古代王朝可以說(shuō)沒(méi)有安穩(wěn)的，無(wú)論是盛世，還是治世。凡是覺(jué)得古代王朝好的，可以好好休息了。明朝，可以說(shuō)評(píng)價(jià)最高的就是永樂(lè)盛世了，那么永樂(lè)年間的到底什么樣呢，可以說(shuō)，有他厲害的地方，七下西洋，永樂(lè)大典，可以說(shuō)，一直都有極高的評(píng)價(jià)。先不說(shuō)結(jié)果如何，至少對(duì)后世是有絕對(duì)影響力的。那么來(lái)看一下，除了高高在上的皇家成就，我們也來(lái)看看治下百姓的吶喊：

永樂(lè)元年，江西永新起義

永樂(lè)二年，忻城起義

永樂(lè)三年，潯州、桂州、柳州起義

永樂(lè)四年，河南南陽(yáng)起義

永樂(lè)七年，李法良起義

永樂(lè)十年，廣西莫彥恭起義

永樂(lè)十一年，武岡起義、婆洞起義、貴州普亮起義

永樂(lè)十二年，吳者泥起義

永樂(lè)十三年，四川戎縣起義

永樂(lè)十四年，山西廣靈起義

永樂(lè)十五年，汀州、沙縣、嘉興起義

永樂(lè)十六年，昌平、靖州

永樂(lè)十八年，唐賽兒起義

永樂(lè)十九年，韋萬(wàn)皇起義

永樂(lè)二十一年，柳州起義

永樂(lè)二十二年，浙江長(zhǎng)興起義

以上起義記載全部來(lái)源與當(dāng)?shù)乜h志以及府志記載。

盛世的出現(xiàn)，一般具備以下幾種情況：

一是災(zāi)荒年的亂世剛過(guò)，下至黎民百姓，上至王公貴族，都知道糧食的來(lái)之不易和休養(yǎng)生息的必要性；

二是戰(zhàn)亂年代人口銳減，人均可分配的土地增多，發(fā)生無(wú)立錐之地的情況幾乎不可能；

三是盛世的出現(xiàn)需要天時(shí)地利人和，而王朝初期全局備有。

明朝第三位，或者是是第二位皇帝永樂(lè)大帝朱棣統(tǒng)治全國(guó)期間，被稱作永樂(lè)盛世，就是在這樣一個(gè)被歷史上吹捧的世所罕有的盛世中，依然有這么多的農(nóng)民起義感覺(jué)不思議。其實(shí)仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)并不奇怪。全國(guó)不可能出現(xiàn)全部的風(fēng)調(diào)雨順，只要出現(xiàn)天災(zāi)人禍，一定會(huì)出現(xiàn)饑荒，只要有饑荒，肯定會(huì)出現(xiàn)起義。更何況，朱棣從靖難之役到朱棣退位，全國(guó)天災(zāi)先不算，又是下西洋，又是編書，又是幾十萬(wàn)人一次的五征漠北。可以說(shuō)，將老百姓的最后一塊銅板都?jí)赫コ鰜?lái)了。后期仁宣二位皇帝在位時(shí)期推行休養(yǎng)生息的政策。才讓高壓下的百姓得以喘息。

可以這么說(shuō)明朝的皇帝，文治看明仁宗明宣宗武功看明太祖和明成祖。