地處雁門關(guān)之南，黃土高原之腹，汾河之畔，胡漢交界之地的龍城太原，是三代之京華，五朝之陪都，盛唐之北京，先后有九個(gè)皇帝從這里起家。古來(lái)就有“花花正定府，錦繡太原城”的盛贊，兩千五百年的滄桑為她留下無(wú)數(shù)人文古跡、神奇?zhèn)髡f(shuō)。

太原可游覽之處甚多，古有“晉陽(yáng)八景”之譽(yù)，且不說(shuō)城中景點(diǎn)，僅西山一線便由南向北在30多公里的山脈上依次分布著天龍山景區(qū)、晉祠、龍山石窟、太山龍泉寺、蒙山大佛、崛圍山多福寺、土堂大佛、懸泉寺等等景觀。上述景點(diǎn)唯獨(dú)龍山一直沒(méi)有拜訪，暮春的傍晚，一時(shí)興起，便驅(qū)車前往。

由迎澤大橋上新晉祠路一路向南穿過(guò)市區(qū)，經(jīng)晉陽(yáng)湖、南環(huán)高速行約16公里右轉(zhuǎn)向西過(guò)古城營(yíng)行約5公里到晉祠路，再向南行約3公里經(jīng)風(fēng)峪新村、農(nóng)校便看到龍山的廣告牌，由此右轉(zhuǎn)西行約2公里即到龍山腳下的停車場(chǎng)，用時(shí)40分鐘。

此時(shí)已是下午6點(diǎn)多鐘，山徑上偶爾能遇到一兩個(gè)行人，都是下山的游客。石砌臺(tái)階蜿蜒曲折不知所終，小徑旁邊是茂密的丁香樹叢，淡紫色的丁香散發(fā)著陣陣幽香。山間鳥聲、風(fēng)聲相伴，一個(gè)人慢慢向山上登攀，間或有膽大的花喜鵲飛到前面的山徑上蹦蹦跳跳地為我引路，消除了獨(dú)行的寂寞。山勢(shì)雖不險(xiǎn)峻，但登過(guò)600余級(jí)臺(tái)階到達(dá)半山亭時(shí)，卻也氣喘噓噓。在雕梁畫棟、丁香環(huán)繞的亭內(nèi)稍事休息，拍了幾張美景，又踏階上行。山路回轉(zhuǎn)，又登過(guò)300余級(jí)臺(tái)階后，一道院墻顯現(xiàn)上方，昊天觀到了。夕陽(yáng)西下，售票亭人去椅空，2元的門票也可免交了。

龍山為呂梁山支脈，前連懸甕山，西接天龍山，主峰極頂是昊天觀，據(jù)記載是元初大道人宋德芳主持重建的。沿陡峭的山門石階登上觀前平臺(tái)，迎面是一棵遒勁的古槐，枝繁葉茂。朱紅的院門已然緊閉，院墻上伸出蒼翠的樹葉，越發(fā)映襯出門前石獸的蒼老古樸。門前古樹上的兩個(gè)大老鴰窩和院內(nèi)傳出的幾聲犬吠，使蒼涼的古跡有了生活的氣息。在昊天觀東側(cè)百米處，有石窟八洞，為國(guó)內(nèi)僅存的元代道教石窟群，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，也是最珍奇的道教石窟。

龍山石窟開(kāi)鑿于元太宗六年至十一年（公元1234至1239年），由道士宋德芳（道號(hào)披云子）主持興建。在峰頂峭壁上共鑿有8個(gè)洞窟：虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。石窟自上而下，由西向東分為三組，虛皇龕位于龍山之頂，洞內(nèi)雕有道教元始天尊及兩壁20尊諸虛皇道君神像；三清龕位于虛皇龕之下，龕中正面居中有元始天尊、靈寶天尊、太上老君石雕坐像，兩壁6尊真人和6尊侍者雕像；臥如龕位于三清龕東側(cè)，洞中石臺(tái)上雕披云子宋德芳臥像，神態(tài)自然，泰然安詳，后有2侍者作肅立狀，侍者衣著色彩艷麗，造型生動(dòng)。龕頂?shù)裼?龍盤旋，乃為道教全真龍門派修道用氣之法“玉龍盤體法”的寫實(shí)性雕塑；玄真龕內(nèi)有雕像3尊，主像玄真子張子和為道教正一派中著名人物；三大法師龕內(nèi)有道教創(chuàng)始人張道陵及其子張衡、孫張魯石雕塑像，另有8侍者肅立；無(wú)鑿辯道龕內(nèi)雕有披云子與其師弟李志全、門人秦志安講經(jīng)論道的3尊石像，龕右側(cè)小門有一持書童子側(cè)面而立聽(tīng)道不忍離去的情景，極富生活情趣。龕壁有保存完好的贊頌披云子功績(jī)的贊詞和自贊詩(shī)的題記，完全是元代道教徒修行生活的真實(shí)寫照；龍山石窟中最有游覽和探古價(jià)值的是七真龕，也稱玄門列祖龕。有9尊雕像，門側(cè)各雕青龍、白虎、仙鶴、云龍，既象征神山仙境，又真實(shí)地反映了道教全真七子講經(jīng)論道的情景。石雕風(fēng)格樸實(shí)、凝練、莊重、衣飾簡(jiǎn)潔素靜、褶皺分明，與佛教石窟的精致細(xì)膩不同，道教石窟風(fēng)格樸實(shí)，手法莊重，雕刻簡(jiǎn)潔素凈，十分含蓄內(nèi)斂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

晉陽(yáng)是草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化交融區(qū)域之一，也是道教的全真道早期得到較大發(fā)展的地區(qū)之一。龍山石窟造像題材，除少數(shù)道教普遍敬奉的三清尊神外，大多是該支派尊為開(kāi)山祖師的造像。在丘處機(jī)住持的長(zhǎng)春宮（今北京白云觀前身）等元代造像不復(fù)存在的今天，龍山石窟相當(dāng)完整地保存著具有全真道特色的雕刻品，是十分寶貴的歷史遺跡。龍山石窟1957年公布為省級(jí)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)文保單位。

龍山不但有莊重深沉的歷史文化，她的自然美景也讓人留戀。站在石窟上方的龍山之巔，腳下的丁香溝蜿蜒遠(yuǎn)去，郁郁蔥蔥的山林里卷過(guò)陣陣花香，汾河古道、晉陽(yáng)湖、西鎮(zhèn)村落都在視野之內(nèi)，那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂“的意境油然心中。昊天觀的左側(cè)是錦繡谷，春夏繁花似錦，秋冬峰巒俏麗，紅葉濃郁；右側(cè)是桃花峪，三月桃花盛開(kāi)枝頭，蜂飛蝶舞，妖艷非凡。龍山四時(shí)風(fēng)光不同，無(wú)論何時(shí)造訪，都有不同的體驗(yàn)。

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