“深層集體心理”，就是一定歷史時期的心理現(xiàn)象?！吧鐣睦戆l(fā)展是指一種不規(guī)范的、處模糊狀態(tài)的社會意識，它包括社會政治心理、社會經(jīng)濟會審美心理、民族文化心理等方面，其基本特點就是自發(fā)樸素性、日常經(jīng)驗性和群眾普遍性。

所謂自發(fā)樸素性：即指它是人們在一定的社會生活實社會的文化踐中自然而然產(chǎn)生的，沒有經(jīng)過思維的專門加工，是一種原始的、不自覺也必然會當(dāng)?shù)囊庾R。 所謂日常經(jīng)驗性：即指它沒有經(jīng)過理論升華，而是人們在日常生活中形成的一種經(jīng)驗性意識。 所謂群眾普遍性：即指它往往會成為某一時要射出不同期較流行的風(fēng)俗習(xí)慣，并對人們的思想規(guī)范和行為規(guī)范發(fā)生潛移默化的影響?！? ?

著名德國電影理論家齊格弗里德·克拉考爾認(rèn)為，電影母題所反映的專題片都可以不僅是個別電影觀眾的心理狀態(tài)，而且是整個社會的心理狀態(tài)，因為電影時代精神和財是一種集體的而不是個人的事業(yè)。既然電影是大眾藝術(shù)，電影的母題就必須反映大眾的欲望?？死紶栔赋?“電影在反映社會時所顯示出的與其說是明確的教義，不如說是心理素質(zhì)它們是一些延伸于意識維度之下的深層集體心理?！? ? 在他看來，存在于電影中的母題不僅反映出大眾欲望和大眾心態(tài)，而且可以成為社會某個時期歷史進程與深層心理的證據(jù)，克拉考爾本人的專著就是這方面的典型?！皩τ陔娪芭c社會之關(guān)系的有力的史學(xué)論述是齊格弗里德·克拉考爾在1947年發(fā)表的著作《從卡里加里到社會史學(xué)家希特勒》?？死紶柕慕Y(jié)論為世界電影史的許多研究找到了途徑。 ?

從某種意義上講，影視創(chuàng)作始終與觀眾的欣賞心理密切聯(lián)系，并且不斷受到這種深后集體心理的直接的或間接的影響，影視社會學(xué)、影視文化學(xué)。影視心理學(xué)和影視美學(xué)其應(yīng)當(dāng)將這種深層集體心理作為主要研究防象之一從各個不同的角度基要藝認(rèn)真仔細的分析和探討。如果對中外能視史上某些主要美學(xué)思潮或主要藝術(shù)流派追根溯源、仔細探究的話，也可以或多或少、或直接或間接地發(fā)現(xiàn)其與當(dāng)時社會的深層集體心理之間的聯(lián)系。 ? 20世紀(jì)40年代意大利新現(xiàn)實主義電影美學(xué)流派的興起，正在于電影藝術(shù)家們敏銳地把握住了當(dāng)時的社會思潮和社會情緒，把鏡頭對準(zhǔn)了生活在社會底層的普通人的痛苦和不幸，反映出第二次世界大戰(zhàn)后意大利普遍存在的社會問題和深層集體心理。又如，在20世紀(jì)70年代末期達到高潮的新德國電影運動，同樣是由于電影藝術(shù)家們敢于直面現(xiàn)實，把戰(zhàn)后聯(lián)邦德國存在的物質(zhì)、精神、道德等方面的諸多社會問題，同納粹法西斯歷史浩劫緊密聯(lián)系在一起，深入挖掘現(xiàn)實社會問題和人的精神世界。尤其是法斯賓德著名的“德國女性四部曲”，仿佛是一部二戰(zhàn)及戰(zhàn)后德國社會生活的歷史長卷，展現(xiàn)出整整一個歷史時期德國社會的現(xiàn)實問題和德國民眾的深層集體心理，受到了廣泛的歡迎。 ? 從影視觀眾學(xué)的角度來看，影視藝術(shù)的接受文本具有意識形態(tài)性。一般來說，影視觀眾所關(guān)注的問題就是現(xiàn)實生活中最為突出和急需解決的問題，也是社會和時代的敏感問題或熱點問題。正因為如此，觀眾的深層集體心理總是隨著時代的變遷和社會的進展而不斷發(fā)生變化。從這個意義上講，“時代的變遷和電視觀眾群體的變化十分密切。如同什么樣的時代有什么樣的電影一樣，什么樣的時代也有什么樣的電影觀眾。