范普拉赫企圖使西藏從中國脫身出來的第一步是否認蒙古族和滿族是中國人，說蒙古族建立的元朝和滿族建立的清朝是「異族入主中國」，從而否認元、清兩朝是中國歷史上的中央王朝，進而否認歷史上中國中央政府對西藏的主權(quán)。

　　范普拉赫說：「1279年，忽必烈戰(zhàn)勝宋代中國，標(biāo)志著中國失去獨立。在長達89年的時間里，中國是東蒙古帝國的一部分。后者一度包括蒙古、西藏、中國全部、朝鮮和西伯利亞一部分（從阿穆爾河灣到伊爾圖克），以及安南、北部緬的一部分。中國人于1368年推翻了異族建立的元朝，重新獲得獨立。」（頁34）「西藏在忽必烈汗征服中國之前，已經(jīng)歸于他的統(tǒng)治之下，也比中國更早獲得真正的獨立。因此，蒙古人對西藏的征服和對中國的征服，是毫無關(guān)系的?！梗?4~35）

　　范普拉赫又說：「當(dāng)1644年中國的明王朝被推翻時，這個國家再度遭到入侵和征服，這一次是滿州人從北方入侵和征服，他們建立了清王朝（1644~1912）。輕率地有時是故意地把清帝國稱為中國人的國家，這就造成了許多的混亂。正如歐文·拉鐵摩爾所正確指出的那樣，實際上只有一個滿洲帝國，中國只是其中的一部分，當(dāng)然確實是有滿漢差別的，歷代皇帝或者指派滿洲人擔(dān)任重要軍職和文官職務(wù)，或者將他們安插在漢人官員身邊：而滿漢兩族之間是不能通婚的。這些滿洲統(tǒng)治者象以前元朝的蒙古各部一樣，是異族入主中國，他們被中國人當(dāng)作異族征服者看待和抵抗，在中國反滿思想一直潛伏著，接近19世紀(jì)末十分強烈，最后在1911年的革命中，終于完全表現(xiàn)出來，這一年，中國推翻了清朝，建立了本國人的政權(quán)?！梗?8~39）

　　應(yīng)當(dāng)首先指出，「中國」一詞作為國名，有一個歷史發(fā)展過程。「中國」一詞最早見于《尚書·梓材》和《詩經(jīng)·大雅·民勞》，意指王畿、都城。春秋戰(zhàn)國時期用以指華夏諸侯國所轄地域，秦漢以后則用以指中原王朝及其疆域所及之地。但商、周、秦漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代中原王朝都建有自己的國號，并不以「中國」作國號。直到1911年辛亥革命后，由孫中山創(chuàng)建的以五族共和為標(biāo)志的中華民國，簡稱「中國」，才第一次正式以「中國」為國名。1949年成立的中華人民共和國，也簡稱「中國」。不過在清代，雖不以「中國」為正式國名，卻在某些場合將「中國」作為「大清國」的代名詞使用。前者如1890年（光緒十六年）《中英會議藏印條約》：序文中說，「茲因大清國大皇帝、大英國大君主五印度大后帝實愿固敦兩國情誼·····.」，「大清國」，而該約第七款「自此條款批準(zhǔn)互換之日為始，限以六個月，由中國駐藏大臣、英國印度執(zhí)政大臣各派委員一人，將第四、第五、第六三款言明，隨后議訂各節(jié)，兼同會商，以期妥協(xié)」，則用「中國」。又如1906年（光緒三十二年）《中英續(xù)訂藏印條約》序文中說，「案查光緒十六年二月二十七日及十九年十月二十八日，中國與英國所定兩次藏印條約，其所載各款，西藏并未認為確實，亦未允切實遵辦……茲大清國大皇帝、大英國全境大皇帝兼五印度大皇帝，因欲固存兩國友睦，歷久不渝……」，在同一序文中，「中國」與「大清國」作為同義語同時并用。1893年（光緒十九年）《中英會議藏印條款》和1908年（光緒三十四年）《中英修訂藏印通商章程》也都如此。后者如乾隆帝在平定廓爾喀侵藏后的《御制十全記》中說：「乃知守中國者，不可徒言偃武修文，以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守，是亦不可不知此?！埂?〕這是乾隆帝在討伐侵藏廊爾喀后總結(jié)的歷史經(jīng)驗，告誠后此中國當(dāng)政者不可廢棄武備而專事文教，使自己陷于軟弱的境地，乾隆帝在這里所說的「中國」，不僅用以作為「大清國」的代名詞，而且是把西藏作為「中國」固有領(lǐng)的組成部分的。

　　由此可知，「大清國」就是「中國」，換言之，「中國」即「大清國」。因此，把所謂「滿洲帝國」與「中國」說成是兩個國家，甚而說「中國」只是所謂「滿洲帝國」的部分，完全是荒謬無稽之談。

　　同樣，元朝稱「大元」，即元代中國。元朝并不以蒙古為國名。所謂「東蒙古帝國」，完全是范普拉赫的杜撰，從元朝的行政區(qū)劃來看，全國劃分為遼陽、嶺北（包括中央直轄的蒙古本部）、陜西、甘肅、四川、云南、湖廣、江西、江浙、河南、征東等十一行省，以及包括大都等二十九路八州稱為「腹里」，由中書省直轄。相當(dāng)于行省的烏思藏納里速古魯孫等三路、吐蕃等處、吐蕃等路，則歸宣政院直轄。這里可以清楚地看到，蒙古、西藏（即烏思藏納里速古魯孫等三路）分別是元朝的一個行政區(qū)域，是元朝版圖的構(gòu)成部分。西藏已經(jīng)歸入元代中國的版圖，成為元朝中央直接管轄下的一個行政區(qū)域，這是不容置疑的歷史事實，而范普拉赫把西藏、中國等分別列為所謂「東蒙古帝國」的一部分，為西藏不屬于中國作注腳，顯然是違背歷史事實的。

　　其次，范普拉赫既然認為蒙古族建立的元朝和滿族建立的清朝是「異族入主中國」。顯然，他不愿承認這樣一個事實：中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。到現(xiàn)在為止已經(jīng)確認的，除人數(shù)較多的漢族以外，還有蒙古、滿、回、藏等55個少數(shù)民族。這個包括56個民族的統(tǒng)一的多民族國家，是長期歷史發(fā)展形成的。自從公元前221年秦始皇建立起統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制封建國家起，在長期歷史發(fā)展過程中，無論是腹地的或者周邊的少數(shù)民族都先后與中原王朝建立起政治、經(jīng)濟和文化的聯(lián)系，然后朋屬于中原王朝的統(tǒng)治，成為這個統(tǒng)一的多民族國家的成員。在這個統(tǒng)一的多民族國家中，各民族的社會發(fā)展水平并不一致，大都已經(jīng)進入了階級社會，因而，不僅各民族內(nèi)部存在著階級斗爭，而且民族之間除了存在著階級斗爭而外，還存在著民族斗爭，而階級斗爭和民族斗爭又常常交織在一起，斗爭形式往往是武裝斗爭。因時而異，在斗爭中壯大起來的民族，或者脫離中原王朝建立地方政權(quán)，或者推翻另一個民族在全國的統(tǒng)治，建立起全國政權(quán)。在中國歷史上，不僅漢族建立過統(tǒng)一的全國政權(quán)和地區(qū)性政權(quán)，少數(shù)民族也建立過統(tǒng)一的全國政權(quán)和地區(qū)性政權(quán)，因而在歷史上出現(xiàn)了時分時合的現(xiàn)象。自秦漢大一統(tǒng)之后，出現(xiàn)了魏晉南北朝的分裂，繼隋唐大一統(tǒng)之后，又出現(xiàn)了五代十國以及宋、遼、金、西夏、大理的分裂局面，直到元明清時期才最后使這個統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固。這就是中國兩千多年封建社會歷史發(fā)展的基本線索。1949年，中國這個統(tǒng)一的多民族國家走上了各民族友愛合作、團結(jié)互助、共同繁榮發(fā)展的新的歷史道路。

　　在蒙古族建立元朝和滿族建立清朝之前，蒙古族和滿族早已是中國這個統(tǒng)一的多民族國家的成員。

　　蒙古族源于秦漢以來活動于蒙古草原的東胡族系。最早見諸記載為「蒙兀室韋」〔2〕為室韋諸部之一，分布于額爾古納河下游以東，大興安嶺北端。公元629年（唐貞觀三年），室韋遣使入貢。647年（貞觀二十一年），唐朝設(shè)燕然都護府（后改為瀚海都護府）管轄室韋諸部。開元年間，唐設(shè)室韋都督府，由平盧節(jié)度使管轄，任命室韋首領(lǐng)為都督、大都督等。至宋、遼、金時期，蒙元室韋發(fā)展到十六個部落聯(lián)盟，大室韋（塔塔爾）、烏蘇、落于厥里等室韋部落也加入到這個部落聯(lián)盟中，并吸收了蒙古草原其他各族，逐漸形成為蒙古民族共同體。13世紀(jì)初，出身于蒙古李兒只斤部的鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部后，于1206年（宋開禧二年）被推為蒙古大汗，建立蒙古汗國，「蒙古」一詞，遂成為民族名稱。1260年（元中統(tǒng)元年），忽必烈即帝位，1271年（至元八年）建國號為「大元」。之所以不用「蒙古」而以「大元」為號，忽必烈的《建國號詔》中說：「頃者宿詣庭，奏章申請，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名，在大制以當(dāng)然，于朕心乎何有，可建國號日『大元』，蓋取《易經(jīng)》『乾元』之義」〔3〕，并解釋建國號為「大元」的意義說：「昔者之為有國者，或以所起之地，或因所受之封，為不足法也，故謂之『元』焉?！涸恢^之『大』也，『大』不足以盡之，而謂之『元』者『大』之至也」?！?〕這說明忽必烈不以「蒙古」之名建國號，而以「大元」為國號，是以歷代封建王朝尊崇的儒家思想為建國思想的。同時，他不效法在他以前的中國歷代封建王朝以其發(fā)祥地或者以其所受的封號來建國號的傳統(tǒng)，而是表明建立一個地域廣大的大一統(tǒng)的國家的決心。1279年（至元十六年）滅南宋，結(jié)束了自唐末以來三個多世紀(jì)的分裂局面，統(tǒng)一了全國，這就是他建立的大一統(tǒng)的國家?？梢姾霰亓邪阉⒌脑亲鳛橹袊鴼v代封建王朝的繼續(xù)的。

　　滿族的先民可以追溯到商周時期活動于我國北方的肅慎，漢代改名為挹婁，南北朝時期稱為勿吉，隋唐時又改稱靺鞨。公元722年（開元十年），唐朝在分布地區(qū)的黑龍江與烏蘇里江匯合處附近設(shè)勃利州，任命棘朝首領(lǐng)倪屬利稽為勃利州刺史?！?〕725年（開元十三年），在黑水朝地區(qū)設(shè)置黑水軍?！?〕次，設(shè)黑水都督府，并由唐朝中央派人任「長史」，直接參與管理地方行政事務(wù)。715年（開元三年），唐朝在分布子松花江、輝河一帶的靺鞨粟末部設(shè)置忽汗州，任該部首領(lǐng)大祚榮為忽汗州都督，并冊封為左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね?。〔7〕因此，改稱渤海。五代時，靺鞨改稱女真。元代歸遼陽等路及合蘭府水達達等路管轄。明代女真分為建州、海西、和野人三部。1372年（明洪武五年），明朝設(shè)置遼東衛(wèi)指揮司。1375年（洪武八年）改為遼東都指揮司管轄女真地區(qū)。1409年（永樂七年），明朝在黑龍江下游阿姆河、貢河匯合處的特林設(shè)奴爾干都指揮司管轄女真地區(qū)。曾任明建州左衛(wèi)都指揮使的努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部后，于1616年（萬歷四十四年）建立后金政權(quán)。努爾哈赤去世后，其子皇太極繼位，于1635年（崇禎八年）廢女真號，定名為「滿洲」。次年，皇太極即皇帝位，改國號為「大清」。1643年（崇禎十六年），皇太極去世，福臨繼位。次年，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍進入北京，明崇禎帝自殺，明將吳三桂迎清軍入關(guān)，清遷都北京，繼明建立清朝。滿族統(tǒng)治者進入北京后，號召「復(fù)君父仇」，令官民服喪三日，并禮葬崇帝，表明了清朝統(tǒng)治者承認對明朝的繼承關(guān)系。

　　由此可見，蒙古族和滿族分布地區(qū)早在唐朝就已分別設(shè)官建制管理，已經(jīng)歸入了中國版圖。這就說明，蒙古族建立元朝、滿族建立清朝之前，早已是中華民族大家庭的成員，他們都是當(dāng)之無愧的中國人。他們分別建立的元朝政權(quán)和清朝政權(quán)，是統(tǒng)的多民族的中國的中央政權(quán)，把蒙古族建立的元朝和滿族建立的清朝說成是「異族入主中國」，把蒙古族和滿族說成不是中國人，都是對中國歷史的嚴重歪曲。

　　長期歷史形成的統(tǒng)一的多民族中國的重要特點之一，就是歷代封建王朝建立的政權(quán)，都不是單一民族政權(quán)，而是以占統(tǒng)治地位的民族為主，并吸收其他民族人員參加有的實際上是一種聯(lián)合政權(quán)。清政權(quán)就是這種情況。在清朝，從中央到地方政權(quán)機構(gòu)中都有漢人擔(dān)任重要軍政職務(wù)。作為清政權(quán)中央權(quán)力機構(gòu)的六部，設(shè)滿漢尚書各一人滿漢侍郎各二人；在輔佐皇帝處理軍國大政的軍機處，軍機大臣由皇帝在滿漢大學(xué)士尚書、侍郎中特簡，并設(shè)軍機章京，分滿漢兩班，每班規(guī)定八人；在地方政權(quán)機構(gòu)中據(jù)統(tǒng)計，順治、康熙、雍正時期「八旗人員之任督撫者，漢軍十居其七，滿洲十居其三，蒙古僅二人?！埂?〕可見清政權(quán)實際上是以滿族為主、滿漢地主階級的聯(lián)合政權(quán)，而不是范普拉赫所說的「皇帝指派滿洲人擔(dān)任重要軍職和文官職位，或者將他們安插在漢人官員身邊?！?/p>

　　蒙古族建立的元朝，也不是單一民族政權(quán)，而是以蒙古族為主并吸收了漢族以及其他民族人員參加。1251年（南宋淳枯十一年），蒙哥即汗位后，命忽必烈主管漠南軍國底事，領(lǐng)開府金蓮川，就延攬漢族知識分子為幕僚，對忽必列底定中原、建立元朝起了十分重要的作用。忽必烈即帝位后，還曾以史天澤為宰相，地方官如路府總管、宣撫使、轉(zhuǎn)運司等職也有大批漢人擔(dān)任，取代元朝建立明朝的開國皇帝明太祖朱元境曾說：「昔胡漢一家，胡君主宰；邇來胡漢一家，大明主宰」〔9〕這番話深刻地闡明了在長期歷史發(fā)展中形成的中國這個統(tǒng)一的多民族國家的實質(zhì)，說明了由哪個民族為主掌指國家的中央政權(quán)，純屬這個統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)部的問題，即如一個大家庭一樣，大哥可以掌管一家大權(quán)，二哥、二哥也同樣可以掌管一家大權(quán)，絕不是什么「異族入主中國」。

　　如上所說，處于階級社會的多民族國家里，存在著民族歧視和民族壓迫，居于統(tǒng)治地位的民族，特別是居于統(tǒng)治地位而人口又占少數(shù)的民族，往往采取種種措施，維護其特權(quán)利益，極力保持民族差別。如滿族在清朝居于統(tǒng)治地位，為了避免人口占少數(shù)的滿族不致為人口眾多的漢族所同化或者融合，禁止?jié)M漢通婚就是其重要措施之一至于反滿情緒的存在，一方面是由于滿族統(tǒng)治者在國內(nèi)實行民族壓迫政策；另一方面近代以來，腐朽的清朝政府昏庸無能，喪權(quán)屏國，給全國各族人民帶來了深重的災(zāi)難因而引起了包括漢、藏在內(nèi)的全國各族人民的反對，終于導(dǎo)致了1911年推翻清朝統(tǒng)治的辛亥革命，建立了中華民國。孫中山創(chuàng)建的中華民國，是以漢、滿、蒙、回、藏「五族共和」的多民族國家，而范普拉赫卻說什么「中國人推翻了清朝，建立了本國人的政權(quán)」，把中國人同漢人等同起來，否認中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，這是完全不顧事實的無恥調(diào)言。

　　綜上所述，蒙古族和滿族自古以來就生息繁衍在中國這塊土地上，中原王朝早已在他們分布的地區(qū)設(shè)官建制進行管理，他們是統(tǒng)一的多民族中國的組成成員，他們都是中國人，他們在歷史上分別建立的元朝、清朝，都是中國歷代封建王朝的繼續(xù)，是統(tǒng)一的多民族中國歷史的組成部分。因此，元、清兩朝對西藏的主權(quán)，就是中國對西藏的主權(quán)，怎么能說與中國無關(guān)！