昨天晚上看到一個(gè)人錘方錦龍根本不是什么大師的視頻，這個(gè)視頻出現(xiàn)在了我的推薦中

其實(shí)平時(shí)我看方錦龍的視頻并不多，但我看過他那個(gè)用琵琶彈出各種音色的視頻，其中有一個(gè)就是西方的搖滾音色琵琶也能彈，當(dāng)時(shí)那個(gè)視頻讓我感覺有種怪異的不適感，其實(shí)也很簡單，那個(gè)視頻無論內(nèi)容如何，方向上和思維上就已經(jīng)有問題了

無獨(dú)有偶，之前我也看過一個(gè)錘人的視頻，是一個(gè)搞搖滾的人打愛國牌“中國人不吃外國人那一套”，有人錘他吃愛國飯而無真才實(shí)學(xué)

再講我的看法之前，我再講一個(gè)視頻，是《我住在這里的理由》中，竹內(nèi)亮問《青春有你2》的七穗——日本人不是對中國很多不好的印象嗎，你小時(shí)候在中國，那聽到這些話會(huì)怎么想——就很生氣啊，會(huì)很不甘心，甚至經(jīng)常為此哭泣過

我想，我遇到這種事情和這種大眾反應(yīng)的時(shí)候，大概也是這種無力感。雖然不會(huì)為此哭泣，但也是相同的感情

我從小，一直以來貫徹的一件人生哲學(xué)夢想，就是擺脫庸俗人世對我的影響，但同時(shí)，去往高雅世界也并不是我的夢想，和比你高的人交流，你同樣可能是庸俗的。并且，非常多的高雅者，即使他自己并不標(biāo)榜自己也沒有傲氣，但他的視野和生活經(jīng)歷，造就了他對下層人的嗤之以鼻

這件事可以說是一體兩面，追求高雅和鄙視與脫離下層經(jīng)常結(jié)伴出現(xiàn)，即使他們有區(qū)別，但卻經(jīng)常交織在一起，難解難分

例如——指責(zé)二次元，并企圖分割二次元。只要好的，切掉壞的，殺光“邪惡”的

這世界就會(huì)變得美好而有秩序，至于他本身“如何”，他們并不關(guān)心

但這些可悲的人，我卻生來熱愛著

庸俗事物到處都是，就像我之前提到過的，人們總是通俗的把學(xué)習(xí)態(tài)度和觀測理念講述為天賦和努力，有人吃力的強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，但寡不敵眾甚至自己聲音也越來越?。挥腥藦?qiáng)調(diào)客觀差異，讓我們面對現(xiàn)實(shí)才能正確采取措施，但越說越一種理中客的歪屁股味道來

我從小就想擺脫這種市儈而消極的觀念，后來我發(fā)現(xiàn)——當(dāng)你用天賦和努力這種庸俗粗劣的概念去理解學(xué)習(xí)過程以及對自我價(jià)值的認(rèn)知的時(shí)候，就注定你得不到心靈上的最終解脫

我期望，在我結(jié)婚的那天，帶著鈦合金（因?yàn)槔喂蹋┳龅慕渲?，不辦婚宴，不談買房，不要彩禮，只叫幾個(gè)朋友，點(diǎn)幾個(gè)小菜，以示通告知曉，吃完就像往常一樣生活，并即刻去辦證件，立馬結(jié)婚，回家睡覺拉倒

因此，回到前面提到的視頻來

我們?yōu)槭裁捶堑靡屌贸蔀榧俊獮槭裁磁镁头堑眠_(dá)到能具備其他樂器的音色這種所謂的“比別人強(qiáng)/什么功能都有”？

或者這么說，是不是琵琶達(dá)不到這個(gè)要求，我們就覺得琵琶不行，覺得中國樂器不行了

并不會(huì)

那為什么不讓琵琶做琵琶自己呢

琵琶該是什么樣子，就讓他是什么樣子，他原本是什么樣子，就按他是什么樣子來

為什么天天就把關(guān)注點(diǎn)放在其他地方上，而不是關(guān)注琵琶本身的自然本性？

我當(dāng)然知道這個(gè)視頻的意思并不是推出“能有多種音色的樂器更好”這種標(biāo)準(zhǔn)，但你不覺得出現(xiàn)這種比較就已經(jīng)說明我們的底層邏輯出問題了嗎

天天糾結(jié)外部因素，已經(jīng)到了內(nèi)部自我成長被大家無視的地步，真的能夠稱之為“文化自信”嗎

“l(fā)et琵琶be琵琶，let琵琶be itself！”

無為而治，不要隨便打擾琵琶自己的生生息息

我聽過太多有關(guān)文化輸出文化自信的大眾評論，我最后得出的結(jié)果卻是，如果你真的想讓中國文化站起來，最好的辦法卻是“從現(xiàn)在這里逃離出去”

我們重要的是有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)和原則，而不是關(guān)注外界繁雜的要素，如果你想要有現(xiàn)代的新的變革的中國文化，那就是從傳統(tǒng)文化中跳出，從外國文化相關(guān)的大眾心理和糾紛中脫出，從這些世俗戾氣以及功利利益比較中逃離

不去把思考文化輸出和文化自信作為最重要的重心，才能真正得到自我文化的頂天立地

我們之所以緊迫的提到文化輸出，并不是因?yàn)槲幕旧淼男再|(zhì)，而是文化和國際關(guān)系乃至政治博弈聯(lián)系起來時(shí)出現(xiàn)的需要我們?nèi)プ龅耐獠俊敖ⅰ惫ぷ鳎覀冃枰趪H傳媒上承擔(dān)“建筑”工作

文化輸出是外部工作需要，是國際局勢需要，是扳倒現(xiàn)在國際老百姓的主要關(guān)注點(diǎn)需要，建立我國良好的外部印象

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象

最蠢的想法也是最容易傳播的想法，便是利用國際和民族對立——是別人輸出我們的，是別人改造我們的

那我問你一個(gè)問題，除了民眾自己擺脫不了的一些問題（小資情調(diào)，消費(fèi)主義，有利可圖，審美有待提高，傳播過程的各種問題，潛在的不良心態(tài)，圈子的形成與互相攻訐），哪怕別人不輸出你，你自己該做到的事情，你做了多少，你做到了嗎

如果你做到了，滿足于現(xiàn)狀可以嗎

現(xiàn)在最要命的問題恰恰不是別人輸出我們，而是我們自己腹內(nèi)空虛啊

回到剛才這個(gè)視頻的問題，為什么我們出現(xiàn)了這種形式的比較事例

原因很簡單，就是因?yàn)榭赡芊藉\龍和制作組代表的這些傳媒人（甚至文化立口右耳門的上層），認(rèn)為現(xiàn)在的傳播局勢下，大眾儲(chǔ)備最為焦點(diǎn)的話題應(yīng)該是“搖滾樂”

那么沒辦法，為了讓對傳統(tǒng)文化不感興趣或者不主動(dòng)或者不熟悉的孩子快速有個(gè)概念或者被帶動(dòng)起來，他們必須用這種“噱頭”，所以這個(gè)行為本質(zhì)是借用搖滾樂題頭搶人——那么實(shí)際上，這種做法的本質(zhì)就是營銷

而最搞笑的是，實(shí)際上大眾喜歡的并不是搖滾樂，而是搖滾樂發(fā)展過程中，由商業(yè)公司制作的混合搖滾風(fēng)格的“流行樂”

（當(dāng)hiphop文化和電子音樂興盛之后，流行樂就往這兩個(gè)方向傾斜了，搖滾不復(fù)當(dāng)年）

所以這個(gè)比較過程最為啼笑皆非的一面就在于——1搞傳統(tǒng)文化的人既不了解大眾，也不了解搖滾樂?? 2搖滾樂作為現(xiàn)代音樂，在國內(nèi)的傳播也是各種問題?? 3大眾也不懂搖滾樂，大眾喜歡的一直都是流行音樂

錯(cuò)不在搖滾在中國的大面積傳播，錯(cuò)在于商業(yè)公司對流行音樂的大肆應(yīng)用，而說到頭——還是大眾聽眾水平不行

但我們現(xiàn)在的局面要求我們，如何拉攏這些半吊子，就是局勢的變化，也就是說，最為重要的不是上層神仙打架如何（因?yàn)楹芏啻髱煴旧砭褪侵t恭而包容的）而是如何拉攏中低層民眾，使得局面對我們來說是順勢

——當(dāng)然，這是很多文化工作者他們的想法，不是我的想法，也不是我的主要關(guān)注對象，誠然，我自己也屬于需要被拉攏的那堆半吊子

那請問，這種搶人的基本思路，和文化發(fā)展本身是一件事嗎

搶人的潛臺(tái)詞是缺人，先有足夠的人，才能真正的發(fā)展起來

但問題是，有了人——就能直接發(fā)展起來了嗎？

外來的和尚會(huì)念經(jīng)，自家的和尚沒水喝

回到第二個(gè)視頻的事情來

挺好笑的一件事情是，很多文化正是外來文化

首先，各國文化本來就是不一樣的，在大航海地理概念翻天覆地的變化之前，即使同樣是中國文化，因?yàn)橹袊纳酱ㄐ再|(zhì)和大陸性文化與日本的島國與海洋性文化的不同，中國文化也在異國他鄉(xiāng)變成了非常不同的事物，從外來事物吸取新事物本來就是很正常的事情

其次，是不是很多事情一定要一一對應(yīng)，才能證明你自己沒有毛?。磕愫陀吮?，和法國人比，和德國人比，和日本人比，和美國人比，難道不做到所有方面都是第一，你就是廢物了？文化本來就是不一樣的，為什么要在各個(gè)方面都和人比，你不是有一套自洽的系統(tǒng)嗎，為什么要方方面面都和別人一樣和別人爭第一呢

如果你方方面面都關(guān)注別人，難道不是被別人的文化帶節(jié)奏了？

搖滾樂、二次元、jk洛麗塔，這種東西本來就是外來文化，我們最初的“真心”就是一批搞外國文化的淘金人，有自己的一種小愛好，一直持之以恒的去發(fā)展去歷練，陪伴我們的生活

這是非常純粹而融入生活的一種心態(tài)，希望大家不要忘記乃至歪曲這種美好的東西

所以你自己說中國人不吃外國搖滾那一套，簡直是笑掉大牙了，如果你自己發(fā)展出了自己的搖滾，那也不必強(qiáng)調(diào)這件事，因?yàn)槟惚緛砭褪亲钪匾臉?biāo)準(zhǔn)，如果你談?wù)摰木褪峭鈬膿u滾，那本來就是外國的東西你在吸收，請問何來“不吃這一套”？

煽動(dòng)情緒的人太多，認(rèn)真做事的人太少

所以我仔細(xì)想了想這些問題之后

我提出這幾個(gè)問題

1我們不要想什么傳統(tǒng)文化和外來文化，我就問你——你能不能用外來文化和傳統(tǒng)文化，做出現(xiàn)在的人沒有的東西，既不傳統(tǒng)也不外來，別人找不到的東西

（當(dāng)然前提是不要瞎搞瞎扯）

搖滾樂最早是從哪里來的，是從美國黑人鄉(xiāng)村悲苦音樂——藍(lán)調(diào)、布魯斯（blues，憂傷藍(lán)色）來的

最早的搖滾樂流派都有blues的印記，迷幻搖滾、硬搖滾（齊貝林）、硬搖滾逐漸變成重金屬

而朋克運(yùn)動(dòng)和金屬樂后來的發(fā)展過程，很多都逐漸體現(xiàn)出去布魯斯化

你當(dāng)然可以說這些東西雖然叫做現(xiàn)代音樂，但起點(diǎn)是西方的，視野和習(xí)慣都是西方的

但起碼人家做了現(xiàn)代的東西，到現(xiàn)在為止能夠大量和西方有自己東西的也就是日本的一些發(fā)展，但在風(fēng)格流派的整體發(fā)展上，西方還是站在生產(chǎn)力和國際局勢基礎(chǔ)優(yōu)勢上，做到了主人公級別的推動(dòng)作用

所有的東西幾乎都是人家搞出來的，都是人家說的，我不是說中國沒有好東西沒有好人，但是現(xiàn)在的局勢，我們能夠滿意嗎，能滿足嗎

我們需要發(fā)出自己的聲音來，讓他成為嘹亮的火光，指引后來者，照亮失意人的方向

你有沒有屬于現(xiàn)在的新東西，你能不能搞出來自己的新東西

你問問你自己

你天天還有這精力和人打嘴仗，天天找著別人干起來了

那沒辦啊，誰叫聲音最大的反而是不搞生產(chǎn)不搞創(chuàng)作的這些人呢

那所以整天提什么文化輸出，難道很多人不是等著別人搞出來東西伺候他讓他“牛逼”一回嗎，難道這些人的潛臺(tái)詞不是讓搞創(chuàng)作的人趕緊替他改變現(xiàn)在這落后丟人的狀況嗎

為什么你們整天想的全是外面的事情呢，這么喜歡打嘴仗是吧

這和“祖上闊綽”這種思維有什么本質(zhì)區(qū)別呢

2只知其然而不知其所以然，那么不如試試“知其何時(shí)不然”

我們老生常談的提到你不但要知道傳統(tǒng)文化是什么樣的，你還要知道傳統(tǒng)文化為什么是這樣——涉及歷史時(shí)代、思維觀念、認(rèn)知方式等等歷史和哲學(xué)范疇的東西，最終形成了我們的樣子，你不但要繼承，你還要理解和思考

當(dāng)然，再怎么提，照樣有人不聽，硬生生能把傳統(tǒng)文化復(fù)興搞成老舊形式現(xiàn)場復(fù)辟排外行為，最后坍縮成毛病不少的小圈子亞文化小家子氣，丟掉了廣泛普適的生活意義和民族群眾，最后變成了消費(fèi)主義和小資情調(diào)的惡臭溫床

這說白了不就能力不足嗎，搞得煞有介事可?得勁兒了，覺得自己很tm是一回事兒了，有話語權(quán)真?有存在感了，天天糾結(jié)的就是別人是否按照自己壟斷標(biāo)準(zhǔn)，和資本制定工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)、掌握制定產(chǎn)品規(guī)范的權(quán)利， 一遇到實(shí)踐問題不去和人探討改進(jìn)是否合乎道理，卻一瞬間擺出一副別人要他遷祖墳的樣子來

這種運(yùn)動(dòng)的主角怎么就他媽的不是早應(yīng)該出現(xiàn)的服裝設(shè)計(jì)等等實(shí)踐性人才呢。怎么聲音最大的偏偏是一些連成熟的幾套方案和系統(tǒng)乃至認(rèn)知思路都提不出來的一群廢物呢

那么既然現(xiàn)狀是這樣，不如我們反過來

我們不如在這亂七八糟的人世做一回放浪形骸的楚狂人，喊著鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)

我們不要想什么強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化

我們不如用這樣一種思路——我們不和做傳統(tǒng)文化的商家乃至粉絲搶生意，我們換一種思路，一種社會(huì)實(shí)踐式的思路

我們不如來實(shí)驗(yàn)，傳統(tǒng)感是什么時(shí)候消失而無法感知到的

就好比品茶或者吃飯，是什么時(shí)候味覺消逝而被分解掉的，這個(gè)臨界過程是怎么樣的

我們就應(yīng)該建立一種屬于所有創(chuàng)作者的中國式廣泛品牌和思路，一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一種誰都能來探討的問題——不做傳統(tǒng)，不那么傳統(tǒng)，傳統(tǒng)消失的時(shí)候我們處在何處，逃開腐朽的現(xiàn)有局面，做出和現(xiàn)在一片廢墟中與之不同的事物來

至少我們自己主觀上不牽扯你們這些人

我們來實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代社會(huì)，用盡一切辦法，來思考一個(gè)問題——當(dāng)傳統(tǒng)無限的趨近于不傳統(tǒng)，而她本身又是傳統(tǒng)，她本身就是解釋什么是傳統(tǒng)的一種傳統(tǒng)，我們來思考這個(gè)問題，

我們不斷的進(jìn)行混合物的震蕩和結(jié)構(gòu)上的重排，尋求不斷到達(dá)的“化學(xué)平衡”，最后得到新的認(rèn)知體系與形態(tài)

實(shí)踐需要思考，思考就意味著實(shí)踐，閉門造車在象牙塔里開會(huì)吵架，是無法做出鮮活的有生命力有繼承性的社會(huì)進(jìn)步的

一點(diǎn)都感受不到傳統(tǒng)感但又無比認(rèn)同這就是傳統(tǒng)的一種傳統(tǒng)，才是脫胎換骨獲得新生的傳統(tǒng)