在我的認(rèn)知里，天就是自然、宇宙和世界，這三種物質(zhì)又可以獨(dú)稱為天。天的本性是至善的，也就是自然養(yǎng)育了人類，并與人類世代和諧共存。人與自然和諧相處是有原則有條件的，它就是我們必須要遵循的自然規(guī)律。當(dāng)人們能夠按照自然規(guī)律生存與發(fā)展，那么人與自然將永遠(yuǎn)相安無(wú)事。否則將無(wú)限期地給人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。不過(guò)也并不象說(shuō)的那么可怕，人只要能夠以天人合一的莊嚴(yán)態(tài)度和謹(jǐn)慎做法來(lái)面對(duì)，一切問(wèn)題也就迎刃而解了。

自然有很多規(guī)律，我選擇其中一條不易被人們所注意的規(guī)律來(lái)說(shuō)說(shuō)，那就是自然會(huì)追求一種和諧生存、共同發(fā)展（世界大同）和欣欣向榮的境界。自然界要求所有物種都能友愛(ài)互助、和諧共存。你看在一個(gè)原始森林里，所有樹(shù)種都能和睦相處，雖然參差不齊，但卻長(zhǎng)勢(shì)喜人。天宇內(nèi)要求所有自然物體都能和睦共處，團(tuán)結(jié)協(xié)作。你看那藍(lán)天與大海、高山與深水、原野與河流、雪山與草地、戈壁與沙漠那樣不是水乳交融、親密無(wú)間、情深似海。他們之間肯定有摩擦有沖撞有擠兌，但潮汐徘徊、霧氣彌漫、河道彎曲、瑞雪覆蓋、冰水相連，那樣不顯親昵之態(tài)，亦并做繞膝之歡。其實(shí)自然永遠(yuǎn)與人一樣親切和善，本身就是長(zhǎng)存于世并萬(wàn)古不變的一條鐵的定律。這與胡總書(shū)記講的科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)的觀點(diǎn)和論述不謀而合。

我們平常只知道天（自然）有無(wú)窮的力量，卻很少有人賦予天與人一樣有感情有意識(shí)有喜怒哀樂(lè)。而天的情緒、意識(shí)如喜怒哀樂(lè)就形成為一年四季春夏秋冬的氣候。我們暫且把刮風(fēng)當(dāng)作生氣，把下雨當(dāng)作憂郁，把閃電當(dāng)作情急，把打雷當(dāng)作憤怒，把霜雪當(dāng)作冷酷或者害怕，把彩虹和霞光當(dāng)作喜悅或者臉紅。你這樣想時(shí)，很快就能進(jìn)入天人合一的境界。

我認(rèn)為天人合一應(yīng)該這樣來(lái)看待：自然、宇宙、世界就象人一樣具有氣、急、怕、恨心理，一樣具有七情六欲，他們本身就象一個(gè)活生生的人。即自然與人一樣，有意識(shí)、有感情、有好惡。人與自然永不斷的交往，既有緊密的接觸就應(yīng)該有親密的關(guān)系，人要尊重天，天才會(huì)尊重人，這就要求人要愛(ài)天，天要愛(ài)人。人一定要與天有感情，有友誼，有互助，有合作，這樣人與天才能和睦相處，其親昵之狀應(yīng)如鴛鴦戲水，其和諧之態(tài)恰如天倫之樂(lè)。

象一些藝術(shù)家或者偉人，為什么把個(gè)天人合一發(fā)揮得那么淋漓盡致呢？是因?yàn)樗麄兡軌蜃龅轿镂覂赏?，將天比作我，將我比作天，將天與人、人與天融為一體。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！他們能很好地感受天之樂(lè)而樂(lè)，體驗(yàn)天（蒼生）之苦而苦，為塵世間天災(zāi)人禍之憂而憂。他們常常生活在與天同悲喜（悲天憫人）的境界里，能時(shí)刻體察自然的情感并與之熱切交流，從而達(dá)到物我同化的境界。天人合一使他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)略作出了自己不可磨滅的貢獻(xiàn)和偉大的成就。

比如我們偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖毛澤東，他締造了新民主主義和社會(huì)主義，建立了中華人民共和國(guó)。讓中國(guó)人民從此站起來(lái)了，他是中國(guó)人民的驕傲，也是全世界人民的驕傲。他是政治家、軍事家、理論家、書(shū)法家和詩(shī)人，集萬(wàn)般智慧于一身，代表了全世界被壓迫被奴役人民追求自由、平等的心聲，是全世界有正義有良知的人們的靈魂和寄托，從而成為全世界人民心中的英雄和神圣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在中國(guó)，絕大部分有良知的人都非常尊敬和熱愛(ài)毛主席，而且很崇拜他。但也有一小撮以地主、富農(nóng)和資產(chǎn)階級(jí)貴族等為代表的，以資產(chǎn)階級(jí)腐朽化、自由化思想為根基的人們，對(duì)他強(qiáng)烈不滿甚至是詆毀和攻擊。比如有人指責(zé)他發(fā)動(dòng)文化大革命，造成十年動(dòng)亂，犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我們將就他們的看法稱其為錯(cuò)誤吧。

我還是借天人合一概念來(lái)作個(gè)粗淺的辯解吧！當(dāng)我們對(duì)天與自然的優(yōu)點(diǎn)極盡贊美之辭時(shí)，我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然也會(huì)犯錯(cuò)誤。比如地球上有火山、地震、洪澇、瘟疫等自然災(zāi)害的發(fā)生，如果我們把給人類造成傷害、造成重大損失作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，自然災(zāi)害就是天對(duì)人類所犯的錯(cuò)誤，而且這種錯(cuò)誤常常讓人類措手不及。我們?cè)诶斫夂腕w諒世界、宇宙、自然也會(huì)犯錯(cuò)誤的同時(shí)，也要理解和體諒人那怕是偉人，肯定也會(huì)犯錯(cuò)誤的。

作為一個(gè)晚年70-80歲的老人（就象我們的祖輩）犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，再正常不過(guò)了。主席在位三十多年，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)，全國(guó)人民是有目共睹的，這個(gè)不用我多說(shuō)。我個(gè)人認(rèn)為他所犯錯(cuò)誤與他的功績(jī)相比完全是微不足道，不值一提的。

大家可以簡(jiǎn)單回想一下，主席在晚年的局勢(shì)已經(jīng)不是他老人家一個(gè)人能夠控制得了的，這些錯(cuò)誤本來(lái)就不能算到他一個(gè)人頭上。

據(jù)一些歷史記載，主席發(fā)動(dòng)文化革命的初衷是為了清理資產(chǎn)階級(jí)自由化思想和開(kāi)展反腐倡廉，打擊貪污受賄犯罪，清理革命隊(duì)伍中的渣子和垃圾的，由此說(shuō)明他用心良苦而且是善意的。在文革后期，當(dāng)他看到一些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、革命功臣和無(wú)辜群眾被冤枉迫害，看到一些老百姓吃不飽穿不暖時(shí)，他流下了熱淚。這更有力的證明他那顆為天下蒼生操勞的心是善良、真誠(chéng)和慈悲的。主席的正義之心永存，天性是至善的，這也說(shuō)明他是與天合一的。

有人認(rèn)為他搞大集體及合作化運(yùn)動(dòng)，害得中國(guó)老百姓餓肚受窮。就這個(gè)問(wèn)題，我只簡(jiǎn)單地?cái)[出一個(gè)質(zhì)疑：如果是你親手領(lǐng)導(dǎo)人民打下江山，把地主資產(chǎn)階級(jí)的土地財(cái)產(chǎn)分給了全天下的老百姓，你說(shuō)你會(huì)不會(huì)又出爾反爾地搞土地私有化，這不是自己打自己的臉嗎？作為被全世界受壓迫受奴役的勞苦大眾愛(ài)戴的民族英雄毛澤東，在那個(gè)時(shí)代他是絕對(duì)不會(huì)這么做的。

以上是我對(duì)偉人粗淺的認(rèn)識(shí)，按說(shuō)象我這等平民百姓是沒(méi)有資格對(duì)他指東道西的，而我淺談這兩點(diǎn)只為說(shuō)明：主席就是一個(gè)永遠(yuǎn)活在我們心中與天合一的靈魂。我們要站在歷史的高度去看問(wèn)題，不要用狹隘的眼光看世界。就象天和自然雖有風(fēng)調(diào)雨順、陽(yáng)光明媚、溫暖如春的時(shí)候，但也有火山地震、洪澇災(zāi)害一樣。就是人們供奉的神靈也有打噴嚏的時(shí)候。如果我們能把一個(gè)偉人也當(dāng)作與自然、宇宙和世界一樣，或者把他當(dāng)作一個(gè)普通人一樣，偉人也應(yīng)該有七情六欲、喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，他們偶爾也會(huì)犯與普通人同樣的失誤。

如果能站在天人合一的角度，看偉人首先是一個(gè)人，無(wú)論他是平凡人或者偉人，既然天都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，那么偉人肯定也會(huì)犯錯(cuò)誤的。換個(gè)角度講，如果偉人犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，倒可以說(shuō)明他與我們一樣是個(gè)活生生的人，而不是所謂的神，這樣才可以拉近偉人與我們普通人（人民）的關(guān)系。如果偉人丁點(diǎn)錯(cuò)誤都不犯，我們對(duì)他只能仰視，就象看天上的星星、月亮、太陽(yáng)，而永遠(yuǎn)不可企及，永遠(yuǎn)沒(méi)有親切感！

何況毛主席發(fā)現(xiàn)文化革命對(duì)一些革命功臣和無(wú)辜百姓造成傷害后，便主動(dòng)糾正了很多錯(cuò)誤。由于他的努力避免了一些更大更重傷害的發(fā)生。事發(fā)之后又能夠勇于自責(zé)和承擔(dān)，并積極樂(lè)觀去改進(jìn)，而不是聽(tīng)之任之，放任自流。我覺(jué)得這一點(diǎn)其實(shí)是很偉大的。

我們唯有心系天下蒼生，常以慈悲為懷，堅(jiān)持公道與真理，熱愛(ài)天下百姓，堅(jiān)持良善和正義，堅(jiān)持科學(xué)與和諧，我們才能夠與天與自然與世界和睦相處。要感激自然對(duì)人的養(yǎng)育，尊重生命和幸福的來(lái)之不易，溫情對(duì)待天和自然的所有賜予。即使面對(duì)所有自然災(zāi)害，都要當(dāng)作是天對(duì)人類生存能力的考驗(yàn)和栽培。人對(duì)自然若能常懷感恩之心、悲憫之心，并讓它永葆青春，人與自然的和諧之聲方可變天簌之音。那么人與偉人，人與自然，偉人與自然，才能夠達(dá)到天人合一。

也只有真正做到天人合一的人才稱得上是偉大的人——人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴敬仰的人?？船F(xiàn)在全國(guó)乃至全世界對(duì)毛主席的敬仰愛(ài)戴之情是多么激切和熱烈。天下百姓對(duì)主席的呼聲勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，任何評(píng)說(shuō)都是多余。

在我們解決了溫飽解決了生存問(wèn)題的基礎(chǔ)上，就應(yīng)該提倡、尊重、愛(ài)護(hù)和享受精神上的東西。將接近自然、親近自然、貼近自然當(dāng)作我們永遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)。把自然當(dāng)作自己的父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友，并與之一起同冷同熱同悲同喜。在利用自然時(shí)要尊重自然，在親近自然時(shí)也可以改造自然，在享受自然時(shí)更要愛(ài)護(hù)自然。

要與自然建立一種親密無(wú)間、和諧美滿、天人合一的關(guān)系。人類耐以自然求生存，必須依靠自然才能有發(fā)展。一開(kāi)始是自然養(yǎng)育了人，天（自然、宇宙或者世界）理所當(dāng)然是善良的，即天性良善。這與孔子所說(shuō)：“人之初，性本善”是多么的神似，兩者完全是美麗的嵌合。也可作天人合一最美好最合理的解釋。

主席雖已不在，但他的靈魂永遠(yuǎn)活在我們每一個(gè)人心中。我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的是偉人的風(fēng)采，要贊美的是偉人的胸懷，要領(lǐng)略的是偉人的智慧，要歌頌的是偉人的精神，要崇拜的是偉人的氣派。他曠遠(yuǎn)廣博、浩然長(zhǎng)存的理想大得難道不是與天宇蒼穹一樣；他豪氣萬(wàn)千、虛懷若谷的胸懷寬得難道不是與大千世界一樣；他出眾的文采、廣博的學(xué)識(shí)、精辟的理論深得難道不是與天高地闊海洋深一樣嗎？他戰(zhàn)無(wú)不勝的政治理論、攻無(wú)不克的軍事謀略、高瞻遠(yuǎn)矚的哲學(xué)思想、大氣磅礴的詩(shī)思文采等等，那一樣沒(méi)有達(dá)到天人合一、登峰造極的程度，從而在方方面面都做到那么卓越和優(yōu)秀。這些都是他和宇宙自然所共同具有的特質(zhì)，更充分體現(xiàn)和彰顯了主席是何等程度的天人合一。

如他的文他的詩(shī)，你看那一篇那一首沒(méi)有集中體現(xiàn)出，他物我同化、天人合一的主旨、思想和靈魂，尤其是《沁園春·雪》、《沁園春·長(zhǎng)沙》等詩(shī)，那簡(jiǎn)直就是人世間萬(wàn)古不朽的經(jīng)典，他借詩(shī)言志的大氣雄渾、豪情滿懷，試問(wèn)古今誰(shuí)能敵？

他轉(zhuǎn)站南北深陷重圍時(shí)的高度自信、深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄以致決勝千里的雄奇故事將永垂千秋，尤其是他的經(jīng)典戰(zhàn)例“四渡赤水”更是譜寫了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的神話。如果他不遵循戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、自然規(guī)律；如果他不順應(yīng)民心，順應(yīng)天（自然）意；如果他不活學(xué)活用馬列主義，走農(nóng)村包圍城市的正確道路，他能夠取得這么輝煌的戰(zhàn)果，并取得中國(guó)革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)嗎？這難道不是他與天合一的最好發(fā)揮和寫照嗎？

他對(duì)同志對(duì)親人對(duì)父老鄉(xiāng)親，那幽默、風(fēng)趣的態(tài)度，那語(yǔ)重心長(zhǎng)、和藹可親的話語(yǔ)不知感染和鼓舞了多少代人，即使在談判桌上他不卑不亢、不溫不火、不疾不徐的詼諧談吐，讓所有與他晤面的人無(wú)不感染于心、銘記于腦而永放光芒。他總是那么隨心、親切和從容，這難道不是與自然共有的樸素、善良、溫和、端莊的本性如出一轍，追本可溯源，這就是最好的與天合一。

他對(duì)自己一家物質(zhì)生活的淡然、對(duì)名利仁途的坦然，自己一生對(duì)生命的從容和淡定，難道不是他追求自我、本真、遠(yuǎn)離浮華，而達(dá)到天人合一崇高境界的最好體驗(yàn)和展示嗎？

他雖然不是神，但是他的氣度、風(fēng)采、人格魅力、偉岸的胸懷、豪放爽朗的個(gè)性，他所堅(jiān)持的善良和正義，他所主張的自由、平等觀念以及他那大公無(wú)私、為人民服務(wù)、為天下蒼生悲天憫人的崇高思想境界，都是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，讓前后世幾百上千萬(wàn)代人汗顏。

他比神更真實(shí)，更偉岸，更靈動(dòng)，更神奇。如果用毛主席本人和他的一生來(lái)闡釋天人合一的一切含義，那是最合適不過(guò)的了！

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