曹劌一鼓作氣的故事相信大家從小耳熟能詳。

但有沒有人思考過，到底今人能從曹劌身上學(xué)到什么？

今時(shí)的戰(zhàn)場，早已不是古代的戰(zhàn)場，我們根本沒有必要學(xué)習(xí)“冷兵器發(fā)展到那個(gè)時(shí)代應(yīng)該如何打仗？”

我們需要學(xué)的是，“在打仗前，或者在大規(guī)模的集體協(xié)作前，鼓舞士氣能提高大家的積極性，一致性，進(jìn)而提高勝率”。

但這還不夠，如果你是曹劌，難道你想告訴后人“你們都要學(xué)我這樣來打仗”？

不，我認(rèn)為如果我是曹劌想要對(duì)后人說的是“古人三鼓，而我一鼓，所以我贏了。你們應(yīng)該像我這樣甭管古人怎么打仗的，而是根據(jù)自己身處的環(huán)境選擇更好的方法。不然別說你們在學(xué)我，我丟不那人。”

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我相信，我對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》的解讀，多半不會(huì)是《左傳》的本意，而是我的一種“曲解”。

最多只能算是我作為一個(gè)現(xiàn)代人為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)而借古喻今。

但你還真別說這方法不好，孔子又何嘗不是假托周禮來傳自己的道？

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這就讓我聯(lián)想到現(xiàn)在許多家長帶著學(xué)前的孩子就去學(xué)《論語》、學(xué)《三字經(jīng)》甚至還學(xué)《弟子規(guī)》。

這些古書中當(dāng)然有不少做人和做事的道理，但都是在古時(shí)環(huán)境中的道理，放到現(xiàn)代未必有理。

有的人會(huì)說“但許多道理放到今天也能用啊”。

是，沒錯(cuò)。

但哪些道理是能用的，哪些道理放到今天是糟粕，別說學(xué)前的孩子，作為家長，你說得清嗎？

我并不反對(duì)拿古書當(dāng)文化歷史來學(xué)，但那是在平視古人的道理，絕不是把古時(shí)道理不加思考的仰視。

而學(xué)前班的孩子，能分清什么是歷史文化，什么是行為指導(dǎo)嗎？

《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中充滿的就是對(duì)世界的認(rèn)知方法，對(duì)人的行為指導(dǎo)。

從小學(xué)習(xí)這些，孩子可能會(huì)聽話，但也可能會(huì)虛偽；可能會(huì)乖巧，但也可能會(huì)迂腐。

作為生活環(huán)境有甚多改變的現(xiàn)代人，特別是孩子，如果你要教的是行為規(guī)范，做人的道理。

真不如好好學(xué)學(xué)現(xiàn)代的，經(jīng)驗(yàn)證的兒童心理學(xué)讀物。

比如我們科學(xué)聲音的托德老師就有一本《超實(shí)用兒童心理學(xué)：孩子心理和行為背后的真相》（“科學(xué)聲音”小程序里還有相關(guān)的視頻節(jié)目）

當(dāng)然，這不是恰飯軟文，而是我一貫的“對(duì)崇古思維的猖狂進(jìn)攻”。

那些古代經(jīng)典，本意怎么樣，從來都不是最重要的，因?yàn)楸疽獗揪臀幢胤犀F(xiàn)代價(jià)值觀。

所以每一代人都會(huì)對(duì)那些經(jīng)典進(jìn)行自己的“曲解”。

而現(xiàn)代的許多所謂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，就是借了一些家長崇古思維深厚，而濫竽充數(shù)。

他們以自己本就不怎么正的三觀，來“曲解”古人，教會(huì)孩子的卻是一些看似有理也有禮，實(shí)則不明的也不名觀點(diǎn)。

他們更不會(huì)像我說《曹劌論戰(zhàn)》的故事，明告訴你，就是“曲解”，明告訴你，就是古人的道理不行，是我加工的。

他們只會(huì)告訴你“古書的道理就是這個(gè)，我的解釋是最牛的”。

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最后，請相信，中華民族的歷史，是一部與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，因勢利導(dǎo)，實(shí)事求是的歷史。

而絕不是一部守舊崇古，以圣訓(xùn)為尊的歷史。

那些圣訓(xùn)多少只是今人借來倡導(dǎo)自己想法的工具，就如同我說的《曹劌論戰(zhàn)》一樣。

科學(xué)不講崇古，許多文化也未必真在崇古。

如果哪天你看到有人把圣人抬出來給你講道理，那他講的，一定是他自己的道理。

而這道理值不值得一聽，是不是真為你好，還請自己獨(dú)立思考，獨(dú)立分辨。

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注：科聲小評(píng)系列內(nèi)容，由科學(xué)聲音的小編臨時(shí)感想組成，不能算嚴(yán)謹(jǐn)科普，大家可以就事論事分享討論。