【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

65、判斷

? 理性認(rèn)識(shí)的一種形式，是人們運(yùn)用概念對(duì)事物有所斷定，作出肯定或否定的論斷。以“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”這個(gè)判斷來(lái)說(shuō)，就是斷定帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都具有紙老虎的性質(zhì)。判斷由概念組成。一個(gè)簡(jiǎn)單判斷有主詞、賓詞和聯(lián)詞三個(gè)部分：主詞“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派”是表明被斷定的對(duì)象；賓詞“紙老虎”表明對(duì)主詞作出的斷定；聯(lián)詞“是”是把主詞和賓詞聯(lián)結(jié)起來(lái)。由兩個(gè)以上簡(jiǎn)單判斷組成的判斷是復(fù)合判斷。平時(shí)在人們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，如生產(chǎn)任務(wù)能否完成，調(diào)查研究后怎么下結(jié)論，發(fā)生了事故，究竟是政治事故還是責(zé)任事故等，都需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行判斷。

? 判斷是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的。一個(gè)稍微復(fù)雜一點(diǎn)的判斷的形成，都需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)實(shí)踐和思考。如軍事指揮員進(jìn)行作戰(zhàn)部署，使用一切偵察手段取得敵情，又加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后加上自己方面的情況，研究雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃。判斷作出后是否正確，還必須由實(shí)踐檢驗(yàn)。只有正確反映客觀現(xiàn)實(shí)的判斷，才是正確的判斷。有了正確的判斷，還要有比較恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，把自己的觀點(diǎn)、判斷、思想傳給別人。因此，判斷的形成過(guò)程，是實(shí)踐的過(guò)程，思維的過(guò)程，調(diào)查研究的過(guò)程，從群眾中來(lái)，到群眾中去的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)判斷的客觀性，把判斷說(shuō)成是主觀自生的，或者是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)。這都是錯(cuò)誤的。

? 判斷反映事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)判斷都包含著個(gè)別與一般的聯(lián)系。如“赫魯曉夫 ???勃列日涅夫叛徒集團(tuán)是馬克思主義的敵人”這個(gè)判斷：赫魯曉夫 ???勃列日涅夫叛徒集團(tuán)是個(gè)別；馬克思主義的敵人是一般，因?yàn)橐磺须A級(jí)敵人都是反馬克思主義的。因此，這個(gè)判斷已經(jīng)包含著個(gè)別與一般的辯證法。隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們對(duì)客觀事物的判斷不斷地深化，各種判斷的形式，也隨著由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。如人們對(duì)能量轉(zhuǎn)化定律的認(rèn)識(shí)，開始得到的是“摩擦是熱的一個(gè)源泉”，這是個(gè)別判斷。隨著實(shí)踐的發(fā)展，又得出“一切機(jī)械運(yùn)動(dòng)都能借摩擦轉(zhuǎn)化為熱”，這是特殊判斷。通過(guò)不斷的再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，又得出“在每一情況的特定條件下，任何一種運(yùn)動(dòng)形式都能夠而且不得不直接或間接地轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌魏芜\(yùn)動(dòng)形式”，這是一般判斷。判斷的這種從個(gè)別到特殊到一般的辯證過(guò)程，表明人們能夠認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)及其規(guī)律的，充分反映了思維形式和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的一致性以及思維規(guī)律和自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。

? 判斷對(duì)實(shí)踐有著反作用。人們根據(jù)錯(cuò)誤的判斷去行動(dòng)，就會(huì)使工作受到挫折，甚至失??；正確的判斷對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)則有著指導(dǎo)作用。