耶，大家好，我是老孔，好久不見。此刻我熬過了期末熬過了新冠，還差一篇論文就解放了，所以正式復(fù)活前更新一篇專欄。畢竟這個(gè)比較簡單。

這篇專欄如同題目所寫，是解析葦草姐妹異同的。當(dāng)然我相信大多數(shù)觀眾已經(jīng)在隔熱服的專欄和視頻里面看過的，所以這篇算是幫他擦個(gè)屁股（大概）。

平常都是我比他快來著，新冠其實(shí)如此不便之物。

總是不說廢話，如果你對于本專欄討論的大前提還不夠了解，也就是葦草姐妹各自的思想是什么，那么請看：

【葦草姐妹：勇敢而貪婪的兩條紅龍【隔熱服·照我以火】】 https://www.bilibili.com/video/BV1jv4y1X7aW/?share_source=copy_web&;vd_source=3b8e8deedc9d43fe153f273c284b9bf6

或者：

https://www.bilibili.com/read/cv20618614?spm_id_from=333.999.list.card_article.click

那么接下來就是我的表演時(shí)間了。這篇專欄我預(yù)計(jì)回答兩個(gè)主要問題和一個(gè)題外話。

1. 我們是否應(yīng)該苛求每一個(gè)偉大人物的道德完美

2. 為什么要把愛布拉娜作為反派

一、我們是否應(yīng)該苛求每一個(gè)偉大人物的道德完美

這個(gè)問題看上去很蠢，但是細(xì)想過后又覺得好像不那么蠢，真的要回答起來就開始不知所言。想要回答這個(gè)問題的起因就是隔熱服專欄發(fā)布之后在評論區(qū)進(jìn)行了一個(gè)討論，愛布拉娜的動(dòng)機(jī)是否包含對于權(quán)力的追求和野心。這個(gè)問題的探討從評論區(qū)延伸到了群里，當(dāng)時(shí)我沒說話，因?yàn)檫€發(fā)著燒。后來思考了一下，我給出如下答案。

可以苛求，但是沒必要，絕大多數(shù)時(shí)候不相關(guān)。

?????我認(rèn)為會思考這個(gè)問題，或者說認(rèn)為那些偉大人物一定是道德完美的，是由兩個(gè)原因?qū)е碌摹?/span>

????第一個(gè)是長久以來的宣傳問題，古今中外，我們總是喜歡把英雄塑造成完美的，高尚的，脫離低級趣味的，一心為公的，仿佛只有這樣道德情操的人才能做大那些力挽狂瀾，扶大廈之將傾，或者是改變歷史的壯舉。

????第二個(gè)原因是一個(gè)邏輯推理，如果一個(gè)人有道德缺陷，那么他就會在實(shí)踐的過程中因此犯錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致失敗。比如一個(gè)勵(lì)志匡扶國家的人愛好情色，那么他可能會性情放縱，不問世事，或者被敵人抓住把柄，因此失敗。

????對于第一種原因，我想沒什么好說的，因?yàn)橐礇]什么生活經(jīng)驗(yàn)，要么讀的書不夠多。簡而言之就是書呆子有余而書蟲不足。在許多歷史記載之中，是能找到歷史上那些偉大人物的污點(diǎn)的。比如戚繼光，歷史對他是貪官還是清官尚且有爭論；盧梭，知名抖m，理論上可以算一定程度的心理變態(tài)。巴頓，美國二戰(zhàn)名將，素質(zhì)奇差，臟話連篇。還有很多例子，不一一列舉了。從歷史實(shí)證的角度，我們可以看到道德，與人物的成功并沒有必然關(guān)系，沒人規(guī)定那些成大事者一定是白蓮花，或者是苦心僧，禁欲主義圣人。只要是人，就會有七情六欲，就會有道德和性格缺陷。只不過他們成功的光芒太大太大，要么掩蓋了這些事實(shí)，要么歷史篇幅有限，選擇性報(bào)到。而大家又根據(jù)他們的形象進(jìn)行腦補(bǔ)，替他們自己成為了道德上的超人。

????第二種原因，則很值得思考。道德上的缺失是否會導(dǎo)致失敗。對于七情六欲引起的低級道德缺陷，我們上面已經(jīng)用歷史實(shí)證論證了，不再贅述，這里我們重點(diǎn)講一下動(dòng)機(jī)不純問題。就拿我們的主角愛布拉娜來說吧。假設(shè)她擁有極強(qiáng)的權(quán)力欲望和統(tǒng)治追求，那么她為了塔拉獨(dú)立自主的想法是否虛偽。

????當(dāng)然我肯定是認(rèn)為愛布拉娜即便有這種想法也并不影響她為塔拉爭取獨(dú)立的志向的。那么我們就假設(shè)愛布拉娜一心為了塔拉，不包含自己的私心的目的。會有什么區(qū)別？

????當(dāng)然最大的可能是她在半途就開始斂財(cái)并糾結(jié)權(quán)貴，只顧享受，最后落得個(gè)宋江的下場。那么，問題在于，有對于權(quán)力的渴望一定會導(dǎo)致她半途貪污，不顧大局嗎？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)闆Q定這個(gè)的因素是愛布拉娜的克制能力和對全局的把握能力，到不到松懈的時(shí)候？到不到享樂的時(shí)候。如果她半途而廢，是因?yàn)樗繕?biāo)本身的錯(cuò)誤——即獲得權(quán)力即可而不是成為真正的蓋爾王，甚至入主倫蒂尼姆。

????或者，是因?yàn)樗潏D財(cái)富，但這又屬于之前討論的低級道德問題。因?yàn)槿绻銐蚶硇?，那么她一定知道成功之后的享受遠(yuǎn)比現(xiàn)在豐富充盈的多。

????因此我們可以得出一個(gè)結(jié)論，成功的必要條件是克制能力，理性，局勢的審視和把控能力。而不是道德完美。

????而我們認(rèn)為道德完美的人更容易實(shí)現(xiàn)成功，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)把這些成功的必要品質(zhì)體現(xiàn)在自己的追求上了。而這并不意味著那些有其他目標(biāo)的無法做到這一點(diǎn)。

????另一個(gè)擔(dān)憂在于如果那些動(dòng)機(jī)不純的人成功了，那么是不是事業(yè)就失敗了。答案是不一定。還是一如主角愛布拉娜，她帶領(lǐng)塔拉人民走向獨(dú)立，那么她將成為塔拉萬人敬仰的英雄，蓋爾王再世，塔拉王國權(quán)力絕對的頂點(diǎn)。這是不沖突的。又比如一戰(zhàn)結(jié)束之后，美國總統(tǒng)威爾遜提出14點(diǎn)原則，受到了各個(gè)殖民地半殖民地國家的廣泛響應(yīng)。但是我們都知道美國人提出這種訴求是因?yàn)樗麄兿虢璐讼魅趵吓浦趁竦蹏髁x的勢力，從而助力美國謀求世界霸權(quán)。但是那又怎么樣呢？即便沒有抱有這種這種想法，如果14點(diǎn)原則能夠切實(shí)落實(shí)，爭取到一些殖民地半殖民地的獨(dú)立，那也是好的。最差最差即便是美國的經(jīng)濟(jì)殖民代替了全面殖民，那也是歷史的進(jìn)步。不能總以一步到位的目標(biāo)取代了一切歷史的進(jìn)步意義。

????或者有人想說蘇聯(lián)不搞國際主義，搞新沙俄，那是目標(biāo)問題，而不是動(dòng)機(jī)不純問題，這是兩個(gè)概念。

????并且我覺得，那些動(dòng)機(jī)不純的人反而更容易成功，因?yàn)樗麄兏矣谑褂靡恍┓浅Ｒ?guī)的手段，不會畏手畏腳。并且相比于那些高尚的追求，我更相信利益的驅(qū)動(dòng)。美國如果挑戰(zhàn)殖民霸權(quán)單純是自己善心大發(fā)，而不是為了自身國家利益，那顯然是靠不住的。這樣它就連自己的國家實(shí)力都發(fā)揮不出來了。

????共產(chǎn)主義者不向人們提出道德上的要求，例如你們應(yīng)該彼此互愛呀，不要做利己主義者呀等等；相反，他們清楚地知道，無論利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一種必要形式。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— ——德意志意識形態(tài)

二、為什么要把愛布拉娜作為反派

? ? 這個(gè)問題，我思考了很久，也是我弄明白之前一直沒有對劇情發(fā)表任何看法的原因。為什么愛布拉娜成為了反派？

????在舟的活動(dòng)之中，基本都會有一個(gè)反派，除了夏活那些娛樂向的，主角和反派的沖突不明顯，其他的SS和主線之中，包含了主角和反派從劇情到思想的全方位沖突。而編劇也要借助這兩個(gè)人物把自己的思考告訴讀者。因此反派的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著作者的批判，那么，愛布拉娜的批判點(diǎn)在哪？

????首先，我們否定了道德不純問題，并且目前對于愛布拉娜的塑造都是把她塑造成有手腕的野心家和塔拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，并且目標(biāo)堅(jiān)定。那么愛布拉娜錯(cuò)在哪呢？

????塔拉是不是應(yīng)該爭取獨(dú)立我覺得肯定不是這個(gè)問題，民族獨(dú)立和民族解放從來都是具有天然正義性的。將一個(gè)民族從另一個(gè)民族的奴役之下解放出來是整個(gè)近代史的主旋律之一。并且文中對于塔拉人的苦難描寫并不少。作者批判的肯定不是愛布拉娜搞分裂。

????如果是這樣，那么問題就出在愛布拉娜的做法上，即她的實(shí)踐過程。我們在劇情中反復(fù)看到經(jīng)由不同人之口說出的“塔拉獨(dú)立是一把火，我們要把火燒望?！倍鵁托枰剂?，燃料就是塔拉人——無論是貴族，還是平民。而這，就是愛布拉娜的致命缺點(diǎn)，一個(gè)只顧大局的人。

?

這就導(dǎo)致了許多個(gè)體的，微觀的塔拉人在這場運(yùn)動(dòng)中被忽略，乃至犧牲。而我們很容易可以把這種犧牲套上顧全大局的名義，并駁斥葦草的偽善。

但實(shí)際上真的這樣嗎？愛布拉娜是對的嗎？

作者的選角已經(jīng)告訴我們了，愛布拉娜是錯(cuò)的。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)沖突如果用一條政治學(xué)公理做出解釋，那就是——一切合法性最終來源于經(jīng)濟(jì)。

或者用一種大家比較熟悉的說法——一切不直接提高人民生活水平的運(yùn)動(dòng)終將被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

即使這個(gè)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)主義說的多么好聽，目標(biāo)多么高遠(yuǎn)，實(shí)踐過程中卻屢次踐踏乃至犧牲自己的支持者，那么它是必然失敗的。

第一次世界大戰(zhàn)，那些參戰(zhàn)的歐洲國家陷入狂熱的民族主義狂潮之中無法自拔，都認(rèn)為戰(zhàn)爭將幫助自己的民族成為世界霸主，享受無盡的榮耀和財(cái)富。

但是經(jīng)過了四年的戰(zhàn)爭，民生凋敝，軍人死傷無數(shù)，戰(zhàn)線焦灼，當(dāng)初民族主義許諾的那些偉大的，天國一般的目標(biāo)都是虛假，人民真正得到的只有越來越少的面包和黃油。

因此在1917年，法國人的前線戰(zhàn)壕發(fā)生了嘩變，沙俄人爆發(fā)了革命，他們難道不知道此時(shí)內(nèi)亂，戰(zhàn)爭失敗，自己將成為亡國奴嗎？難道他們不知道“團(tuán)結(jié)”和“民族大義”嗎？他們知道，但是他們更知道，這些東西不在自己的衣服上，不在自己的碗里，只在那些權(quán)貴手中。只在那些“空頭支票”里。

他們更知道，這種"民族主義"才是最不能保衛(wèi)自己民族的。因?yàn)榻M成民族的不是說幾句好話就能全功率運(yùn)作的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。

西班牙內(nèi)戰(zhàn)左翼的人民陣線天天搞內(nèi)斗，對宗教采取激進(jìn)政策，得罪了很多農(nóng)民，而且土改緩慢，大多采取贖買方式。反倒是右翼的國民陣線，在弗朗哥的絕對高壓之下實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，同時(shí)擁護(hù)教皇，并且為了鼓勵(lì)農(nóng)民參戰(zhàn)，甚至分發(fā)土地。最后結(jié)果就是國民陣線勝利。

在昔日塔拉王城的廢墟，葦草和幻影的對話直面這個(gè)問題

“那些是非做不可的”

“我不信，只有她那一種方法可行”

其實(shí)葦草客氣了，或者說她只是階段性的想明白了這個(gè)問題，因?yàn)樗憬隳欠N方法不是只是一種犧牲較大的道路，而是一條注定失敗的道路。

而這，就引出了葦草姐妹斗爭的核心，她們不是二元對立的，而是互為補(bǔ)充。甚至只有她們兩個(gè)人合作一個(gè)，塔拉才有希望。葦草的思想是在姐姐身上的補(bǔ)充，如果她足夠強(qiáng)大，那么就能將姐姐的思想繼承，成為塔拉民族革命的完全體。而現(xiàn)階段，她還做不到。

至此，兩個(gè)問題回答完畢，我也不負(fù)責(zé)任的根據(jù)我的分析對劇情做一個(gè)小小的預(yù)測。

未來葦草姐妹必有一戰(zhàn)，如果寫的“刀”一點(diǎn)，愛布拉娜可能迎來愛國者式結(jié)局，這樣的好處是姐妹合體更加“徹底”（確信），但是缺點(diǎn)是不好將犧牲合理化，需要有很多鋪墊。

而另一種可能是姐妹和解，這個(gè)比較好寫，但是難寫好，因?yàn)闆_突不夠劇烈，對撞不夠刺激。至于后續(xù)故事到底如何，我們拭目以待。