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徜徉在詩歌王國里的華爾茲王子

2008-06-16 13:07 作者:湘妃竹林  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“是的,我寫詩是因?yàn)樾睦锏陌W。

你就是我心里的癢,奇癢無比?!?/p>

――引自孫慧峰組詩《對(duì)紀(jì)念日喋喋不休的藏匿者》

好像是一年前吧,偶爾在詩風(fēng)一個(gè)點(diǎn)評(píng)帖子里看到了慧峰老師的詩歌。那靈動(dòng)張力而充滿智慧的語言,那厚重的詩意空間,久久讓人回味。沒曾想后來竟有緣讀到了他更多的東西。透過他的詩歌、隨筆或者評(píng)論,我看到了一個(gè)立體的孫慧峰——這是一位正直的、才氣縱橫的詩者,一個(gè)無意中已讓詩歌成為自己形象標(biāo)牌的,執(zhí)著的趕路人。

(一)他的詩歌是沉穩(wěn)大氣的

這種大氣來源于一種海納百川的廣博與深邃。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

我常常想到自然。狼有股子狠勁,會(huì)在日落之時(shí)獨(dú)自走進(jìn)空曠和孤寂里,但更多的時(shí)候,狼行成群,或者成雙;而你不是。于是我很自然的把你比作獅子。晚霞將退未退,曠野的寂靜開始生長(zhǎng),你投身廣袤,來做夢(mèng)之旅。用他自己的話來說:“身份基本固定:一個(gè)人間零件,在每個(gè)晚深處,飼養(yǎng)燈盞?!倍胺剑赵滦浅?,紛紛后移。你時(shí)常邁著優(yōu)雅舒展的步子,步態(tài)穩(wěn)健,態(tài)度隱忍。即使與對(duì)手交鋒,也剛好會(huì)給他以絕對(duì)的信賴感,當(dāng)然還有震撼。梁衡在評(píng)價(jià)辛棄疾時(shí)曾經(jīng)說過:“真正的詩人,最善以常人之心言大情大理,能于無聲處炸響驚雷。”(梁衡《把欄桿拍遍》)

(二)他的詩歌是一種對(duì)沉靜和崇高的堅(jiān)守。

“很多夢(mèng)境都被我注滿了流水和珊瑚,還把眾多

影片的片段,自以為是地

剪輯成生活的模版和花枝?!?/p>

他的詩歌總是有一種北方男人的大氣,沉穩(wěn)和堅(jiān)定。這像極了那些干凈的,不事張揚(yáng),卻倔強(qiáng)挺立于北方曠野的白楊。他或者它,在北方的原野不是點(diǎn)綴;是標(biāo)桿,是旗幟。這是一類有著孤傲的靈魂,卻永遠(yuǎn)謙卑的行者。

據(jù)說,他曾《去海邊乘一列老式火車》。這到底是一列什么樣的火車呢?

似乎,這是一節(jié)懷舊的車廂。古老,悠閑,神秘,節(jié)奏緩慢而憂傷。這又是攜帶一種精神信仰的車廂,展示了詩者自我完善的精神需求。更可以理解為一種對(duì)的深情而獨(dú)到的闡釋。因?yàn)橹挥懈冻鋈?,并把人間至愛當(dāng)作愛的人,才會(huì)有如此虔誠的內(nèi)心世界。

“據(jù)說這列火車是浪漫專列/只有那些有精神信仰的人/才能進(jìn)入車廂,并獲得一個(gè)免費(fèi)的座位/據(jù)說這列火車最后駛進(jìn)大海?!彼?,肯定外殼冷硬卻有寶石般誘人的光澤;它,也許呈藍(lán)色或者不確定的夢(mèng)的顏色;它,以名叫“清潔者”的魚的奇特功效指引我們,指引你我這些有“沉疴”的人前往,并留給我們以均等的機(jī)會(huì);它,需要我們一種強(qiáng)勁有力的“信仰”,并偶爾用“黑”來麻痹你我不夠堅(jiān)執(zhí)的內(nèi)心。但在外和內(nèi)之間,它設(shè)置了一道坎:門票和車票。而有了這車票你未必就能進(jìn)入它的腹地――你還必須有一種特殊的密碼。

當(dāng)然,一些物質(zhì)的、精神的食糧、及心理準(zhǔn)備,無一不是登上這列古老列車的前瞻性資源。因?yàn)橐庵颈∪跽吆托脑骋怦R的人肯定與它無緣。這一路你要掠過很多風(fēng)景:瞌睡的人,擦肩而過的人,精神癲狂與偏執(zhí)的人,擁擠的路口,來自四面八方的風(fēng),以及各式各樣的誘惑。這期間,親情、愛情、理想、信念,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近;痛苦和焦灼時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。車廂里的人換了一茬又一茬,但你必須方向明確,不能輕易回頭或者有艷羨之色。而且這期間,你必須保持執(zhí)著的,耐心的,持久的,等待。因?yàn)檫@是唯一的態(tài)度。做到了這一點(diǎn),你就會(huì)有“朝剛剛發(fā)白的天空彈出煙頭”的那種雀躍。

這列火車其實(shí)完成的是一個(gè)穿越的過程。得到密碼的人,只能說距離那個(gè)精神的烏托邦近了,至于理想的圣地,也許還很遙遠(yuǎn)?!八T诤_呂迨嗄炅?,還沒有裝滿乘客”,正緣于此。?

思想的高度決定文字的高度。讀到這樣的文字,你沒有理由不駐足,回望。面對(duì)世界萬物,或許每個(gè)人都有自己的尺度。而他是以自己的良知來關(guān)照這個(gè)世界,并自覺地抵制誘惑:“我一口回絕了他們的好意。做一只吃素的羊,骨頭干凈,心地善良”(《蛻變》)。時(shí)間停留在上午十一點(diǎn)四十三分,而你戎裝或者輕裝的背影恰好切入正史的壁畫端口。

如果說《去海邊乘一列老式火車》記載的是一個(gè)流程,那么《孔子出關(guān)》這一組則是一些生命片斷的組合。對(duì)這種生命里的尋尋覓覓,作者采取了三組分鏡頭,但每一組的切入點(diǎn)都是尋找。至于抵達(dá),永遠(yuǎn)在別處。因?yàn)椤澳切澴釉斤w越低,封閉了來路/那些翅膀羽毛茂盛/越來越大,令來路/花木低小”(《孔子出關(guān)》)。

一個(gè)理想主義者的哀痛,往往是由這個(gè)世界的創(chuàng)傷生發(fā)出來的衍生物。屈原放逐而《離騷》賦,文天祥被捕而正氣留。國家危難之時(shí),世態(tài)每況愈下之際。但他不會(huì)退縮:“我把舊軀體放在原地/帶著新的靈魂從白日/進(jìn)入黑夜。黑夜的盡頭有高大的水塔,水塔下/有粗壯的樹,埋頭打水的人/埋頭打水的人,是最后把手放在我臉上的人”(《穿越與抵達(dá)》)。

(三)密集的思維流程,復(fù)雜的意象群落

我認(rèn)真地看著一條鋸子

穿過蘋果和面包,看見風(fēng)聲把傲慢打透。

我時(shí)常想起烏鴉扛來下午的梯子,

木乃伊與仕女在圖書館里漫步。

他們是我的紙風(fēng)景,在一場(chǎng)舊天里

有著一張舊情調(diào)的臉。

他寫過眾多的動(dòng)物和其它自然之物:蝴蝶、蜘蛛、蝙蝠、蟑螂,螃蟹、尺蠖與蟬衣,以及烏鴉、歸、孤獨(dú)的鳥,還有各種各樣的魚類,石頭和苔蘚,低矮植物、蘋果落地、被年齡左右的翹翹板、舊羊群,以及海水、過堂風(fēng)……簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。他說“我在詩歌里完成一座圖書館、一座動(dòng)物園/一座城市和一個(gè)非洲”。同時(shí)他還“把手表和草木以及明月的舌頭/投放到孤獨(dú)的水里,看其浮沉,從而明了/時(shí)間與空間里無端的迷茫和暗示。和海洋里的魚類一起/完成我對(duì)人的比喻”(《對(duì)個(gè)人詩歌總結(jié)的詩》)。

我有時(shí)會(huì)想,如果把詩歌比作舞蹈,那么,華爾茲的舒展奔放,探戈的張揚(yáng)恣肆,他都有。只是偶爾搖滾,偶爾在矜持內(nèi)斂的文字間隙里熱烈的招呼一下這個(gè)世界,展露一下自己小小的虎牙和有意的任性,然后閉緊嘴巴,繼續(xù)吟唱只屬于他自己的詠嘆調(diào)。古箏或者三弦琴奏響新的調(diào)門,鋼琴、管風(fēng)琴也加入這器樂的流,宏大、開闊、厚重,依然不事張揚(yáng)。就是在這樣的背景里,他前進(jìn)或后退、橫移、并腳升降,他將擺蕩、反身、傾斜融為一體,在絕美的音樂旋風(fēng)里翩飛、旋轉(zhuǎn),溫馨而浪漫,神秘而決絕。

(四)執(zhí)著于大愛,悲憫于低處:

?

單純寫人間之愛的詩歌并不多。即使是情詩,內(nèi)容的涵蓋量也早已超越了簡(jiǎn)單的“情”字。粗粗分一下,我們的主人公大致以下面兩種形式出現(xiàn)在詩歌里:

首先是外顯的“我”:

面對(duì)愛,他首先是積極的,執(zhí)著的。于是愛到熾烈時(shí),他說:“我能偷偷地吃掉你。多么癢啊,月亮砍樹。/我惦記著你送給我的觀音茶,浴室里支著孤獨(dú)的水蓬頭”(《人間零件》)。即使因?yàn)橥庠诘脑驔]能走到一起,“他和她注定只能在照片里相遇”,他還是“帶了一條河流。在你面前,我打開”(《寂靜之引》)。一段感情成長(zhǎng)與衰落史。從痛苦掙扎到釋然。

于是,一切的過往成空時(shí),愛織成的憑吊的羅衣照樣動(dòng)人:“如果你的命運(yùn)沒有認(rèn)出我來,我用什么姿勢(shì)借題發(fā)揮/命運(yùn)都會(huì)置之不理。坐在你面前/一切都變得純粹而又富于營(yíng)養(yǎng)了”(《想象錄"遲到書》)。于是就這樣暗暗發(fā)誓:“在生前,我們不能肉體摟著肉體,那么在死后,讓我們骨頭摟著骨頭,酣眠”(《是我們》)。

然后是內(nèi)隱的“我”:

日還遠(yuǎn),北方老遍地,我想像不出/無水光柳影,她們?nèi)绾我埋菐эL(fēng),/捎帶來閣樓與檀香的氣息?/但如果你真的夾雜其中,/我必能輕松指認(rèn),那眼角的端莊與冷凝”(《紙上十二仕女》)――這是靈魂之間的默契,無關(guān)語言,無關(guān)物質(zhì)?!拔抑两癖A羲粝碌闹湔Z:有一天,/如果能夠呼吸,她將借來頭發(fā)和眼睛/做我的鄰居,夜夜在隔壁/將枝條弄得啪啪作響”(《木乃伊》)。這首詩歌據(jù)說僅僅源于對(duì)一具干枯軀體的想象,但這些語言卻根植于一顆赤誠的心,所以照樣鮮麗動(dòng)人。但這些表達(dá)不是直接,而是巧妙的借助于“她”之口達(dá)“我”之意,讓人看到穿越時(shí)空的那種人間至情?!睹坊ㄈ芬辉?,則是將自己的心意嵌進(jìn)古人的故事里:“期待你有一天心情好轉(zhuǎn)。我簽到。/梅花在音樂里呼吸,陸游在梅花里伸出手指。/唐婉,把一切都結(jié)束了。她曾給陸游寫信?!?[1] [2] 下一頁

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