??太原是山西的省會(huì)，又稱龍城或并州城，至今城中還有一條路叫并州路。太原地處山西腹部，東有太行，西有呂梁，北靠云中、系舟二山，南接晉中平原，汾水自北向南縱貫全境。2002年太原隆重舉辦了建城2500年的大慶，全城鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，扭秧歌，舞大龍，掛花燈，熱熱鬧鬧地歡騰了好幾天。??太原有數(shù)不盡的輝煌強(qiáng)盛與血淚滄桑的歷史。現(xiàn)在的太原是在2500年前春秋戰(zhàn)國(guó)的晉陽(yáng)遺址上從新興建發(fā)展起來(lái)的。2500年前的晉陽(yáng)上演過(guò)無(wú)數(shù)驚濤駭浪、悲壯雄渾的歷史活劇。漢初劉恒龍自晉陽(yáng)西去長(zhǎng)安登基，漢文帝開(kāi)啟了繁盛的“文景之治”；李淵、李世民父子兵起晉陽(yáng)，創(chuàng)建了盛極一時(shí)的大唐王朝。因此，晉陽(yáng)可說(shuō)是盛世基石。及至趙宋王朝，短視的宋太宗攻占北漢都城晉陽(yáng)，下達(dá)了一道可能中國(guó)歷史上最為殘酷和昏暈的詔書(shū)——把一座千年古都付之一炬、化為灰燼，又抉汾、晉之水灌城，強(qiáng)迫百姓遷離晉陽(yáng)，終于把晉陽(yáng)從大宋版圖上徹底抹掉。這不只是一座城池的悲劇，也是一個(gè)民族的悲劇。今天，歷史仍伏在千年的焦土下抽搐，每念于此，晉陽(yáng)子孫仍會(huì)感到隱隱之痛。??晉陽(yáng)一直是中原北部抵御外侵的一道堅(jiān)固的屏障。趙宋王朝焚毀晉陽(yáng)后，漢族封建王朝在與北方少數(shù)民族在政權(quán)的抗衡和爭(zhēng)戰(zhàn)中開(kāi)始由強(qiáng)變?nèi)酰⒚繘r愈下，漸漸處于下風(fēng)?？梢韵胍?jiàn)得到，當(dāng)?shù)弥獣x陽(yáng)城毀的消息，虎視中原的遼國(guó)君主是何等的欣喜若狂。歷史的演變有其內(nèi)在的復(fù)雜原因，可能一座城池所起的作用再大也是微不足道的，但歷史不經(jīng)意間又一次選擇了晉陽(yáng)，使宋初焚城成為又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使中國(guó)漢族封建王朝的大廈開(kāi)始顫巍搖晃，不足千年就崩潰坍塌了。??焚毀晉陽(yáng)后，趙宋王朝在故城東北建筑新城，即今天的太原。盡管太原新城在抵御遼、金南侵上起過(guò)重大作用，但也未能挽回北宋政權(quán)江河日下的頹勢(shì)，最后被金軍突破太原，攻占開(kāi)封，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝。北宋從此滅亡，南宋只剩半壁江山，偏安一隅。晉陽(yáng)焚城之痛，是一個(gè)民族綿長(zhǎng)的疼痛。熊熊大火、滾滾濃煙和殘?jiān)j壁，不幸成為一個(gè)王朝由盛而衰、由強(qiáng)漸弱的象征。那片廢墟如同民族難以愈合的一道傷口，時(shí)時(shí)扯疼著在此繁衍的子孫后代的神經(jīng)。??太原的興起與發(fā)展，得益于易守難攻、踞高控險(xiǎn)，“拊天下之背而扼其吭”的獨(dú)特地理位置，但最主要的還是得益于那些風(fēng)云際會(huì)、激烈動(dòng)蕩的戰(zhàn)亂年代。但輝煌不意味著永恒，時(shí)過(guò)境遷是不變的真理。宋以后，天下大勢(shì)由長(zhǎng)期的分裂割據(jù)走向長(zhǎng)期統(tǒng)一的坦途，古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始逐漸向江南一帶轉(zhuǎn)移。在這樣的大趨勢(shì)面前，太原已經(jīng)不再是左右中原政局的重要因素了。太原中原北門(mén)、防范北敵南侵的作用沒(méi)有改變；但是已經(jīng)不是封建割據(jù)，進(jìn)而問(wèn)鼎中原的戰(zhàn)略基地了。也就是說(shuō)，太原所具有的特殊重要的環(huán)境發(fā)生了巨變，太原從古至今所形成的獨(dú)特文化心理和文化素養(yǎng)與中國(guó)的發(fā)展難以趨同，因此，太原開(kāi)始失落了。??太原，興也環(huán)境，衰也環(huán)境。今天，古代優(yōu)越的地理環(huán)境反而成了制約其經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的最大障礙。太原處于山西黃土高原的腹地，東有巍巍太行，西有蒼茫呂梁，南有大河鎖道，北有荒漠阻隔，這種相對(duì)封閉的環(huán)境，從一定程度上促成了太原人相對(duì)保守的思維觀念和不思進(jìn)取的意識(shí)。太原周?chē)江h(huán)水繞，雄關(guān)險(xiǎn)隘疊加的地理形勢(shì)，也導(dǎo)致風(fēng)俗文化的傳播與流動(dòng)速度變慢，人們逐漸地缺乏與外界交往，太原人性格中保守戀土、安于現(xiàn)狀的一面便逐漸在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活中顯露出來(lái)。太原地區(qū)地處華夏文化的中心，以儒家學(xué)說(shuō)為主體的封建傳統(tǒng)文化在這里具有深厚的基礎(chǔ)，這種歷史特點(diǎn)，一方面使太原人具有明顯的民風(fēng)淳樸、為人厚道等品德，另一方面，家長(zhǎng)制作風(fēng)、官本位思想等觀念等也根深蒂固，成為影響太原發(fā)展的精神桎錮。??現(xiàn)在的太原是怎樣的面貌呢？只能說(shuō)“不敢恭維”，相信到過(guò)太原的人都會(huì)有同感。太原的空氣質(zhì)量和環(huán)境衛(wèi)生只能用糟糕來(lái)形容，市政管理形同虛設(shè)，根本不象一個(gè)省會(huì)城市。車(chē)輛亂停亂放，地?cái)傠S街亂擺，紅燈隨時(shí)亂闖，方便隨地亂來(lái)……難怪當(dāng)年朱镕基總理曾痛心疾首地感嘆，“這地方城市不象城市，農(nóng)村不象農(nóng)村。”說(shuō)到太原的文化建設(shè)也讓人失望。一年到頭沒(méi)有什么大型的藝術(shù)活動(dòng)或演出，要在這里看歌劇、芭蕾舞、音樂(lè)會(huì)等是不太可能的。但太原一般的娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)還是相當(dāng)火暴的，大小的酒店飯館、浴宮澡堂、桑拿按摩等經(jīng)常人滿為患，各色名貴汽車(chē)也隨處可見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝怂较吕镒院赖胤Q太原是北京的“后花園”——每到周末或節(jié)假日，眾多“京”牌的轎車(chē)會(huì)蜂擁而至，大款大官盡情享受太原“平、靚、正”的各種服務(wù)和美食，當(dāng)然，還有最重要的美色。這就是你所看見(jiàn)的感官上的今日太原——一個(gè)聲色犬馬之城，一個(gè)充斥著太多暴發(fā)戶的城市，而古代厚重深邃的歷史文化精神恐怕是難以讓人感受到的了。??當(dāng)然，太原也有其城市的亮點(diǎn)。雙塔寺是太原市的標(biāo)志建筑，到了太原，晉祠、崛圍山風(fēng)景區(qū)是值得一看的景點(diǎn)。在太原，東西走向馬路的叫街，南北走向的叫路。五十年代修建的迎澤大街有七十米米之寬，被譽(yù)為全國(guó)第二條“長(zhǎng)安街”。九十年代李雙良治渣山，被譽(yù)為“全球環(huán)保500佳”。世紀(jì)之交，太原人又建成了美麗的汾河公園，并先后榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”和“迪拜國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例稱號(hào)獎(jiǎng)”。??汾水是太原興起和發(fā)跡的命脈之河。遠(yuǎn)看汾河，如一條巨龍盤(pán)繞太原。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋登基后，因害怕太原再出現(xiàn)盛唐李氏那樣的人中龍鳳而危及自己的江山，所以找來(lái)風(fēng)水先生，在汾河的某個(gè)要害地方挖斷了太原的“龍脈”，從此使太原一闕不振，但愿這不是真的。太原曾經(jīng)的輝煌雖然不再，但古老而悠久的歷史塑造了太原人誠(chéng)信儉樸、自強(qiáng)不息、不甘沉寂的人文性格。我寧愿相信，今天，不甘于現(xiàn)狀的太原人正不斷從困境中突圍，從平淡中崛起，不斷努力改變著自己的命運(yùn)。

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