“我"跟任何念頭，是靠條件才可以生存的。那么，沒有任何條件，“我”或 是生命還可以存在嗎？ 這一切所歸結(jié)出來的“我”，其實都是局限的。我們可以稱它為“小我”。 這個小我，也只是一個念頭所組合的。它跟任何有形有相的色相一樣，不 斷地在生起，也不斷地在消失，是靠不住的。它就是生命的前景。 假如小我是念頭組合的，一切都是念頭組合的；假如，我們突然沒有念頭; 那么，這一切，小我，還會存在嗎？ 最不可思議的是，這個“我”自然會消失。念頭就是它的養(yǎng)分，推動它運 作的燃料。只要沒有念頭，不可能有進(jìn)一步的我和別人的區(qū)隔，“我”的念頭也 就自然消失掉了。也許，更重要的問題是一如這個“我”消失了，生命還 存在嗎？ 最大的遺憾是，我們不會去體會、不會去想、不會去探究、不會去追這個 重要的問題。通過生活的快步調(diào)，每個人都落在一個“作為” “做”的境界。不 斷地追求成就，希望強(qiáng)化我們生命的條件，認(rèn)為這樣子可以把真正的我找回來。這個追求、完整，必須要時間，是未來的成果，倒不是現(xiàn)在可以取得的。甚至， 一般人絕對沒有時間停留在現(xiàn)在。因為正忙著用“現(xiàn)在”，來追求未來那個更 滿足更完整的“我”，哪里有時間留給現(xiàn)在。最奇怪的是，就連通過修行都 還在追求，好像“成道”是可以追求來的。通過種種的“更多”，可以圓滿 這個道。更可惜的是，也都還認(rèn)為這些追求需要很多時間，一年、十年、一輩子、好幾輩子，是個未來的成就。 這里我要再一次強(qiáng)調(diào)——“我”的觀念，也就是任何念頭，離不開時空。本身就是通過其他神種條件才聚合而成的，并沒有一個獨立的存在。也因為要 依賴別的前提和設(shè)定，“我”當(dāng)然是無常的。任何形式都是無常！任何形式都是 通過條件而得到，也同時會通過條件而失去。 一般人會停留在因果的線性邏輯所帶來的限制。我們總是認(rèn)為，有因就有果，這兩個是相對相成的，但這些也只是意識層面的一小部分，也就是有條件、 有局限的意識所產(chǎn)生的。我們?nèi)康睦斫?，或許用語言或思想可以傳達(dá)部分。但是，小我也只是有條件的意識的一小部分。它離不開因果。 前面曾提到，還有一個意識，比這個有條件的意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)更大，沒有受到任 何條件的約束，本來就獨立成立。它只是清楚而輕松的知覺，從“沒有”隨時 衍生出來，而不允許任何比較、分別，甚至不容任何語言念頭來描述形容。這 個最源頭的知覺，我們也可以稱之為“存在”，是從生命的因地所延伸出來的。我們可以把因地當(dāng)作生命種種還沒有生、還沒有死的潛能來看。 從因地，生出一切有形有色的現(xiàn)象。而且，站在整體來說，這些有形有色 根本就不成比例。 用個比喻再進(jìn)一步延伸，生命就像大海，人生就像從生命的深海所衍生出 來的泡沫。我們站在這個泡沫中，認(rèn)為自己的人生就是獨立的存在，并通過 “我”的觀念把這個泡沬越養(yǎng)越大。然而，總有一天，這個泡沫是會破的。消失了,它也只是回到這個不動的深海。泡沬跟泡沫之間（我、你跟別人）產(chǎn)生的互動，好像成了我們?nèi)松墓适?。也就是說，從無限大的意識海，非但衍生出有局限的我，有局限的你，也把生命局限住了。 人生就好像泡沫，而每一個人的泡沫又不一樣。泡沫和泡沫之間的摩擦和沖突，就強(qiáng)化了 "我”。站在整體，人生的泡沫根本就不成比例。就像海表面的波浪，雖然不停地"動”，但跟不動 的深海相比，那起伏只是很小的一部分?？上У氖牵覀兛床坏奖冗@小泡沫更浩瀚的宇宙。 這些觀念，我相信每個人都可以理解。但比較想不到的是，這一個無條件的意識，竟然可以與有條件的意識同時存在！也就是說，“空”跟“有”可以同時存在。進(jìn)一步講，空就是有，有就是空。 我們認(rèn)為可以得到、找到并取得真實。根本沒想過，生命的根源不光包括有形有色的現(xiàn)象，它其實包括無形無色的一切。這一切，是我們用有限的語言或邏輯沒辦法衡量、描述的。 楊定一《全部的你》 POI