這幾天都是由困、疲勞、抑郁組成的，今天晚上回想了一些開心事，突然打起了精神，決定寫一篇讀后感，是最近剛讀完的《癌癥樓》。

“那么智慧在哪里呢？”

“智慧在哪里？你要相信自己的眼睛，而不要相信耳朵。你是想考什么系呢？”

“這我還沒有決定。想考?xì)v史系，也想考文學(xué)系?！?/p>

“那理工科呢？”

“這我不想?！?/p>

“奇怪。我們那個時(shí)候才是這樣?？涩F(xiàn)在所有的年輕人都喜歡科技。你不喜歡？”

“我……我最感興趣的是社會生活?！?/p>

“社會生活？……噢，焦姆卡，懂得科技，你會生活得比較安穩(wěn)。你最好還是去學(xué)組裝收音機(jī)。”

這一段對話是焦姆卡和奧列格的對話，焦姆卡在小說中是一個少年的形象，他因?yàn)橥鹊昧税宰≡诹税┌Y樓里，但他仍然堅(jiān)持讀書，希望在回到學(xué)校后能夠盡快跟上課程。奧列格在快要出院時(shí)也在勸他去學(xué)點(diǎn)技術(shù)，以后還能糊口飯吃，可是焦姆卡仍然堅(jiān)持自己的想法，想要學(xué)習(xí)文學(xué)。

我沒法結(jié)合蘇聯(lián)社會的大背景來解讀這一處對話的安排，不過我還是對焦姆卡有一種同情：在我的受教育經(jīng)歷中，一直伴隨著“理科生好找工作”“理科生好選專業(yè)”“科學(xué)是真理”這一類的論調(diào)，我也隨波逐流式的選擇了理科，即使自己和焦姆卡一樣一直弄不清那些幾何的玩意，但是直到高三我讀了一本《鬼谷子》方才知道我適合什么，和焦姆卡一樣，“社會生活”。和他人的交流，對思想、真理的追求，對社會現(xiàn)實(shí)和運(yùn)行規(guī)律的探索總是讓我癡迷，這些難道不是可貴的嗎？我們在追求制度的先進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展的過程中，是不是忘掉了人自身珍貴的東西？以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，是不是就像寓言故事中的普羅科魯斯特斯一樣，為了一個外在的目標(biāo)而將我們自身扭曲呢？在今天的社會中，任何事物都可以被解構(gòu)、被嘲弄，而人性卻是永遠(yuǎn)無法被解構(gòu)的，試圖對人性進(jìn)行解構(gòu)必然是反烏托邦的。

我認(rèn)為整本書的核心就是“人性”，索爾仁尼琴將“人性的追求”寄托于焦姆卡，這一個少年身上，焦姆卡這樣的少年才是社會的希望，他們?nèi)詻]忘記什么是人性，仍對于人心中的善和美有一種愛。

總得來說，這本書不虧是對托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等俄羅斯文學(xué)前輩們的繼承，索氏對于人性的切中要害的觀察、探討，對于社會的愛以及對于官僚惡習(xí)的蔑視都體現(xiàn)在了書中，“善和美”不是以獲得“特殊退休金”為目標(biāo)的奉獻(xiàn)，而是以“善和美”為目標(biāo)的“生活”。