一切都是最好的安排，也就是說所有版本的我們都是最適合“我”的安排，我是變化的，當(dāng)我們所做任何事都是最適合我們的選擇，因?yàn)槟蔷褪亲钸m合我們的，為什么？因?yàn)闊o(wú)論是自由意志和宿命論，宿命所做是安排的選擇，這種選擇是那個(gè)道安排的是明心造的妄心，妄心再去安排，當(dāng)然最好，而自由意志我們變成真正的自由了，我們所想做之事是我們內(nèi)心的明心所真正想做之事，所以我們就是明心，已經(jīng)徹底成為了一切，那么一切就是他，不再有分別了，既然明心沒有分別心就沒有了好壞，做任何事都不會(huì)帶有評(píng)判定義，（好壞就消失了明心真正知道自己想要什么，所以所做選擇是最好的，俗套解釋），一切變化的事物都是不存在的，而好壞，出自于分別心當(dāng)我們明心見性以后，分別心就可以收放自如了，世界上極陰極陽(yáng)之物是沒有分別心的，是生不起分別心的，但極陰極陽(yáng)是有可能變化的，極陰時(shí)生出陽(yáng)，這不代表他們是陰陽(yáng)兩面的，全然的痛苦就只是痛苦不會(huì)有快樂，但是極苦再變化就會(huì)生出喜悅，極樂世界不改變是因?yàn)樗庆o止的，在極苦之時(shí)不生分別心，過后分別心就又生發(fā)出來了，妄心會(huì)樂極生悲，明心到達(dá)極陽(yáng)之時(shí)就靜止了，就徹底自由了，徹底拿回自己的力量了，那時(shí)我們生的妄心是自己的分別心是自己的，已經(jīng)沒有分別心了，一切的好壞就只是好壞了，沒有意義了，因?yàn)闆]有分別心了，但分別心還在，妄心的極樂是假的極樂是念頭堆積的極樂，而這種極樂由于念頭的無(wú)常會(huì)生悲，或者說念頭的每一次快樂都是極樂，過后就生出痛苦來，妄心的極樂還擁有分別心，并沒有嘗試過和真正的拿回自己的力量，那就是成為無(wú)念，那時(shí)候就是真正的回去了成為極樂了，妄心的極樂沒有度量因?yàn)樗菬o(wú)常的，明心的極樂沒有度量，因?yàn)樗菬o(wú)量的，當(dāng)我們開悟以后有可能會(huì)回到妄心忘卻自己，為什么？因?yàn)闃O樂可以隨自己的隨喜和選擇去往極陰那時(shí)我們就真正忘卻自己了，所以這一切都是我們的選擇，是我們自己所做的選擇，所以一次次的忘記自己都是自己的選擇，為了修行一次次忘卻自己，因?yàn)樗麄冎浪麄円欢〞?huì)回去，陰陽(yáng)的極點(diǎn)都是無(wú)常的但有時(shí)又會(huì)生出規(guī)律，這又要提到偶然性與必然性，偶然性包括必然性，必然性包括偶然性，無(wú)常里面含有規(guī)律，規(guī)律里面含有無(wú)常