今天給大家梳理盛唐時(shí)期的重要文學(xué)家及其作品！

1.王維

王維（701—761），字摩詰。王維藝術(shù)修養(yǎng)非常全面?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)：“維工草隸，善畫(huà)，名盛于開(kāi)元、天寶間?！痹谝魳?lè)方面，他擅長(zhǎng)琵琶；在繪畫(huà)方面，他自稱“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”（《偶然作》），其畫(huà)作雖已失傳，但從歷代記載看，可謂傳神寫(xiě)照，有很高的藝術(shù)造詣。王維的山水詩(shī)繼承東晉南朝山水詩(shī)的傳統(tǒng)而又開(kāi)拓出新的詩(shī)境。 他描繪過(guò)華山的奇?zhèn)?、終南山的闊大，展現(xiàn)了北方山水的豐姿；他也刻畫(huà)過(guò)南方水國(guó)的汪洋浩淼，蜀中山林的幽深繁茂，大漠風(fēng)光的開(kāi)闊與爽朗，如《終南山》。王維受佛教影響很深，很早就歸心于佛法，精研佛理，受當(dāng)時(shí)流行的北宗禪的影響較大，晚年思想又接近南宗禪，撰寫(xiě)了《能禪師碑》；他還與孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲、劉昚虛、常建等人與禪僧密切 往來(lái)，因此，他的詩(shī)歌從觀物方式到感情格調(diào)，都受禪宗思想影響，刻畫(huà)幽靜之景，而有空靈的意趣。如《山居秋暝》。

2.孟浩然

孟浩然（689—740），襄陽(yáng)人。李白說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！保ā顿?zèng)孟浩然》）其實(shí)，孟浩然并非不聞世事的隱士，他也同 許多盛唐士人一樣，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生懷有積極的抱負(fù)和理想，也為此遠(yuǎn)赴京洛，漫游吳越。他寫(xiě)贈(zèng)張說(shuō)（一說(shuō)是張九齡）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)，就表達(dá)出強(qiáng)烈的用世之心。孟浩然稟性孤高狷潔，其詩(shī)作具有清曠超逸的境界，如《夏日南亭懷辛大》。孟浩然在山水田園詩(shī)創(chuàng)作上有自己的藝術(shù)特點(diǎn)：他善于從側(cè)面烘托渲染，以簡(jiǎn)傳神，不著一字，盡得風(fēng)流，如《晚泊潯陽(yáng)望廬山》；其詩(shī)作善于表現(xiàn)微妙的情緒。如《宿建德江》刻畫(huà)孤旅愁緒，十分細(xì)膩。孟浩然繼承陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)，很善于表現(xiàn)田園生活的恬淡和樂(lè)，其膾炙人口的作品《過(guò)故人莊》即是這方面的代表。

3.高適

高適（700—765），字達(dá)夫，郡望渤海蓚（今河北景縣）。高適的人生際遇變化比較大，早年生活困頓，長(zhǎng)期浪游，人生的最后十年，仕途暢達(dá)，《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)：“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。”這樣的經(jīng)歷，使他對(duì)生活的了解比較豐富，他的詩(shī)作也反映了比較廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，他的《封丘作》。高適有著極強(qiáng)的用世之心，性情狂放不羈，他希望通過(guò)立功邊塞來(lái)實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，他兩次北上薊門(mén)，對(duì)邊塞生活有了豐富的體驗(yàn)，創(chuàng)作了不少反映邊塞生活的作品，詩(shī)中既有邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)景象的生活描繪， 也充滿建功立業(yè)的豪情。開(kāi)元二十六年（738），他從薊門(mén)歸來(lái)后，創(chuàng)作了著名的邊塞詩(shī)《燕歌行》。高適一些與從軍邊塞相關(guān)的絕句，也不乏雄渾之音，如《別董大》。殷璠在《河岳英靈集》里稱贊高適，說(shuō)他“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”。他正是以剛建爽朗的精神氣骨，來(lái)表現(xiàn)邊塞生活，創(chuàng)造出激昂雄渾的獨(dú)特境界。他的邊塞詩(shī)令后人難以追摹的，正是這種獨(dú)特的精神內(nèi)涵。

4.岑參

岑參（約715—770），祖籍南陽(yáng)，出生于江陵（今湖北江陵）。岑參同樣有著強(qiáng)烈的功名心，也希望通過(guò)立功邊塞來(lái)踏上仕途的捷徑，其《送郭乂雜言》詩(shī)：“功名須及早，歲月莫虛擲?！薄躲y山磧西館》詩(shī)：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?！彼麅纱纬鋈钊胛鞅边呞铮瑢?xiě)了不少邊塞詩(shī)。杜甫曾稱“岑參兄弟皆好奇”，殷璠 《河岳英靈集》也說(shuō)：“參詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦奇造?！薄昂闷妗笔轻瘏⑦吶?shī)的突出特點(diǎn)。不僅描繪西北景色之奇，岑參更將奇景與邊地將士豪邁慷慨、昂揚(yáng)振奮的精神融合在一起，營(yíng)造出奇?zhèn)邀惖乃囆g(shù)境界，如《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。在以寫(xiě)邊塞題材著稱的盛唐詩(shī)人里，岑參是留存作品最多的。他前后兩次出塞創(chuàng)作的邊塞詩(shī)多達(dá)70余首。尤其是第二次出塞期間的 品，在某些方面，其藝術(shù)成就甚至超過(guò)高適。

5.“詩(shī)仙”李白

李白（701—762），字太白?！霸?shī)仙”是對(duì)其的稱譽(yù)，因其詩(shī)才飄逸如仙，多寫(xiě)游山求仙之事，常有浪漫主義特色而得此名。 宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中說(shuō)："人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才；不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳。" 李白的詩(shī)歌充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境。詩(shī)人以強(qiáng)烈的激情來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，詩(shī)句充滿驚心動(dòng)魄的情感力量。代表作品有《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。李白的精神是盛唐精神的集中體現(xiàn)，他卓然超邁的風(fēng)姿，是盛唐士人傾慕的典范，而他的詩(shī)歌也最集中地體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌的藝術(shù)追求。

6.“詩(shī)圣”杜甫

杜甫（712—770），字子美，生于鞏縣（今屬河南）。詩(shī)中之圣，是對(duì)他的稱譽(yù)。詩(shī)圣”有兩方面含義：從精神上講，杜甫的詩(shī)歌具有深厚的儒家精神，是儒家詩(shī)教的典范。從藝術(shù)上講，杜甫的詩(shī)歌雖然講求法度，卻能超越法度。他十分注重廣泛學(xué)習(xí)前代詩(shī)歌的表現(xiàn)體制，融會(huì)眾長(zhǎng)，被前人譽(yù)為“集大成”。宋人謂杜甫"實(shí)積眾流之長(zhǎng)，適當(dāng)其時(shí)而已"，為"詩(shī)之集大成者"，明代楊慎謂杜甫"圣于詩(shī)"，清代王上禎謂杜甫作"圣語(yǔ)"，后遂有"詩(shī)圣"之稱。在詩(shī)歌史上，杜甫是承先啟后的詩(shī)人，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。宋代以后，杜甫的地位極為崇高，是無(wú)可比擬的典范。

7.“詩(shī)史”

杜甫用他的詩(shī)，寫(xiě)了安史之亂中的許多重要事件，寫(xiě)了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的苦難，以生動(dòng)深廣、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面，因而他 的詩(shī)被后人稱為"詩(shī)史"。杜甫的詩(shī)被稱為"詩(shī)史"，在于具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。他的詩(shī)，提供了史的事實(shí)，可以證史、可以補(bǔ)史之不足。杜詩(shī)的"詩(shī)史"性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)，而是它提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。代表作品有：《悲陳陶》《悲青阪》《洗兵馬》以及著名的“三吏”“三別”。杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)，決定了他寫(xiě)作方法的變化，盛唐詩(shī)創(chuàng)造玲瓏興象以抒情， 杜詩(shī)則用敘事手法寫(xiě)時(shí)事，大量使用敘述手法，以五、七言古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇，把敘事手法發(fā)展到一個(gè)新的高峰，是杜甫的創(chuàng)造。

8.“三吏”“三別”

是對(duì)杜甫詩(shī)《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》的簡(jiǎn)稱，這六首詩(shī)是杜甫有計(jì)劃、有安排寫(xiě)成的作品，杜甫從百姓的視角，寫(xiě)戰(zhàn)亂中親人離散、家園蕩滅的種種苦難。中唐時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行了無(wú)限制、無(wú)章法、慘無(wú)人道的拉夫政策，杜甫親眼目睹了這些現(xiàn)象，懷著矛盾痛苦的心情，寫(xiě)成這六首詩(shī)作。杜甫在揭露統(tǒng)治階級(jí)兇殘苛暴的同時(shí)，以無(wú)限同情和感激的心情歌頌了廣大的人民。"三吏"夾帶問(wèn)答敘事，"三別"通篇都是人物的獨(dú)白，從文學(xué)源流上看，"三吏"、"三別"上承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府風(fēng)格，下啟白居易諸人新樂(lè)府，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一個(gè)頂點(diǎn)。