阿拉提·阿斯木是一位優(yōu)秀的用維漢兩種語言進(jìn)行寫作的“雙語”作家，他的作品既多，質(zhì)量也高，令許多作家羨慕不已。他自1979年開始發(fā)表作品以來，已出版三部短篇小說集，兩部中篇小說集七部長篇小說。

知道阿拉提阿斯木這個(gè)名字，還是20多年前了。那時(shí)我從師范學(xué)院畢業(yè)后在一所中學(xué)從事語文教學(xué)工作。那個(gè)時(shí)候，我家里始終訂閱著當(dāng)時(shí)在全國叫得響的一本文學(xué)雜志——《萌芽》。這是一本專為培養(yǎng)青年作家的雜志。就在這本雜志上，我讀到了阿拉提的獲獎(jiǎng)小說，看到了阿拉提的照片：濃眉大眼，滿頭黑發(fā)，爽朗開懷的笑著。知道他就生活在我所居住的城市，心里頗為他的成就高興，并開始注意他的作品：或小說，或散文，或詩歌。他涉獵的文體和題材頗為豐富，算是一個(gè)多面手。一個(gè)時(shí)期見不到他的作品，見了就問起，說：在用維吾爾語創(chuàng)作，暫時(shí)休息一下漢語。我想，他這樣兩種語言文字相互交替著使用，實(shí)際上是為著更好地提高自己的寫作水準(zhǔn)。

一部或一篇文學(xué)作品能否真正吸引人讀下去，我以為最主要的是作品的語言能否吸引人的眼球。好的讀者往往對語言是有著天然的敏感性的。語言就像一盤菜的色澤顏色，好的廚師都是先從這里下功夫來吸引顧客的。結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的不足，經(jīng)過后天的努力是可以彌補(bǔ)的。而唯獨(dú)語言是有著濃厚的天然特質(zhì)的。阿拉提·阿斯木在長期的使用兩種語言相互交替的創(chuàng)作實(shí)踐中，已經(jīng)形成了富有自己特色的文學(xué)語言，其語言風(fēng)格一貫的清新流暢，讀來如輕舟張帆，順流而下，就好像在暢飲著清澈透亮又有著山泉般涼爽的伊犁河水，先是潺潺淙淙，繼而洶涌澎湃，滔滔不絕，一瀉千里，并且使你沒有閱讀的勞累感，只有一種舒暢瀟灑般的美，一種酩飲美酒后微微薰醉般的美。我常常就是在這種微微薰醉般的狀態(tài)中，才有興趣回過頭來咀嚼回味其文章所要表達(dá)的內(nèi)在含義。而且文章的內(nèi)在含義深度如何，我都不大計(jì)較，它只要讓我享受到了語言的美，我就知足了。

閱讀他的散文新作《于田記憶》，我就有這種感覺。

對于已到中年的阿拉提來講，記憶里的東西往往是時(shí)光的結(jié)晶，歷史的珍藏。一個(gè)人把自己過往的經(jīng)歷用文字凝成永久的記憶，這表明了他對自我的一種肯定，對自身經(jīng)歷的一種尊重。

在這里，《于田記憶》不是簡單地整理和收藏著過去，而是在反思人生的基礎(chǔ)上作再次前行的力量聚集。在這個(gè)不算太長的記憶里，作者用飽蘸深情的筆墨，為我們繪聲繪色地描繪出了一幅濃淡適宜的民俗鄉(xiāng)情畫，也透露出了作者在人生情懷方面的某些追求。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在描摹這一民俗鄉(xiāng)情畫中，作者清晰地回憶了幾個(gè)親人——姥姥，姨母，叔叔，舅父、母親——并通過這幾個(gè)人物描摹出了濃濃的于田鄉(xiāng)村的畫面和鄉(xiāng)情，非常清晰地呈現(xiàn)出與作者的人生經(jīng)歷和性格氣質(zhì)血肉相連的那個(gè)年代的生活。“我至今都不能忘記那些夢一樣的環(huán)境，特別是那些油畫一樣光彩耐看的石榴樹，春天石榴花張開小嘴誘惑那些美麗的彩蝶的時(shí)候，我們就去采摘那些鮮紅的花瓣，拿回去讓母親給我們做花醬。”

就是在這樣優(yōu)美舒暢的娓娓敘述中，我們獲知了阿拉提記憶系統(tǒng)里的“感恩”色彩，它是由感恩、感動(dòng)、懷念、守望、愛心、思念、難忘、祝福等關(guān)鍵詞組成的。難忘往昔、懷念鄉(xiāng)村、懷念姥姥和姨母、祝福朋友、思念親人等。但這些，我都不想一一敘說。我只想說的是，作者在充分運(yùn)用他的語言敘述特長的時(shí)候，把那些民俗風(fēng)情通過一個(gè)個(gè)對親人親情的描述透露了出來。而這一點(diǎn)正是我們許多作家難以擁有的。比如他回憶叔叔對他說的那一段話，比如他姨母的勤勞而樸實(shí)的一生，比如他舅父賣得烤肉包子，比如伊犁人講的那個(gè)買買提喀什人的笑話，比如和田人買東西的規(guī)矩等，他寫的輕松自如，如同在巷子的那個(gè)旮旯角落里，在高高的白楊樹下，守著一汪渠水,聽他娓娓講述，一點(diǎn)一滴，都展示著一個(gè)民族在不同的地域所形成的不同風(fēng)俗。而風(fēng)俗是一種文化，正是在這樣的風(fēng)俗里，展示著一個(gè)民族的人文思想和豐富多彩的文化內(nèi)涵。

這里，我僅舉兩例。一個(gè)是作者深情地回憶了叔叔一段有趣的也是很樸實(shí)的話語后，作者動(dòng)情地說：“父親和叔叔都沒有活到現(xiàn)在......這些年當(dāng)我看到人家?guī)е赣H一起旅游或是請他們父親的朋友一起吃飯，我就傷感，繼而空虛……”我在讀這樣的文字的時(shí)候，心靈上似乎飄來一股清涼的晚風(fēng)，感知到作者在清風(fēng)明月夜深人靜的時(shí)候，依然思念著已逝的故人。這種情懷樸實(shí)而令人敬重。因?yàn)檠永m(xù)我們文化命脈的正是這種樸實(shí)的不忘先人的一種親情，一種清純如水般的人文情懷。

另一個(gè)是他的舅父。說實(shí)話，我讀著有關(guān)他舅父的那些文字，他舅父的形象不僅躍然紙上，而且他舅父那維吾爾人特有的幽默的性格，讓我忍俊不住笑了起來，特別是他那幾句日?？谡Z竟然在縣長的辦公室為自己女兒找工作的時(shí)候用上了：“我給這個(gè)縣城的老百姓打了一輩子的囔和烤肉包子，不可能再讓我的女兒去接我的班吧！難道不是這樣嗎？不是嗎？結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)給他女兒安排了工作。”我不懂維吾爾語，但我想老人的那兩句口頭語說起來一定很動(dòng)聽的，而且既是這樣，我也從中看到了維吾爾的機(jī)智和幽默。幽默既是一種調(diào)侃，更是一種智慧達(dá)到極致的自然表現(xiàn)。會幽默的人，是會享受人生的人。我讀阿拉提的作品，除了享受他的語言的美外，就是來享受這種幽默的。我在享受的過程中，了解了這個(gè)民族樸實(shí)和善良的性格，了解了這個(gè)民族無論在怎樣的環(huán)境和歲月里，都能用自己特有的詼諧幽默的性格方式，化解生活中的不幸，并把它逐漸化為生活里的歌，讓后來者在咀嚼回味的時(shí)候，發(fā)出詼諧愉悅的笑聲來。

《于田記憶》展示給我們的還很多，特別是作者在敘述過長中所自然流瀉出來的一些詩一樣的抒情語句，不僅為文章增添了花一樣優(yōu)美的色彩，而且展示出一個(gè)雙語作家豐富的情感世界和特有的語言天才，比如：“我默默地看著她的臉，努力尋找我在她臉上留下的童年記憶。”比如：“時(shí)間讓回憶在我的心中固執(zhí)地鳴唱童曲，歲月在姥姥的靈魂里獨(dú)唱故鄉(xiāng)的恩愛。”等，但限于筆墨，我不一一細(xì)說了。我只想說的是，于田的那些個(gè)日子雖然艱難，但它給作者留下了難以忘懷的印象。一個(gè)寫作者能否寫出比較厚重的作品，與他有無厚重的閱歷有著緊密的關(guān)系?；谶@一點(diǎn)，我很羨慕阿拉提。

詩風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒。我想，正是這樣厚重的閱歷，又由于作者的善于醞釀，往事沉淀到一定時(shí)間的時(shí)候，像醇香的陳酒，絲絲縷縷地通過他那流暢優(yōu)美的筆泄了出來，使得文章有一氣呵成之感。所以我在前文說，我讀阿拉提的作品，最欣賞的是他的語言，而語言是散文創(chuàng)作或者說一切文學(xué)創(chuàng)作的生命之源。沒有特色語言的作品是沒有藝術(shù)價(jià)值的，自然也不會吸引讀者的眼球，存活下去的可能就更小。

或許是過于關(guān)注語言的功能了，就忽視了作品結(jié)構(gòu)上的剪裁。比如開語部分有關(guān)伊犁的話題，過長，影響了文章結(jié)構(gòu)上的布局，跑出有關(guān)于田的“記憶”太遠(yuǎn)。但這毫無減損我欣賞他的語言的興致。因?yàn)檎Z言是作品的生命之源，是一個(gè)作家賴以存活的根基。好的語言可以使讓讀者的心靈如沐春風(fēng)，如聽箏音，如瞭望故鄉(xiāng)村莊上空那縷裊裊飄浮的炊煙......

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/22387/