倚邦茶區(qū)古茶山倚邦：倚邦茶山位于勐臘縣北部，古六大茶山茶區(qū)，是古茶面積最大的茶區(qū)，因諸葛亮在倚邦種茶而得名。清初盛產(chǎn)茶葉，是六大茶山茶產(chǎn)量最大的茶山。清末戰(zhàn)亂，茶葉衰落。

　　倚邦茶山位于勐臘縣北部，古六大茶山茶區(qū)，是古茶面積最大的茶區(qū)，因諸葛亮在倚邦種茶而得名。清初盛產(chǎn)茶葉，是六大茶山茶產(chǎn)量最大的茶山。清末戰(zhàn)亂，茶葉衰落。

　　倚邦的茶葉以“湯色明亮 ，苦中有甜，苦得恰當(dāng)，水底留香”而聞名。

　　倚邦茶山位于勐臘縣北部，是古六大茶山之一，現(xiàn)是江外古茶山之一，其面積約600平方公里，過(guò)去所說(shuō)的倚邦包括今天的倚邦和蠻磚茶山。明朝成化年間，彝族武舉人尤氏建立尤氏土司政權(quán)，在孔明山南麓募工開(kāi)墾茶園，后經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展，到清朝中葉倚邦茶山茶園鼎盛時(shí)期有九大茶山、六大茶山、六大茶山是：孔明山、蠻磚、贈(zèng)崗、架布、倚邦一、二、三村，牛滾塘、大黑樹(shù)林等茶山歸納在倚邦范圍內(nèi)，茶園面積約2000多畝，茶葉年產(chǎn)量約200擔(dān)左右;六大茶山是指：架布、倚邦、蠻磚、革登、曼拱、慢撒;到末期贈(zèng)崗也歸為倚邦范圍之內(nèi)那么按末期說(shuō)的倚邦茶山應(yīng)該是孔明山、蠻磚、贈(zèng)崗、架布、倚邦一、二、三村、牛滾塘、大黑樹(shù)林、曼拱、慢撒等十個(gè)地方歸納說(shuō)的倚邦。

　　倚邦本地茶葉有倚邦大葉種、白毛茶、白茶子樹(shù)所作的兩種毛茶，還有孔明山野生茶等。過(guò)去還有緬寧陀方山所產(chǎn)的茶(今普洱市境內(nèi))也屬倚邦范圍所產(chǎn)之茶。清·阮?！镀斩栌洝穼?xiě)道：“小葉茶，出勐臘倚邦者佳，有茶運(yùn)至四川敘府，有茶販以土產(chǎn)自豪，或閩人曾由川入滇者;欺此?！鼻濉瞧漕！短这謮?mèng)憶》寫(xiě)道：“普洱倚邦者皆與岨滄連界，岨滄下下扳陰，葉大而毛長(zhǎng)毛長(zhǎng)而味薄，湯色水性又輕又薄。倚邦北倚肐邦梁子，而得其風(fēng)氣，亦輕薄而味厚?！鼻濉と罡！镀斩栌洝穼?xiě)道：“小葉茶，出勐臘倚邦者佳，名倚幫小葉。”清·愛(ài)必達(dá)《滇南雜記》寫(xiě)道：“小葉茶，產(chǎn)于勐臘縣境之東有倚邦村，亦稱(chēng)蠻專(zhuān)。”從上述記載看，以及過(guò)去所指的倚邦范圍內(nèi)看，這部分的產(chǎn)茶量相對(duì)較少而名氣大。

　　倚邦本地茶葉以“湯色明亮 ，苦中有甜，苦得恰當(dāng)，水底留香”而聞名。

　　倚邦本地茶葉分為兩種：一種是白毛茶(也稱(chēng)白茶子)，《云南志》記載孔明當(dāng)年在此地種植的荼就是這種白毛茶(也稱(chēng)白茶子)，其種植的方法及采摘的標(biāo)準(zhǔn)已各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年;另一種是本山茶葉(也稱(chēng)小葉種)，從上述記載看這種茶葉名氣也較大。

　　從歷史以來(lái)倚邦的茶葉有名氣的是孔明山的野生茶和倚邦本地茶葉的白毛茶(也稱(chēng)白茶子)，末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的贈(zèng)崗白毛茶(也稱(chēng)白茶子)也很有名氣。

　　清末明初由于諸多原因孔明山和本地的白毛茶(也稱(chēng)白茶子)幾呼絕跡了。末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的贈(zèng)崗白毛禮在這時(shí)由于得到秘方配制才使白毛茶(也稱(chēng)白茶子)得以保存下來(lái)而流傳至今，(有傳言是：末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的牛滾塘白毛禮得到秘方配制才使白毛禮得以保存下來(lái)而流傳至今)。相傳是明末清初石屏一位精通醫(yī)道叫陳溯園的先生由石屏到倚邦經(jīng)營(yíng)茶葉的，他看到倚邦的茶葉與孔明山的野生茶非常好，特別是孔明山的野生茶與倚邦本地茶葉的白毛茶(也稱(chēng)白茶子)是天地隔絕而己，只有生長(zhǎng)在孔明山頂?shù)牟攀钦诘?，才是孔明種的茶，他為了配制出更好的茶，上到孔明山頂找茶農(nóng)了解茶葉的特點(diǎn)，還到其他茶山找茶農(nóng)了解茶葉的特點(diǎn)，并采茶回去與孔明山的野生茶相配，但總是不理想，后來(lái)他覺(jué)得是采回去的茶葉不是孔明山山頂?shù)牟枞~才不理想，又到孔明山山頂去尋找，但沒(méi)找到，己經(jīng)被老茶農(nóng)識(shí)光了，只好回到倚邦本地的牛滾塘白毛茶(也稱(chēng)白茶子)茶園采制，用牛滾塘白毛茶(也稱(chēng)白茶子)與孔明山的野生茶相配后，其氣味己經(jīng)超過(guò)孔明山頂?shù)囊吧?，得此秘方配制后才使白毛?也稱(chēng)白茶子)得以保存下來(lái)而流傳至今。

　　到了民國(guó)時(shí)期當(dāng)時(shí)牛滾塘的土司龍晉南把牛滾塘一帶的茶園分給其奶公徐家，其奶公徐家對(duì)茶葉的種植加工技術(shù)得到牛滾塘一帶的茶園后把其技術(shù)改進(jìn)后才有了牛滾塘白毛禮，但牛滾塘白毛禮的種植加工技術(shù)其所以還是末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)白毛茶(也稱(chēng)白茶子)的頂尖技術(shù)而流傳至今。

　　過(guò)去歷史以來(lái)牛滾塘就與倚邦是同一個(gè)行政區(qū)域(也就是同一個(gè)政府)所以過(guò)去所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)包括：孔明山、蠻磚、贈(zèng)崗、架布、倚邦一、二、三村、牛滾塘、大黑樹(shù)林等十個(gè)地方歸納說(shuō)的倚邦。而末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的牛滾塘白毛禮也就是龍晉南土司把牛滾塘一帶的茶園分給其奶公徐家得到牛滾塘白毛禮的種植加工技術(shù)后才流傳至今的牛滾塘白毛禮。

　　過(guò)去所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)產(chǎn)的茶以孔明山野生茶和倚邦本地茶葉的白毛茶(也稱(chēng)白茶子)最有名氣，末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的贈(zèng)崗白毛禮在這時(shí)才得到秘方配制才使白毛禮得以保存下來(lái)而流傳至今，(有傳言是末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的牛滾塘白毛禮在這時(shí)才得到秘方配制才使白毛禮得以保存下來(lái)而流傳至今)。到了末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的牛滾塘白毛禮得到秘方配制后其氣味己經(jīng)超過(guò)孔明山野生茶了所以后來(lái)才有倚邦大葉種茶(也就是現(xiàn)在的攸樂(lè)同棵茶)的配制技術(shù)了。(有傳言是末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的贈(zèng)崗白毛禮得到秘方配制后其氣味己經(jīng)超過(guò)孔明山野生茶了所以后來(lái)才有倚邦大葉種茶(也就是現(xiàn)在的攸樂(lè)同棵茶)的配制技術(shù)了)。

　　到了末期所說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)的牛滾塘白毛禮和倚邦大葉種茶(也就是現(xiàn)在的攸樂(lè)同棵茶)都很有名氣了。

　　到了末期說(shuō)的倚邦范圍之內(nèi)產(chǎn)的茶以牛滾塘白毛禮和攸樂(lè)同棵茶最有名氣而聞名。

—————— 七象茶業(yè)，做原汁原味的云南茶，不辜負(fù)經(jīng)典云南味！——————

　　七象?茶業(yè)起源于金庸《天龍八部》中，段譽(yù)遇見(jiàn)神仙姐姐的云南無(wú)量山，無(wú)量山為云嶺山系，東臨把邊江，西靠瀾滄江；七象的祖輩世代生活在無(wú)量山“雙江畔”，依托滇藏茶馬古道，以傳統(tǒng)種茶、采茶、制茶、運(yùn)茶（馬幫漢子）、售茶的古法討生活；“無(wú)量山”族人自小就接觸茶、學(xué)茶、種茶、制茶、喝茶、經(jīng)營(yíng)茶；茶，深深的融入了“無(wú)量山”族人的血液，成為生活中不可或缺的一部分。七象?茶業(yè)，專(zhuān)注于云南各大名山古樹(shù)普洱茶的，本土中高端茶飲品牌，堅(jiān)持從源頭開(kāi)始，深入各大茶產(chǎn)區(qū)，走遍名山古寨，扎根茶山拜師求學(xué)，摸清茶性，吃透制茶技藝、經(jīng)驗(yàn)，用近9年的時(shí)間和云南茶“死磕”到底；“深耕原汁原味的云南茶，不辜負(fù)經(jīng)典云南味”；致力為飲茶者打造更安全、更健康、更適飲、更有感、更有面、更方便、更美好的云南“本家”茶，勵(lì)志讓更多人愛(ài)上云南茶。

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