我喜歡獅子。

　　跟凡事都追求完滿的人類相比，獅子太懂得空白的妙處了，它簡(jiǎn)直就是個(gè)一位天才的藝術(shù)家、一位睿智的哲學(xué)家。

　　最讓我難以忘懷的，不是獅子如何勇猛格斗、如何瘋狂捕食，我最感興趣的倒是它們吃飽肚子后與世無(wú)爭(zhēng)、懶洋洋打瞌睡的樣子。

　　在這種情況下，即使獵物從它鼻子底下走過(guò)它也絕不為之所動(dòng)。

　　因?yàn)樗呀?jīng)酒足飯飽、不再需要食物了。

　　它隨身帶著一個(gè)屬于它自己的倉(cāng)庫(kù)，那個(gè)倉(cāng)庫(kù)就是它的肚子，“縱有弱水三千，只取一瓢而飲”，假如獅子會(huì)說(shuō)話，它肯定會(huì)這樣發(fā)表感慨，也就是說(shuō)，它懂得給生命留一些空白。

　　人類則不同，人類沉迷于自己的貪欲，人建了相當(dāng)于自己肚子無(wú)數(shù)倍的倉(cāng)庫(kù)，這個(gè)倉(cāng)庫(kù)大得他自己帶不動(dòng)，于是又把它轉(zhuǎn)換成鈔票，儲(chǔ)藏了鈔票就儲(chǔ)藏了一切。

　　多多益善，多多益善，他們這樣叫嚷。

　　與此相反，還有一些人反對(duì)物質(zhì)上的貪欲。

　　他們認(rèn)為物質(zhì)世界跟精神世界是格格不入的，他們以對(duì)精神的追求來(lái)取代對(duì)物質(zhì)的追求。

　　而精神，無(wú)不打著知識(shí)與道德的幌子。

　　多多益善，多多益善！他們這樣叫嚷。

　　同是貪欲，把物質(zhì)換上精神、換上知識(shí)與道德的行頭，似乎就能堂而皇之高人一等了。

　　而最后的結(jié)果往往是殊途同歸，繞了一個(gè)大彎又轉(zhuǎn)了回來(lái)，對(duì)知識(shí)和道德的貪欲反而成為某些人追求物質(zhì)財(cái)富的一種手段。

　　物質(zhì)世界是無(wú)限的，精神世界也是無(wú)限的，而我們的肉身和精神卻是有限的。

　　以自己有限的生命去追逐無(wú)限的世界，豈不是踏上一條不歸路，把自己埋葬在蒼茫的無(wú)限之中，反而失去自身的本性嗎？有多少可有可無(wú)的追求，就有多少可有可無(wú)的缺憾、可有可無(wú)的失敗、可有可無(wú)的磨難和可有可無(wú)的恥辱，這樣反而把本來(lái)可以成功的人生變成了失敗的人生，把本來(lái)可以快樂(lè)的人生變成了痛苦的人生，把本來(lái)可以輕松的人生變成了沉重的人生，把本來(lái)可以健康的人生變成了病態(tài)的人生。

　　物欲橫流誠(chéng)然不可取，但是清心寡欲卻也非常要不得，因?yàn)榍逍墓延鶗?huì)演變成另一個(gè)層面上的貪欲。

　　作為一個(gè)健康人，他只追求他必不可少的東西，而且也以夠用為限。

　　物質(zhì)上，他有所求有所不求；知識(shí)上，他有所知有所不知；道德上，他有所為有所不為。

　　對(duì)于可有可無(wú)的一切，如果能做到這一步，就真的快達(dá)到獅子的智慧境界了，只要肚子吃飽，不論財(cái)富、名聲、知識(shí)還是道德的獵物從鼻子底下跑過(guò)，都視而不見(jiàn)。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)家不會(huì)把畫涂得太滿，他懂得，空白也是藝術(shù)的一部分；

　　優(yōu)秀的建筑家不會(huì)把樓蓋得太擠，他懂得，綠地也是建筑的一部分。

　　既然如此，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)獅子，給自己的生命也留一些空白呢？