唐卡已逾千年，是中華文化的絢麗瑰寶——藏族獨(dú)具特色的宗教繪畫(huà)藝術(shù)形式，題材涉及宗教、歷史、政治、人文、科技等方面，具有鮮明的民族特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是藏族人的精神圖騰。2006年，唐卡被列入我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

? ? ? ? 杰本八歲開(kāi)始學(xué)習(xí)唐卡繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年潛心鉆研、博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作出了大量經(jīng)典作品，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，具有以下特點(diǎn)：

一是作品內(nèi)容涵蓋甚廣，其創(chuàng)作的唐卡作品達(dá)到構(gòu)圖新穎、層次分明、形象逼真、色彩豐富、人物鮮活、技藝考究的藝術(shù)佳境，極具藝術(shù)審美和收藏價(jià)值。

二是在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上吸收多種外來(lái)藝術(shù)元素。在傳承熱貢特有的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上吸收現(xiàn)代國(guó)畫(huà)、西方繪畫(huà)營(yíng)養(yǎng)，融入其他畫(huà)派的藝術(shù)手法，形成了胸懷大氣、獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，令本土風(fēng)格明顯的熱貢藝術(shù)體系更加民族化。

三是獨(dú)具個(gè)性審美品味及精神性文化內(nèi)涵。施色濃重，對(duì)比強(qiáng)烈，畫(huà)面富麗堂皇。其繪制原料由礦物質(zhì)、植物等自然界天然物質(zhì)配制而成，純凈珍貴，又能保持畫(huà)作色澤的美感與持久性。

四是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，聚焦新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)。他組織創(chuàng)作的長(zhǎng)56米巨幅唐卡長(zhǎng)卷《一代宗師十世班禪》，歷時(shí)五年，以藏民族獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，結(jié)合熱貢藝術(shù)的特色表現(xiàn)手法和傳統(tǒng)技藝，充分體現(xiàn)了“中華民族一家親”的偉大中國(guó)夢(mèng)，極富正能量。

? ? ? ? 杰本先生為人厚道，訥言謹(jǐn)行，誠(chéng)信有嘉；內(nèi)卻修行善良，慈心惠愿。直如他的唐卡繪畫(huà)那樣構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)一絲不茍。他是典型的西北青藏高原的樸實(shí)漢子，而他的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的卻是璀璨奪目、金碧輝煌！杰本的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)，一定會(huì)在廣袤的藝術(shù)天地里開(kāi)出絢爛的新花，結(jié)出豐獲的果實(shí)！

?????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??馮大中2020.11.26.于草堂

? ? ? ?“唐卡”，一詞系藏語(yǔ)音譯，意為規(guī)范或厘定的佛教繪畫(huà)，即指度量經(jīng)規(guī)范的佛教畫(huà)像。 ???據(jù)藏文典藉《五明概要》記載：就佛教而言，最早的佛像（身之所依）為《水生釋迦》；最早的佛經(jīng)（語(yǔ)之所依）為《佛說(shuō)無(wú)能勝幡王如來(lái)莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)》；最早的佛塔（意之所依）為《聚蓮塔》（善逝塔的別名）。說(shuō)明自佛教誕生以來(lái)，就有了反映佛教體裁的繪畫(huà)作品，可追塑為唐卡藝術(shù)的鼻祖。后來(lái)佛教傳入，傳說(shuō)吐蕃贊布松贊干布用鼻血繪制了藏族歷史上的第一幅唐卡。

? ? ? ? ?一千多年來(lái)，藏族歷史上受典型的“漢式藏畫(huà)”與“印式藏畫(huà)”的影響，先后產(chǎn)生很多唐卡畫(huà)派，傳承至今的主要有協(xié)崗派、曼唐派、欽澤派、噶瑪尕爾派和藏娘唐卡等幾大畫(huà)派。

? ? ? ? 桑杰本先生從上跟隨曼唐派熱貢唐卡名師學(xué)習(xí)唐卡繪制學(xué)習(xí)，出師以來(lái)在青海塔爾寺、隆務(wù)寺繪制唐卡期間，尤其得到臨摹學(xué)習(xí)經(jīng)典畫(huà)作、高僧大德及名家大師悉心指導(dǎo)的機(jī)遇而使其技藝日臻成熟。

? ? ? ? 桑杰本秉承正本清源、守正創(chuàng)新的理念創(chuàng)作出大量經(jīng)典作品，具有以下特點(diǎn)：一是富有生活氣息，十二屬相及其本命佛的挖掘創(chuàng)作極具趨吉避兇功利色彩的民間煙火味。唐卡藝術(shù)的世俗生活化，是其傳承久遠(yuǎn)的原動(dòng)力。二是融合多元文化特色，桑杰本在傳統(tǒng)曼唐畫(huà)法的基礎(chǔ)上融合工筆畫(huà)、水彩畫(huà)的技藝，使其作品更加生動(dòng)逼真，令人賞心悅目。三是反映歷史體裁，桑杰本先生創(chuàng)作的《十世班禪大師》是近年來(lái)知名度較高的經(jīng)典作品，通過(guò)描繪愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖十世班禪大師的一生，反映了我國(guó)波瀾壯闊氣勢(shì)恢宏的時(shí)代變革。四是用料和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，桑杰本嚴(yán)格按照曼唐派度量經(jīng)繪畫(huà)，使用清一色的礦（植）物顏料，具有不褪色的永久收藏價(jià)值。

? ? ????一般人以為歷史上繪制唐卡似乎都是工匠所為，實(shí)際上工匠只能承襲他人的形制，沒(méi)有從內(nèi)心理解其中的含義與精神。那些繪制唐卡的高僧大德不僅僅是能工巧匠，而是把唐卡做為修行的過(guò)程，首先要具有對(duì)佛教的虔誠(chéng)之心，這往往使他們?cè)诶L制過(guò)程中極盡精微，表現(xiàn)出一種平心靜氣、心無(wú)旁騖，淡定從容的心態(tài)，即便是那些傳承唐卡藝術(shù)的工匠，也仍然是一些虔誠(chéng)的佛教徒。桑杰本正是繼承了這種唐卡藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他本性善良，為人忠厚，加之學(xué)佛從藝的過(guò)程，更讓他的精神境界得到了提高。我對(duì)桑杰本的印象是一個(gè)不善言辭、少言寡語(yǔ)的藏族漢子，高高的額頭顯示出一種智慧，每一次的講話又都是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有多余的話語(yǔ)，我第一次看到桑杰本的作品是在香港他的唐卡藝術(shù)館，給我印象最深的是陳列著一幅巨大的的表現(xiàn)西藏解放以來(lái)的各個(gè)時(shí)期的大事件，這是令我十分驚訝的。我們一般看到的唐卡都是傳統(tǒng)的樣式，沒(méi)想到桑杰本卻不甘于這樣的傳承，他要做一個(gè)創(chuàng)新者，表現(xiàn)前人沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)的題材，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。歷史上那些大師哪個(gè)不是具有這種創(chuàng)新精神的人哪？沒(méi)有他們的創(chuàng)新，哪來(lái)的我們所看到的傳統(tǒng)？這張大畫(huà)有56米之長(zhǎng)，分別表現(xiàn)了西藏各個(gè)重要的歷史時(shí)期的大事件。這也是唐卡藝術(shù)領(lǐng)域的大事件。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，我認(rèn)識(shí)了桑杰本以后才有了一個(gè)想法，組織一個(gè)青年畫(huà)家團(tuán)隊(duì)與桑杰本合作用唐卡的藝術(shù)形式表現(xiàn)西藏解放的前前后后歷史事件。這種合作可以彌補(bǔ)各自表現(xiàn)能力的局限性。桑杰本對(duì)傳統(tǒng)的繼承非常扎實(shí)的，他不停留在當(dāng)下的傳承風(fēng)格，而是從西藏古老壁畫(huà)中認(rèn)識(shí)唐卡造型的美感，甚至直接繼承印度的摹本，這使得他在當(dāng)今唐卡領(lǐng)域里凸顯出其格調(diào)更勝一籌。今年前不久，在上海我見(jiàn)到了他的一幅繼承印度畫(huà)稿的一張巨大的作品，里面分成許多不同的故事，除了幾處主佛之外，還有許許多多的小的佛教人物，刻畫(huà)的精細(xì)程度是不可想象的，方寸之間能把人畫(huà)的入木三分，每一個(gè)細(xì)節(jié)都很到位，美不勝收。沒(méi)有對(duì)佛教和藝術(shù)的虔誠(chéng)之心又如何把握得住咱們精微的結(jié)構(gòu)呢？

? ? ? ?桑杰本不甘于自己取得的成績(jī)，還熱衷于向更多的人傳授唐卡技藝，一方面來(lái)說(shuō)這是唐卡傳承至今仍然能夠興旺發(fā)達(dá)的重要手段，一方面他也是在做佛教講的普渡眾生，他要讓更多的藏民通過(guò)繪制唐卡來(lái)脫貧致富，也確確實(shí)實(shí)的讓他們找到了致富之路，也正是由于這一點(diǎn)，唐卡不僅僅是因?yàn)樽诮痰男枰鴤鞒?，還因?yàn)槿谌肓怂麄兊纳畋旧淼玫搅撕霌P(yáng)。桑杰本真是功德無(wú)量?。∫粋€(gè)人一輩子能專注做好一件事，這是多么有意義的事情?。∫龅竭@一點(diǎn)，那是要付出他一生的生命來(lái)完成的。這也是一條修行之路，希望桑杰本終究可以修成正果。（何家英）

? ? ? ?桑杰本大師是當(dāng)代熱貢唐卡藝術(shù)的杰出代表性藝術(shù)家。2018年5月27日，桑杰本唐卡藝術(shù)展在國(guó)家博物館隆重開(kāi)幕。他的作品在國(guó)家最高歷史與藝術(shù)殿堂展出，是對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作成就的充分肯定。展覽展出了桑杰本先生56幅代表性唐卡作品，寓意56個(gè)民族親如一家。唐卡繪制是一門(mén)精神沉靜、心靈虔誠(chéng)的藝術(shù)，桑杰本大師經(jīng)過(guò)多年藝術(shù)探索，在傳承熱貢唐卡特有的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，融入其他畫(huà)派的藝術(shù)手法，使其創(chuàng)作的唐卡作品達(dá)到構(gòu)圖新穎、層次分明、形象逼真、色彩豐富、人物鮮活、技藝考究、內(nèi)容豐厚的藝術(shù)特色。在色彩體系運(yùn)用上，桑杰本突破了傳統(tǒng)熱貢唐卡對(duì)三原色的偏愛(ài)，在繼承紅、黃、藍(lán)、綠、白等鮮亮的純色及平涂技法的應(yīng)用的同時(shí)，更加注重色彩的調(diào)和與細(xì)膩過(guò)渡，豐富了熱貢唐卡的色彩體系。他傾心創(chuàng)作的重要代表作唐卡《一代宗師·十世班禪》，以十世班禪·額爾德尼·曲吉堅(jiān)贊愛(ài)國(guó)愛(ài)教的宏大歷史為主題，生動(dòng)再現(xiàn)了十世班禪大師可歌可泣的傳奇人生。唐卡總長(zhǎng)56米，人物眾多，形象逼真，栩栩如生，畫(huà)工精細(xì)，磅礴大氣，充分體現(xiàn)了桑杰本大師對(duì)宏大主題的提煉和表現(xiàn)能力以及對(duì)恢弘畫(huà)面的構(gòu)圖和敘事功力，這是對(duì)熱貢唐卡藝術(shù)的重大發(fā)展。（謝小銓）