於戲！洪惟我大行大王姓李氏，諱烉，字文應，翼宗孝明大王之子，純宗成孝大王之孫。母妃趙氏，豐恩府院君忠敬公萬永女。妃孝顯王后金氏，永興府院君祖根女，癸卯薨。繼妃洪氏，益豐府院君在龍女。王以己酉五月十三日有疾不豫，六月初六日壬申，禮陟于昌德宮之正寢，壽二十三。舉國奔走雨泣，婦孺無知，叫擗哀慕，皆曰：“天乎！”眾心波沸，若不保時日。我大王大妃殿下，念宗社付托之至重，從天命人心之所歸，奉迎我嗣王殿下入紹大統(tǒng)，與小大臣議王功德，謹上諡曰經(jīng)文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。以是年十月二十八日壬辰，葬王于健元陵西岡向卯之原，與孝顯后陵同塋異藏。

大王大妃體王平日雅志，在於節(jié)用愛民，絞冒衣衾，皆出諸宮中，而殯葬之需，不煩民力焉。嗣王殿下以臣定鉉嘗叨侍帷幄，命臣以幽宮之誌，辭謝不獲命。臣竊惟天命有德，君師下民，必厚其福祿，降以遐壽，使其積累悠久，亭毓涵漬，措斯民於雍熙大猷之域，考古堯舜、禹湯、文武之為君，罔不是孚，則天道之必然也。肆我正宗大王，聖德神功，侔擬天地，巍蕩煥爀，民無能名焉。純宗大王，久道化成，深仁厚澤，浹人肌髓，沒世不能忘焉。翼宗大王，贊化篤慶，基命宥密，所以啟佑我後人，深且遠矣。

式至于我大行大王，以三宗正體，沖齡嗣服，躬欽明濬哲之姿，繼重熙累洽之治，顯承謨烈，嚴恭寅畏，凡所以治人事天之方，靡不畢舉。臨御十有五年，朝野清明，風雨順序，歲比登稔，民不飢寒。時春秋鼎盛，日月方長，將運萬化而拊五辰，長駕遠馭，大造群生，肯搆我祖考作室，誕撫我無疆大曆服，上之所自期然也，臣民之所蘄望如此也。夫孰知大業(yè)未半，中途厭世，遽使含生之倫，如喪考妣也乎？嗚呼慟哉！有其德矣而嗇其壽，傳所云德必得壽者非耶？王有其志矣，而末究其施，紀所云有志竟成者非耶？三聖朝之仁之德，宜其克昌厥後，而今亦無得而徵焉，所謂天道，於是乎不可知矣！而豈亦斯民者舉皆無祿，不足蒙至治之澤也歟？嗚呼慟哉！

始王大妃夢翼宗授以玉樹，王以丁亥七月十八日，誕降于昌慶宮之景春殿，時有群鶴盤旋飛繞於殿上，高入雲(yún)霄，人皆仰見而異之。王生有聖質(zhì)，數(shù)歲通周興嗣《千文》百餘字，翼宗拈他書試之，輒指所知字，翼宗喜其聰悟，大奇愛之。見屏畫人物，謂左右曰：“毋壓畫中兒，恐兒疼矣?！碧煨匀蕫郏阎队讜r。庚寅五月，翼宗在儲位昇遐，王時四歲也，聞殯殿哭聲，輒止遊嬉，俯伏號泣曰：“吾不欲著華服！”是年九月，冊封為王世孫，兩殿嘉大禮之成，賜以果，受而下淚，純宗為之動容悲哀。壬辰，行賓客相見禮，始開講筵，讀數(shù)遍輒成誦，演文義，渙然若宿解。甲午，純宗賓天，承旨奉傳大寶，王撤哭，啟函審視，而後敬受。王時八歲也，臨大事明慎已如此。

王即位，追尊皇考為翼宗，尊純宗妃金氏為大王大妃，母妃為王大妃。大王大妃垂簾同聽政，王事事承順，必稟而後行。清使見王周旋中禮，相顧聳賀。三年諒闇，哭泣之哀，如成人焉。辛丑，大王大妃撤簾，勉王以敬天愛民，勤學親賢，守先王家法。王始親政事，式克欽承，監(jiān)于祖宗成憲，命大臣卿宰薦清白吏，及文、蔭、武官廉明者，而有治績登聞，則賜書增秩而褒勉之。又令諸道，別薦經(jīng)行武技，收舉草萊人才，不遺踈遠。軫海民採鰒，夏時尤艱，命停六七月進供。教曰：“為國以儉，當以身先。”減嶺南貢蔘，關(guān)西北貢鹿茸，及內(nèi)局尚方，每歲燕貿(mào)。

乙巳，清北諸邑大水，民田舍墊溺而渰死者甚眾，王大驚憂，遣御史慰諭安撫，辭旨惻怛，凡修頹補弊，拯死賑飢之策，纖悉周備。繼以輕徭減稅，發(fā)帑移粟，設祭水濱，俾勿為厲，亟黜守宰之怠於撫綏者，民遂得奠居如故，忘其為菑。遇旱，屢召大臣，憂形于色，夜御法服，焚香躬禱于後苑。以內(nèi)司及諸宮魚鹽堰、洑所在，擅拔糴戶，害及窮蔀，一切禁斷。著為令命，觀察居留之臣，各具民隱，條列以聞，廟堂議其便否而施行之。

總衛(wèi)營之始設，慮有軍校橫於閭里，飭法官麗於罪勿貸，取其尤無良者，徇於眾，流之絕島，以徵其餘。屏遠宦寺，趨走伏使而已，未嘗假以色辭。尤慎庶獄，恐或有一夫之非辜，國有赦，則親閱錄案，必審其輕重而疏決之，惟贓吏不宥焉。責官師之無所規(guī)陳，戒銓選以勿通關(guān)節(jié)。?；伎婆e之不公，前後飭諭甚勤，己酉春，下嚴旨，如有犯者，試官施以不信王言之律，儒生罪其父兄。於是有司震讋，莫敢徇私。謂筵臣曰：“每一經(jīng)科試，輒致人心之不平，今庶其不然乎？”

克敬禋祀，躬祼太廟，拜跪登降，齊邀洞屬，誠心著存，僾然有見乎其位之思，凡百在位，駿奔肅恭，禮儀無愆。陵園時節(jié)之享，籩實之餕，必進而嘗之。常憂綏陵風水之未葉，親相宅兆，卜吉于龍馬峰下，以丙午閏五月，行遷奉之禮，庀廞具治方中，躬親董飭，必誠必信，自啟欑之日，及復土之時，惟進糜粥，皇皇瞿瞿，哭而結(jié)轖，至不能成聲，侍從諸臣，感激掩涕，莫能仰視。時儀曹因癸丑故制，大王大妃當服淺淡，王以大王大妃既於庚寅服長子三年，則應服三年者，改葬服緦，此與癸丑有異，更令詢議。於是大臣、儒臣俱援《儀禮》，改葬緦賈公彥疏，父為長子亦同云，則母統(tǒng)於父可知，遂改定以緦服，而邦禮無憾。

純宗、翼宗御容，初奉於景祐宮之誠一軒，王以朝夕瞻依之難，增兩室於璿源殿而移奉之，朔望與誕辰，必早詣展拜，非大雨雪，未之或廢。命纂正宗、純宗、翼宗三朝寶鑑，剞劂告成，親上于太廟，以繼述先志而為監(jiān)法焉。辛丑，上號于大王大妃，以闡七載簾幃之化。戊申，大王大妃六旬，王大妃望五之年，追上徽號於純宗、翼宗，加上尊號於大王大妃、王大妃。時王大妃有私制，翌日進饌，稱賀于大王大妃。明年周甲之辰，亦奉觴上壽。

王沖年違背，常以不記先王御容為至痛，每問於逮事之臣，有對曰：“真殿所奉睟容，猶未及殿下龍顏之克肖矣?！蓖鯇︾R泫然。常奉翼宗御製於案上，無時敬讀，語及庚寅，輒掩抑嗚咽。事王大妃尤盡忠養(yǎng)，所御殿常令相近，每罷朝，即入而侍坐，不忍須臾離側(cè)。饌膳有慈殿親檢則甚適。靜攝必慈殿臨視乃為安，至情深愛，常如孺子，王之大孝，真終身慕者矣。

王端嚴正直，未明盥漱，雖勞倦，體無跛倚，晝未常臥。雖燕涓，非衣冠不見廷臣，至大漸如一日。遇雷雨必警惕，在寢輒起。聽斷之暇，常對方冊，至于夜深，平居以懋實自勉。常愛河間獻王實事求是之語，書揭座右，以寓警省。性不喜奢華，非袞衣不御紋繡，常服不逾棉苧，常膳止於數(shù)三器。慈殿嘗言其薄略已甚，對曰：“菲衣所以養(yǎng)德，淡食所以益壽?！背U英廟儉德，思趾其美。為宮室不施丹艧，曰：“予喜樸素，不須雕繪。”服御器用，惟取古雅，無金玉之飾。

對群臣，辭氣溫醇，薰炙寵光者，油然如在陽春化日之中，而乾健自彊，臨事果決，凡所當為，無所遲疑，至微細也，而知害於民，則無或因循。神明內(nèi)蘊，炳幾燭微，中外臣僚賢否得失，瞭然默識，而含弘淵穆，山藪莫量，凡一聞而一見者，雖十年之後，輒皆記存無遺。如左史記注之浩汗，因事援據(jù)，如誦己言。大祀典、大朝會，節(jié)文、儀制、宿衛(wèi)、陪扈、坐作、操練之度，至繁至賾，掌故之所不能詳者，如燭照而數(shù)計。武經(jīng)韜略，醫(yī)方本草，象緯璣衡之類，竝皆精通。雅愛書畫，古今名家，畢集於內(nèi)府，考據(jù)金石遺文，補訂史傳闕漏，雖專門宿學，莫能及焉。為詩文神解峻潔，取法於古，有《元軒集》四卷。至於箋隸，亦臻其奧。罕御射，而射必中。此皆天縱之餘事，而尤見其知周萬物，泛應曲當之妙矣。

讀經(jīng)史必研窮義理，剖析是非，明睿所照，貫徹本末。嘗論唐玄宗貌瘦天下肥曰：“玄宗實厭諫之主也。厭諫而至於瘦，豈若舜之好察邇言，禹之拜昌言乎？”論漢文帝錢穀決獄之問曰：“平之辯雖可喜，不如勃之訥為可信也?！闭撍抉R光曰：“人或言光是晉之後，而晉承魏統(tǒng)，故帝魏也，此則不然。雖帝蜀漢，晉之為正統(tǒng)，固自如也?！锻ㄨa》之誤，只是識有不逮，非出於私也?！毕Ч馕渲?，而見欺於圖讖，慨桓帝之知善，而不能用。

語治國則以紀綱為本，語節(jié)用則以崇儉為先。又曰：“學雖貴於致知，知而不行，不如不知?！弊詈藐戀椬嘧h，蘇軾文章，令點定句讀。尤以《大學衍義》為經(jīng)世之典，時值違豫，教筵臣曰：“吾病有間，將讀此三書矣?！庇褚粼诙┟釗P，嗚呼慟哉！

王之盛德至善，非區(qū)區(qū)文字所能摹畫其萬一，而天地之道，亦可一言盡也。則子思所謂“惟天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。”以是五者，狀王之德之純，其或庶幾乎！嗚呼！庚寅之慟，尚忍言哉？而所依恃者，王時衣若干尺也。甲午大喪，率土震蕩，而所維持而奠安者，亦王父母臨之爾。嗚呼！今日天崩而地坼矣，民其奈何？以堯舜之聖，不能使斯民為堯舜之民者，抑亦氣數(shù)之使然歟？惟王為宗社，為生民，蚤夜一念，上格穹蒼，聖人龍飛，迓續(xù)景命，我邦家萬億年丕丕基，復底于泰山磐石之安，則實王之精誠有以啟之也。嗚呼盛哉！

【兵曹判書尹定鉉製】