最近總想起這兩個詞“伯樂”“良駒”，記得《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”幾千年來這個現(xiàn)象一直存在著，這也是恒久不變的社會本質(zhì)。就拿現(xiàn)在溫州的設(shè)計界來說，這幾年來眾多單位一直招不到好的設(shè)計師，能用的不一定都是有水平的。但，沒用的也不一定就不是良駒。看似我這話有矛盾，實則卻一點(diǎn)也不矛盾。能否成為良駒，這和自己整體的素質(zhì)修養(yǎng)還有機(jī)遇有關(guān)。

現(xiàn)今社會的信譽(yù)危機(jī)，導(dǎo)致很多用人單位不愿培養(yǎng)新人，怕稍有所成變會離開原地。這也使得很多小馬雛在未成為“良駒”前就被扼殺了。吾得所幸，承蒙笑姐栽培，曹耐得任用，雖不是良駒，但也不再是小馬雛了。前段時間有人說起，說我是塊璞玉，看似夸獎，實則不然。所謂璞玉，是天然形成，尚未經(jīng)雕琢過的美玉。璞，古人是說蘊(yùn)藏有玉之石，或未琢之玉。如不遇識玉之人，那這玉等于是頑石而已，想來不禁汗顏……

最近也老有一些朋友叫我多看三國志、周易經(jīng)、這類的書籍，其實我不是個愛讀書的人。閑暇時，偶看書而已。古云：“讀萬卷，行萬里路”此話雖有理，但未必行的通。如死讀書、讀死書，那這書不如不讀。其實每個人總會有識他的伯樂，而我這人隨行慣了，做人，做事都隨性。至此一直沒有遇見識我的伯樂。于是乎就有了“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。的感嘆。

再來談?wù)劇澳脕碇髁x”我一直很崇尚拿來主義這個思想，說句實話，設(shè)計這東西很多都是拿來主義，當(dāng)然你不要看到這里就對我們這行嗤之以鼻。所謂的原創(chuàng)設(shè)計，都是在拿來主義的前提下延伸出來的獨(dú)特的不一樣的設(shè)計而已。這個世間沒有絕對的原創(chuàng)，只有相對的原創(chuàng)。當(dāng)然，拿來主義也要看你是怎么個拿法，原版不動或者在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新？我個人是很看不慣直接拿來主義的，如長此下去，個人的創(chuàng)意性思維也將被扼殺了。這好比初中我們都學(xué)過這樣的一課“統(tǒng)籌方法”在短暫時間內(nèi)整理出合理實施的方法。同樣的一件事，一個在哪里埋頭苦干，一個在哪里找方法解決。那么后者絕對要優(yōu)越于前者，設(shè)計也亦然。說到這里，不得不佩服魯迅先生，前人果然是前人啊……

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