一人之下:無(wú)根生解構(gòu)黑衣宰相姚廣孝,莫明居士因無(wú)根生而頓悟

又到了一人之下更新的時(shí)候了,這一話的劇情不僅給了無(wú)根生一個(gè)全新的形象,而且還將無(wú)根生的形象回歸了神化,在金鳳婆婆視角中的無(wú)根生更為神秘,他不僅給金鳳婆婆解構(gòu)了黑衣宰相姚廣孝的行動(dòng),而且還明確點(diǎn)明了金鳳婆婆的路。而在這一話的后半段,二叔將無(wú)根生與莫明居士、白鸮梁挺的故事進(jìn)行了鋪墊,無(wú)根生與梁挺等人陪同莫明居士坐關(guān),莫明居士出關(guān)之時(shí)的改變讓金鳳婆婆、梁挺等人驚嘆,就連殺人如麻的梁挺都在莫明居士的眼神中冷靜了下來(lái),莫明居士被無(wú)根生所推動(dòng),不僅找到了自己的道,而且還從心魔中解脫進(jìn)入到了一個(gè)全新的境界。

無(wú)根生對(duì)黑衣宰相姚廣孝的解構(gòu)
這一話的開(kāi)頭依舊是無(wú)根生對(duì)金鳳婆婆的勸解,跟我上一話的分析一樣,無(wú)根生是第四類人,而且全性掌門(mén)的意義就是幫助這些迷途的全性門(mén)人找到屬于自己的道,而且全性掌門(mén)非第四類人不能當(dāng),第四類人是只有術(shù)有道,有能力實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)與抱負(fù),并且有無(wú)論成敗都能坦然接受這種覺(jué)悟的人。無(wú)根生在講述中解構(gòu)了另一個(gè)人物,那就是黑衣宰相姚廣孝,說(shuō)起這個(gè)姚廣孝啊,他是一個(gè)奇人,幫助明成祖朱棣造反,但卻是不為名利,是真的一心造反拿天下來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

而奉天靖難就是朱棣搶奪皇權(quán)的戰(zhàn)役,在一人之下的故事設(shè)定中,奉天靖難是全性掌門(mén)姚廣孝為當(dāng)時(shí)那群困惑的全性弟子選擇的道路,在前面的劇情中有提到,全性門(mén)人大多是有術(shù)尋道的危險(xiǎn)分子,他們需要一個(gè)目標(biāo),以此來(lái)消耗掉自身的精力。而姚廣孝選擇的是于太平時(shí)節(jié)傾覆天下,姚廣孝所做的事情難度極大,但事成之后的報(bào)酬也極高,正因如此,當(dāng)時(shí)的全性弟子才會(huì)紛紛投入到這一場(chǎng)大戰(zhàn)當(dāng)中。

無(wú)根生對(duì)自己的擔(dān)憂
在對(duì)黑衣宰相姚廣孝的解構(gòu)中,無(wú)根生也提到了自己,不同于姚廣孝的明確推動(dòng),無(wú)根生并不想讓當(dāng)時(shí)的亂世因全性而更加混亂,因此無(wú)根生選擇與姚廣孝截然不同的道路:順其自然,并等待全性門(mén)人的生機(jī)出現(xiàn),再去推動(dòng)一把。所以無(wú)根生在與許新等人相遇時(shí),才能坦然說(shuō)自己啥都沒(méi)做,從成為全性掌門(mén)之后,無(wú)根生就一直保持這種順其自然的做法,但他與金鳳婆婆的對(duì)話顯然已經(jīng)違背了這個(gè)原則,因?yàn)闊o(wú)根生的做法已經(jīng)跟姚廣孝一樣。

從順其自然地推動(dòng)到明確指令的推動(dòng),無(wú)根生的改變是因?yàn)槭裁茨兀?/strong>
答案或許就在無(wú)根生最后的話中,在這一場(chǎng)談話的最后,無(wú)根生不僅點(diǎn)出了金鳳婆婆是有術(shù)無(wú)道的人,她并不屬于全性,而且還說(shuō)出了第四類人的特點(diǎn),當(dāng)這些天縱奇才落入到極端困頓的地步時(shí),他們的狀態(tài)可以隨時(shí)改變,是更進(jìn)一步、原地徘徊還是自甘墮落,都是一念之間的事情。無(wú)根生的這句話對(duì)應(yīng)了他在三十六賊結(jié)義時(shí)的頹廢,彼時(shí)的無(wú)根生應(yīng)該是被某件事情所困擾,進(jìn)而選擇去冒險(xiǎn)召集張懷義等人,而甲申之亂開(kāi)始后,無(wú)根生眼見(jiàn)結(jié)義的兄弟姐妹遭逢大難,所以做出了最后的選擇,八奇技的出現(xiàn)與無(wú)根生的改變有著很大的關(guān)聯(lián)。

金鳳婆婆歷險(xiǎn)記,年輕版夏柳青登場(chǎng)
金鳳婆婆在聽(tīng)完無(wú)根生的講述之后,當(dāng)時(shí)并未細(xì)想,但是在甲申之亂出現(xiàn)后,金鳳婆婆開(kāi)始察覺(jué)到其中的異常,全性掌門(mén)對(duì)于全性而言就是天子之于天下,因此無(wú)根生從來(lái)不會(huì)對(duì)全性門(mén)人說(shuō)出這樣的話,以至于金鳳婆婆覺(jué)得自己對(duì)于無(wú)根生的特別的人。王也安慰金鳳婆婆這很可能是無(wú)根生的交心談話,但卻被金鳳婆婆激烈反駁,而這也引出了無(wú)根生與莫明居士、白鸮梁挺的故事。

莫明居士吳曼與白鸮梁挺都是全性臭名昭著的帶惡人,莫明居士對(duì)自己的說(shuō)法是自己無(wú)法照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,因此找到了無(wú)根生,無(wú)根生呢就跟著莫明居士一起修行,無(wú)根生的光頭造型也因此解鎖。在替莫明居士守關(guān)的時(shí)候,無(wú)根生、金鳳婆婆、白鸮梁挺、夏柳青四人在沙漠中等了莫明居士七天,在這個(gè)過(guò)程中,白鸮梁挺因?yàn)闊o(wú)聊所以對(duì)金鳳婆婆出手了,奇怪的是,無(wú)根生并未阻止,反而讓他們離遠(yuǎn)一點(diǎn),莫要耽誤莫明居士坐關(guān)。

無(wú)根生之所以沒(méi)有阻止白鸮梁挺這個(gè)舉動(dòng),是因?yàn)橄牧嘣趫?chǎng),在梁挺拖住金鳳婆婆離開(kāi)的時(shí)候,年輕時(shí)候的夏柳青出場(chǎng)了,不過(guò)這夏柳青年輕的時(shí)候就已經(jīng)是黑眼睛加光頭了,看來(lái)禿頭不分老幼啊。這里有趣的是,夏柳青一招就已經(jīng)救下了金鳳婆婆了,而且面對(duì)梁挺這個(gè)高手,夏柳青并不畏懼,在隨后交手中,夏柳青還帶上了黃色的面具,這應(yīng)該是典韋的臉譜,從短暫交手來(lái)看,夏柳青在年輕的時(shí)候也是一個(gè)高手啊。

莫明居士因無(wú)根生而悟道成佛
就在夏柳青與梁挺交手的時(shí)候,莫明居士坐關(guān)的地方傳出了陣陣狂笑,無(wú)根生十分高興地告訴梁挺等人可以恭喜莫明居士了,而莫明居士的狂笑并未就此停止,在坐關(guān)七天外加狂笑三天之后,莫明居士終于出關(guān)了,而且整個(gè)人都變得十分不一樣。白鸮梁挺因?yàn)槭仃P(guān)無(wú)聊,所以在莫明居士出關(guān)之后,想要跟莫明居士打一架,從梁挺的舉動(dòng)來(lái)看,莫明居士應(yīng)該是全性中跟他一樣的好斗高手,但莫明居士并未還手,這讓梁挺、夏柳青、金鳳婆婆都吃了一驚。

莫明居士淡然地告訴梁挺,自己已經(jīng)狂喜了三天,早已沒(méi)有力氣去爭(zhēng)斗了,而梁挺則是從莫明居士的眼中看到了不一樣的景象,從二叔的描繪中,莫明居士的眼中純凈無(wú)比,并且包含了星空萬(wàn)象,這里并不是無(wú)根生、寶兒姐那種神盈內(nèi)斂,而是悟道之后,思想境界提升所帶來(lái)的肉身變化,所以梁挺才會(huì)對(duì)莫明居士的改變十分錯(cuò)愕,這也應(yīng)該是梁挺選擇讓無(wú)根生幫忙的原因,他也想像莫明居士一樣找到自己的道。

無(wú)根生問(wèn)了莫明居士一個(gè)問(wèn)題:居士,穿過(guò)去了嗎?莫明居士的回答是:此生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受后有,這句話的佛法里對(duì)一種境界的解釋,而在這一話的最后,莫明居士自行離去,面對(duì)梁挺的詢問(wèn),莫明居士的話意味深長(zhǎng),此時(shí)的莫明居士已然悟道,所以只想還債??梢哉f(shuō)這一段劇情里的無(wú)根生很神秘,一個(gè)原本無(wú)法照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空的佛門(mén)弟子,在無(wú)根生的推動(dòng)下達(dá)到了悟道的境界,而且往更玄乎地說(shuō),此刻莫明居士的心境修為已經(jīng)算是成佛,這前后變化的關(guān)鍵就是這位全性掌門(mén)無(wú)根生。

這一段劇情的信息量還是挺大的,因?yàn)槠拗?,?duì)于無(wú)根生、莫明居士、梁挺三人的故事,我會(huì)放在下一話進(jìn)行分析,有興趣的小伙伴可以留意一下更新。
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