今年是抗戰(zhàn)勝利77周年。歷史與信仰是個什么關(guān)系？

我想了很久不知道怎么說，一整天了，非常混亂，語無倫次。決定就這么樸素的說2022-8-15 00:56:07

我先前寫了大清朝何以統(tǒng)治中國，有的人不理解我說猶太人是個什么意思，還說沒有美國幫助，猶太人不可能復(fù)國。重點不是這個，所以我就引用地說出來。

以下是引用：

Harold Issacs在《族群》（The idol of the tribe）一書中這樣說：有的民族以自己的歷史為恥，有的民族簡直沒有歷史可言，有的民族則因為自己的歷史核心空無一物而憂心。所以，他認為，只有猶太人可以建立認同，因為他們靠的“只是歷史，而且靠著歷史才可以存活至今”。

許倬云在《說中國》一書中的解說引用了Harold Issacs這個觀點，并說中國的不同：“華夏\中國”的歷史卻不同，它不是缺乏歷史，而是歷史太多，它不是只有一個歷史，而是擁有好多個彼此交錯的歷史，這個歷史在給現(xiàn)在的歷史學(xué)家出難題，使得歷史學(xué)家一面在為這個國族的歷史經(jīng)歷太豐富而難以處理，一面在為這個現(xiàn)實國家的疆土太過龐大而不知如何對歷史加以論證。

自2017年以來，馬丁·雅克、張維為等學(xué)者的所謂“文明型國家”的理論興起了，并被更多的人接受。正所謂“中國，一個偽裝成國家的文明”云云。今日有所謂國風(fēng)復(fù)興，為了來源和傳統(tǒng)節(jié)日而捍衛(wèi)者，漢文化復(fù)興、孔儒復(fù)興、“多元一體”的上古認識等。

以下是個人觀點：

1毫無疑問，對于沒有歷史觀的西方人來說，猶太人這種就已經(jīng)很先進了。但是對于中國人是這樣的嗎？并不是，我們更加先進！但是我們在國際的舞臺上是沒有話語權(quán)的，對內(nèi)大家都很能對線，但是對外，能開眼看世界的很少，類似張純?nèi)缫粯幼屛鞣浇蛹{中國的人更少了。更何況張純?nèi)缦壬敲兰A人，甚至可以說就是美國人。而我們的目前的主流文化，連海外華人都不能得到一定認同感，更得不到類似猶太人那樣廣泛認可。

所以改革開放初年所謂被開除球籍是這個意思。而隨著綜合國力提升，這些越來越重要，不是阻礙國家發(fā)展的絆腳石，而是建立一個長久的文明的墊腳石！2022-8-15 02:19:06

2在我看來，這些傳統(tǒng)節(jié)日而捍衛(wèi)者，漢文化復(fù)興、孔儒復(fù)興、“多元一體”的上古認識等。（含文明型國家）都是牽強附論。確實精神可嘉，但是這個精神最後感覺就是一個大號的韓國。

中國人重視歷史嗎？當(dāng)然重視歷史，但是似乎重視的是這個：從“厲妄之亂”始起，華夏族才有了真正以文字記載的、不間斷的歷史，然后是史記、二十四史、資治通鑒等宮斗權(quán)謀，然后是儒釋道三教九流、四大名著等yyds。這個不是中國人的廟堂，因為面對上古史，只能說這是神話，并且這些個體系與西方的神話并立對比（中國神vs話希臘神話，孔子vs耶穌基督）?？墒俏覀兊摹吧裨拏髡f”是東漢成型的，不是自古以來的信仰。這樣只會進行著牽強與附會的論調(diào)，面對西方也說不出一個一以貫之的廟堂。

3中國人自古以來的信仰是“敬天法祖”，拜上帝，拜祖先，日月星辰，從來不神化祖先，而是繼承祖先的思想行為等。這才是值得與猶太人的YHWH信仰對比，與西方宗教偶像崇拜、古埃及偶像崇拜、ysl等對比的。這樣子會正本清源，不會說西方偽史都是抄襲中國的這種認識（要取西史辯的精華，去其糟粕），什么湖南緣起論等。

我想說的是，中國是有廟堂的，而且是類似猶太人堅定信仰立足國際級別的廟堂的。只是沒人去了解，就是在內(nèi)部都沒有人去珍惜整理。沒人發(fā)掘，以及被視為封建迷信破壞了，結(jié)果破壞的是廟堂，留下來的是那些所謂封建迷信活動的那一部分（各路拜老爺、嚴新氣功熱等）。

比如：黃帝朝的世系表，這個存在本身是不是就可以為龐雜的歷史提供一個主干的認識，為許倬云的問題提供解答呢？