寫在開頭

這一話的劇情最有意思的部分就是貝斯迪亞的那段臨終禱告，墨客在查詢了不少資料之后，終于可以確認這段禱告來自北美印第安人族群中的獵手民族尤特人。這段極具詩意和哲理的禱告語，具有非常溫柔的療愈作用，就像你心情郁悶時看見廣闊的海洋，所有負面情緒不知不覺就消失無蹤，同時這段詩歌中原本贊頌的是“大地之母”，而貝斯迪亞贊頌的則是“納森之母”——納森神樹。這也就是他之所以能夠在生死瞬間，真正皈依神樹，一躍從“逆神者”化身“神之衛(wèi)”的真正緣由。墨客看到這段劇情時，也不得不感嘆，米二給他安排的這段戲也算是把之前的坑給填上了。

詩歌出處

漫畫中貝斯臨終前的這段禱告出自Nancy Wood的《War Cry on a Prayer Feather：Prose and Poetry of the Ute Indians Hardcover》一書，其中所記載的美國中西部印第安尤特族祈禱語。米二的這段翻譯非常美，現(xiàn)摘抄原文如下：

詩歌原文

《War Cry on a Prayer Feather》——Nancy Wood
Earth teach me stillness
As the grasses are stilled with light。【如青草與光同在】
Earth teach me suffering
As old stones suffer with memory?！救缇奘c記憶一起受難】
Earth teach me humility
As blossoms are humble with beginning?！窘涛液螢橹t卑，如含苞待放時羞怯】
Earth teach me caring
As the mother who secures her young?！窘涛液螢殛P(guān)懷，如護嬰之母】
Earth teach me courage
As the tree which stands all alone。【教我何為勇氣，如孤立之大樹】
Earth teach me limitation
As the ant who crawls on the ground?！窘涛液螢橄拗疲缗佬兄仭?br>Earth teach me freedom
As the eagle who soars in the sky?！窘涛液螢樽杂?，如蒼鷹翱翔】
Earth teach me resignation
As the leaves which die in the fall。【教我何為順從，如落葉飄零】
Earth teach me regeneration
As the seed which rises in spring?！窘涛液螢橹厣?，如春日萌芽】
Earth teach me to forget myself
As melted snow forgets its life?！窘涛彝涀约?，如冬日融雪】
Earth teach me to remember kindness
As dry fields weep with rain?！窘涛液螢槿蚀龋绾档卦谟曛锌奁?/blockquote>

作者介紹

美國女作家南?！の榈拢?936年-2013年）此生共撰寫了28本書籍，其中詩歌類居多，其靈感大多來自落基山脈和她在新墨西哥州陶斯普韋布洛，聽到的印第安后裔以自然為中心的靈性之歌。她的詩歌同時也在“一神論普遍主義”贊美詩中有著相當成就。

她的詩歌大多在表達了自然與人類精神之間的相互聯(lián)系。正如她所說，“We all are a part of something largely undefinable, call it God or the Great Spirit, Buddha or Allah, Krishna or Mozart. I feel connected to this mystery on rivers, in deserts, and on the sea, but mostly in the mountains.“【我們都是某些無法定義的存在的一部分，世人稱之為上帝或偉大精神，佛陀或安拉，克里希納或莫扎特。我覺得與河流、沙漠和海洋上的這個謎團有關(guān)，但主要是在山上?！?958年時，南希搬到了美洲西部的科羅拉多斯普林斯，她在落基山脈找到了新的精神家園，并在陶斯普韋布洛（Taos Pueblo）目睹了以自然為中心的宗教。

背景：尤特族、“鬼舞”、“藍湖”

美國中西部印第安尤特族，是一支居住在猶他州和科羅拉多州西部的部分地區(qū)游獵民族，是最古老的原住民部落。在早期西班牙殖民政府的支持下，該地區(qū)約有近三萬多名西班牙裔混血兒在尤特族領(lǐng)地內(nèi)定居，不久，雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭廝殺。印第安戰(zhàn)爭（1864年-1870年）之后，科羅拉多大部分地區(qū)的尤特族人只能定居在該州西南部的一個狹小保留地內(nèi)，而猶他州的族人則被安置在Uintah和Ouray這兩個保留地。直至本世紀初，尤特族后裔人數(shù)也才剛剛超過萬人。[1]

19世紀末期，在尤特族群中開始流行起了一種“鬼舞”（尤特人自稱為“太陽舞”），這種“鬼舞”對于當時長期受美國政府壓迫、欺騙和殺掠和病痛折磨的種族來說是一種救世主運動。“鬼舞’的發(fā)起者來自加利福尼亞州帕尤特部落（尤特族分支）的巫師沃沃卡（WoWoka)，其舞蹈形勢象征著對抗美洲白人入侵者的消息，已經(jīng)亡故的印第安人和已經(jīng)滅亡的野牛都將重新復(fù)活，印第安人將迎來太平盛世，印第安人將不會再有饑餓、病痛、流行疾病（天花）和屠殺。

在尤特人的宗教祭祀中，“藍湖（尤特語：Dzelzitis）[2]”一直充當著“圣湖”的角色，位于Sangre de Cristo山脈的冰川冰斗中，是尤特人宗教信仰和祭祀的核心區(qū)域。藍湖被視為所有生命的源泉，他們的創(chuàng)世神話聲稱人類是從藍湖（尤特語：Dzelzitis）中被神明創(chuàng)造出來的。但是這片“圣湖”卻在歷屆美國政府的巧取豪奪下被劃歸國有，尤特人始終無法完成祭祀，直到1970年尼克斯才把這片土地還給陶斯普韋布洛部落的尤特人。

陶斯普韋布洛部落歌

被壓抑的不甘

米二在貝斯迪亞的回憶之后安排了一對非常有意思的“對照組”：門德斯和石川信。不論是門德斯的“因愛生恨”，還是石川信的“心有未逮”，墨客從中讀出的情緒多種多樣，但有一點是共通的，那就是“不甘”。

墨客之前的文章曾說過，在戰(zhàn)爭中，害怕是人之常情，逆行者不常有，而逃兵常有。但是即便在逃兵之中，墨客最為深惡痛絕的是“偽軍”。

在墨客看來，門德斯會產(chǎn)生這種“因愛生恨”的極端情緒，正是因為他明明是因自身的“軟弱”而逃離修羅場，在看到被他鄙夷的貝斯迪亞還在奮起反擊時，他越是當初把自己放在“后補衛(wèi)”這種道德高點上，此刻就越是難以面對自己“連邪惡的貝斯迪亞都不如”的卑劣作為。當人在陷入在這種無法回旋的道德困局之中，如果沒有承擔責任的勇氣，其必然的行為就是給自己的“惡行”找尋“合理化的理由”，哪怕顛覆常識，哪怕恩將仇報，哪怕喪心病狂，那都是必然的現(xiàn)象，正如那個被執(zhí)行72萬賠償?shù)膭Ⅵ巍?/p>

門德斯在這種“道德困境”之下，會玩命的給自己找到“正義角色”的理由，而在得到這個“正義角色”的身份之后，必然會對過去遭受的“蒙騙”產(chǎn)生名為“不甘”的情緒。

“樹”在他眼中成為了“罪魁禍首”，為了保護這個“惡樹”，貝斯迪亞這種“惡魔”自然為虎作倀，而他的戰(zhàn)友們還“蒙在鼓里”，甚至為之犧牲，死得有多么不值，“覺悟”了的門德斯怎么能甘心因為“惡樹”，讓納森遭遇滅頂之災(zāi)呢？他的叛變幾乎肉眼可見。

而在另一頭，身居安全地帶（航母）上的石川信，同樣有著難以釋懷的痛苦。他對望月悟的渴望，是一種基于友情，傾慕人才的情緒，不論是于公于私，他都希望能夠避免望月悟戰(zhàn)死納森，對于他來說，貝希摩斯格殺勿論的行為已經(jīng)多次刺激了他的神經(jīng)。

貝希摩斯先是把沒有“科研價值”的望月悟給歸類為“格殺勿論的四級目標”，緊接著抓捕失敗后，又換上了真槍實彈想要屠滅整個納森島，甚至在整個“納森之戰(zhàn)”期間，石川信小隊都必須在貝希摩斯的船上等著，不能去保護，不能去拯救，甚至哪怕打暈望月悟“活捉”的可能都沒有。這意味著，石川信只能眼睜睜的看著自己的“好友”兼“看重的人才”，在這場戰(zhàn)爭中被活活打死。

換墨客是石川信，也會對貝希摩斯的蠻橫產(chǎn)生極為強烈的不滿，以及對自身力量不足以反抗“高壓”的“不甘”。此刻的魚龍會六人缺的就是一根導(dǎo)火索，一根足以讓貝希摩斯品嘗到“堡壘是從內(nèi)部攻破”的導(dǎo)火索。

此時此刻，在茫茫大海之上，貝希摩斯全部的兵力都壓上了納森戰(zhàn)場，身在航母甲板之上的石川信在想什么，我們不得而知。但是我們知道，就在不遠處的海面上，潛伏著一股力量，一股讓貝希摩斯不得不盡快結(jié)束戰(zhàn)斗的牽制力量，當那些“世界公敵”(名錄組織）亮明牌面的時候，石川信會做什么？才是真正值得玩味的吧？

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參考

1. ^UTE族介紹:?https://historytogo.utah.gov/ute-indians/

2. ^藍湖介紹 :https://sites.coloradocollege.edu/indigenoustraditions/sacred-lands/taos-blue-lake/#:~:text=Prior%20to%20the%20European%20settlement%20in%20the%20area%2C,glacial%20cirque%20of%20the%20Sangre%20de%20Cristo%20Rang

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