記憶中的那首詩詞——“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊?！笔刮覍Σ菰錆M了無限神往和遐想。去年8月，被單位派往內(nèi)蒙古工作的我，終于有了平生第一次造訪內(nèi)蒙古大草原的機(jī)會。

縱目四望，深秋季節(jié)的內(nèi)蒙顯然少了些生氣與清新，草已經(jīng)不再青翠欲滴了，“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的情景也不那么真實(shí)了?？墒遣菰线@獨(dú)有的純凈空氣，還有那飄飛而去碧藍(lán)如洗的藍(lán)天，以及那一簌簌漫無邊際雪白雪白的云彩，在我這位久居鋼筋水泥澆灌的城市青年眼中無非就是一份份美不勝收的景致。隨行的隊(duì)長饒有興致的說：“小謝，這大草原的風(fēng)景與你們江南的風(fēng)情一比較，是不是又別用風(fēng)韻各有千秋呀？好好觀覽，細(xì)細(xì)品味，回去一定給構(gòu)思一篇文章啊。”我的目光因此被引向了遠(yuǎn)方。

我對內(nèi)蒙古草原文化的認(rèn)識是從“敖包”這兩個(gè)字眼開始的，對敖包文化的了解，也是我此次內(nèi)蒙之行的最大收獲。路上，同伴們就一直圍繞“敖包”展開話題。有人說敖包是蒙古族最神圣的地方，是蒙古人祭祀、祈福的地方；有人說，敖包是遠(yuǎn)行的商人們用石塊壘起來作為馬隊(duì)、馱隊(duì)的路標(biāo)所用；也有人說，敖包是部落作為打仗時(shí)傳遞信息用的；而我對敖包的惟一了解，就只有民族歌曲《敖包相會》中那段簡短卻很唯美、浪漫的歌詞——“十五的月亮，升上了天空喲，為什么旁邊沒有云彩？我等待著美麗的姑娘呀，你為什么還不到來喲嗬咿？只要哥哥你耐心地等待喲，你心上的人兒就會跑過來喲嗬咿！”……對敖包的好奇，驅(qū)散了舟車勞頓之困，整個(gè)人也活躍了起來，想象的翅膀，載著我這只常住南方的飛鳥撲進(jìn)了草原寬廣的懷抱。

一路上，敖包一掃而過，有規(guī)模較大的，也有很小的，有存在了一定歷史年月的，也有的是新近才壘建起來的，有修葺一新人丁興旺的，也有破敗簡陋無人暇顧的。趁中途休息的時(shí)候，我央求司機(jī)把車停在了一個(gè)規(guī)模較大、游客較多的敖包。

剛下車，導(dǎo)游大哥就迎了過來，領(lǐng)著我這位操著南方口音個(gè)頭袖珍的遠(yuǎn)方游客四處游覽。導(dǎo)游大哥認(rèn)真的為我講述著敖包的歷史以及一些與敖包有著某種關(guān)聯(lián)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偶爾也會穿插著為我介紹當(dāng)?shù)氐男〕?、民族服飾與風(fēng)情習(xí)俗，或者建議我在某個(gè)景點(diǎn)拍照留念，對他的敬業(yè)精神與待客之道，我由衷的感動(dòng)。

聽導(dǎo)游大哥說，來往的游客大多是附近的牧民，一是來活動(dòng)筋骨強(qiáng)身健體，二是來朝拜祈福求個(gè)風(fēng)調(diào)雨順出入平安，還有一些穿著艷麗的青年男女摟抱在一起，談情說愛細(xì)敘纏綿，與旁邊的綠葉紅花，以及那些飄飛在敖包頂上藍(lán)白相間的哈達(dá)，渾然成一體，拼出一道別致的風(fēng)情。我照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，把買來的純白哈達(dá)、揀來的石塊敬獻(xiàn)給敖包，又中規(guī)中矩地繞敖包轉(zhuǎn)了三圈，祈求神靈賜福與我的同時(shí)，也祈求上蒼賜予這些虔誠的蒙漢朋友們以及我那些辛勤工作的鉆工兄弟們幸福與平安。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

返回途中，見我對敖包的了解似乎還有著意猶未盡的感覺，導(dǎo)游大哥便給我講了一個(gè)名為“紅格爾敖包”的感人傳說：

一個(gè)蒙古族牧民徒步帶著得了重病的母親，趕往圣山五臺山燒香拜佛。他晝夜兼程，風(fēng)餐露宿，一步一磕頭，十分虔誠。到達(dá)五臺山的那一天，已經(jīng)氣息微弱，但他還是咬著牙，邊爬邊磕頭，全然不顧自己的性命安危。在圣山殿堂燒完香拜過佛，他就一頭倒地，人事不知了。

五臺山有座神奇的敖包，被這個(gè)蒙古人的虔誠之心深深感動(dòng)，于是就賜予他一些貢品。待牧民蘇醒后，認(rèn)為是佛祖顯靈老母有救了，便一骨碌坐了起來，背起貢品大踏步地走下山去。當(dāng)時(shí)，月黑風(fēng)高，不一會兒就迷路了。正在此時(shí)，只見眼前豁然一亮，一盞明燈在他前面游移。而他，并不知道這盞燈是五臺山的敖包變化的，于是就跟著明燈走呀走，沒兩天就回到了希拉穆仁草原。天快亮?xí)r，在紅格爾山包上，那盞明燈卻突然站住不走了，而等牧民回到家，老母也已經(jīng)完全康復(fù)了。第二天，牧民攙扶著母親，來到紅格爾山包上，用石塊壘起一座敖包，取名為“紅格爾敖包”，讓五臺山敖包的神靈永遠(yuǎn)在希拉穆仁草原上安家。從此以后，每年的這一天，牧民和他的孩子都會到此祭祀。

說到祭祀敖包，這里有一段鄂爾多斯朋友收集的敖包祭詞，很溫暖，也讓人情不自禁聯(lián)想到社會的和諧、鄰里關(guān)系的和睦——“從鄰家鄰居，到親朋弟兄，從鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，到各位友人，從一家一戶到一里一村，從白發(fā)長者到黃毛小童，為生命長久而祈禱，為生活美滿而祭奉，愿活蹦亂跳的五畜、長殼帶皮的五谷，產(chǎn)得多而健壯，熟得透而豐捻，愿圍獵的時(shí)候能夠滿載回家門，再祭奉和祈愿金銀珠寶、綾羅綢緞能堆積如山嶺，祝愿年年幸福歲歲快樂草原常綠清泉噴涌，祝愿眾位鄉(xiāng)鄰福大壽增?！睘樽约浩砀５耐瑫r(shí)還想著為關(guān)心愛護(hù)他的人們以及這塊生他養(yǎng)他的草原祈禱和祝福，這是何其美麗的心靈、多么豁達(dá)的胸襟??！

回來的路上，我仔細(xì)回味這個(gè)感人的故事和這些樸素卻飽含感情的祭詞，心情久久不能平靜，被籠上神話色彩的敖包也變得更加光鮮亮麗了……

在項(xiàng)目部駐地，一日午餐，司機(jī)說要帶我去度假村消費(fèi)，我欣然答應(yīng)。因?yàn)槲以缏犛薪?jīng)驗(yàn)的同事說起過，內(nèi)蒙的漢化已相當(dāng)嚴(yán)重，只有在靠近邊界的地方，才會有真正的蒙族特色。要想在附近體驗(yàn)蒙族的人文風(fēng)情，就只能去旅游點(diǎn)了。于是，我們便驅(qū)車前往附近的駿馬度假村，這是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)剛剛開發(fā)出來炙手可熱的旅游景點(diǎn)。車在草地上行駛，天很高，云很亮，大片大片的草地和孤零零的樹從窗外掠過。很長很長的路，沒有人影，沒有車影，只有云和牛羊的影子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落下。一路上，我們反復(fù)聽著《草原上升起不落的太陽》——“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔……?！睖喓裆畛恋纳ひ魸M含著深情，似草原的秋風(fēng)掠過，慢慢地滲入我的肌膚。我微閉著眼睛，盡情地享受著車外撲鼻而來的濃濃草香味兒，也隱隱約約聽到了草原不遠(yuǎn)處傳來的馬叫聲，心情甚是輕松和愉悅。忽然，一陣高亢清脆的歌聲隨著秋風(fēng)飄了過來，定睛一看，只見不遠(yuǎn)處度假村的門口，禮儀小姐身著別致鮮艷的民族服飾，手執(zhí)潔白的哈達(dá)，在熱情地歡迎我們這些客人。

我迫不及待地下了車，催促司機(jī)趕緊進(jìn)去。誰料，司機(jī)卻把我叫回了車內(nèi)，讓我在車上先看看別的游客是怎么樣過這道“關(guān)口”的。我顯然納悶，卻見一群游客排成長隊(duì)開始進(jìn)門了。這時(shí)，禮儀小姐端來一個(gè)銀制的小酒杯，給走在最前面的彪形大漢滿滿斟了一杯酒，旁邊的蒙族小哥隨之就唱起了蒙語歌曲。歌詞顯然沒聽懂，但聽著那粗獷、高亢、悠遠(yuǎn)的歌聲，我不由地又想象起了那無邊無際的草原風(fēng)光。大漢接過酒杯，用食指和中指蘸了一下杯中的酒，慢慢舉起，朝空中一彈，接著又蘸一下朝地面彈了一彈，復(fù)又蘸了一下，緩緩地抹在自己的前額上，最后再高舉酒杯，一飲而盡。司機(jī)一邊讓我認(rèn)真看著眼前的這一幕，一邊給我講解道：這第一彈叫作敬天，第二彈是在敬地，第三彈叫敬心，表示感謝主人，也祝愿自己平安順利……。知道了過“關(guān)”的禮儀，司機(jī)便領(lǐng)著我進(jìn)去。我學(xué)著前面那些人的動(dòng)作，敬了天地，謝過主人之后，端起酒，咽進(jìn)肚，還沒來得及挪步，只見眼前一暈，就覺一股熱火在腸胃里熊熊燃燒了起來，臉蛋兒頓時(shí)憋得通紅，司機(jī)打趣地問我馬酒好喝嗎？沒等我回答，旁邊的人就笑著替我做了答“味道肯定不錯(cuò)啦！”隨之就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我一陣尷尬過后，也領(lǐng)略到了草原文化的博大精深、趣味無窮，久閉的心靈又一次在廣闊草原上得以放逐……。

“去大草原了嗎？不去是遺憾的。因?yàn)槟阋惶みM(jìn)那一望無際的綠色，你才會真正體會到什么叫作放牧心靈……，帶著你的親人和朋友，來感受美麗的草原風(fēng)光，來體驗(yàn)豐盈的草原文化吧！”這是我無意中瀏覽到的帖子。在這里，我想把這張?zhí)厥獾难埡D(zhuǎn)發(fā)給那些久居城市的朋友們，藉此邀請大家來社會主義和諧社會的大草原做客，在感受我們大好山河無限魅力的同時(shí)，也親身體會一下什么叫作真正的放牧心靈吧！

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