喜羊羊與灰太狼之遨游神秘洋19-22：死亡意味著什么？

by 烏合之子 20230711

這一集出現(xiàn)了整部動(dòng)畫第1個(gè)死亡角色，海王星的媽媽，與此相關(guān)的寶石島的故事也和死亡有密切聯(lián)系。
就來談一談如何在面向低齡動(dòng)畫的觀眾中塑造死亡的模樣、強(qiáng)調(diào)死亡的意義以及如何死后重生。

海王星的媽媽在海王星的瀕死體驗(yàn)中從天空降臨，四周散發(fā)著極其強(qiáng)烈的粒子水墨感，這些光帶其實(shí)就是在電影被發(fā)明之前，人類用來描述瀕死體驗(yàn)的感受，各種絢爛的、無法直視的光芒。

大冢英志在《故事的體操》中，提出了一個(gè)概念叫做動(dòng)漫現(xiàn)實(shí)主義。
動(dòng)漫其實(shí)本來不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況，因?yàn)樗タv深，是由諸多個(gè)背景以及模仿動(dòng)作形成的，而不是像影視作品那樣是靠拍攝形成的。
所以在動(dòng)漫中去描述死亡，可以規(guī)避掉現(xiàn)實(shí)世界里所看到的死亡的直接的慘烈的狀況。
考慮到很多作品的預(yù)期受眾是更小的孩子，在描述死亡的過程中就會(huì)變得更為慎重。
從拉康的精神分析角度來看，如何判斷一個(gè)人從小孩邁向了成長(zhǎng)，關(guān)鍵看他如何看待現(xiàn)實(shí)的死亡以及評(píng)價(jià)死亡。

在所以在很多低齡動(dòng)畫作品中，即便是應(yīng)該正常老去死亡，都會(huì)用很多別樣的手法來呈現(xiàn)。因?yàn)閯?chuàng)作者會(huì)預(yù)設(shè)孩子無法接受這樣的沖擊。
相反，在更加靠近少年或者青年的作品里，死亡就會(huì)描繪的越來越寫實(shí)，火影忍者中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景就是一個(gè)范例。
最早的時(shí)候，寶可夢(mèng)之間的對(duì)戰(zhàn)還會(huì)出現(xiàn)將對(duì)方的寶可夢(mèng)切成碎塊，漫畫還會(huì)很精致的畫出截面的血肉?，F(xiàn)在就不太可能了，只能夠看到身上沾上了灰， 回到了精靈球里。

喜羊羊與灰太狼就更不用說了，最大的改變不是畫風(fēng)，而是從繩索變成了泡泡圈。

這也成為了動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)，即便在現(xiàn)在羊村守護(hù)者系列恢復(fù)了大面積的戰(zhàn)斗場(chǎng)景之后，要想表達(dá)瀕臨死亡的感受，一般也不會(huì)動(dòng)用將這些角色的身體切塊的方式來進(jìn)行——失去高光的眼神變成了最常出現(xiàn)的畫面。

也就是說觀眾在觀看這類作品的時(shí)候，既要被他的超真實(shí)性所沉浸，又會(huì)隨時(shí)被拉出來，產(chǎn)生一種懷疑，那就是為什么打成這個(gè)樣子，還是沒有看到“殘肢”？這當(dāng)然是因?yàn)槌鲇谝?guī)避恐怖元素的需要。

李天語的《從制造恐怖到超越恐怖》中就提到，最早期的恐怖作品，是不呈現(xiàn)那些血肉的殘塊，而是通過一種鬼魂化的方式來表達(dá)靈異感——也就是說，即便身體死亡，意識(shí)卻還被留存。當(dāng)然后來隨著時(shí)代的發(fā)展，20世紀(jì)30~60年代恐怖更加強(qiáng)調(diào)畸形化，而到了20世紀(jì)60年代之后恐怖則，定位于外部視覺血腥化和內(nèi)部精神錯(cuò)亂化。

血腥化當(dāng)然是看不到了，但是可以在這部動(dòng)畫中看到精神錯(cuò)亂化的表現(xiàn)。只要你擅長(zhǎng)用截圖，就能夠看到很多灰太狼和喜羊羊的面部表情出現(xiàn)強(qiáng)烈驚愕的瞬間——自己的親人變成了珍珠、龜爺爺變成了珍珠，雖然沒有看到血肉，但是看到它突然變成死亡的模樣，受到了強(qiáng)烈的精神撞擊。

在這幾集動(dòng)畫中，我們可以將被珍珠碰到之后變?yōu)檎渲榈默F(xiàn)象，稱之為一種擬態(tài)死亡。

雖然身體不能行動(dòng)，卻在珍珠內(nèi)有著持續(xù)的感受，這才成為了之后紅太狼講述海王星過去的依據(jù)，以及沸羊羊要不斷洗澡的搞笑畫面。
我們可以與《奇妙大營(yíng)救》做比較。在妙狗國(guó)中，喜羊羊他們幾人也被變成了奇力石，卻失去了從內(nèi)向外觀看世界的視點(diǎn)。
有沒有這種知覺現(xiàn)象的身體感受，成為了兩種不同表達(dá)擬態(tài)死亡的差異。

變成珍珠的角色能感受到卻不能表達(dá)出來，他們也會(huì)隨之不斷衰老，在解除封印之后——那個(gè)來給海王星道歉的大狗已經(jīng)變成了老狗。

之前我一直認(rèn)為在羊村守護(hù)者序列中不斷出現(xiàn)的梗圖是一種幽默的作用，后來我發(fā)現(xiàn)不完全是這樣。
幽默的本質(zhì)指向的就是對(duì)死亡的調(diào)侃，如果我們依托現(xiàn)實(shí)的邏輯依據(jù)，當(dāng)一個(gè)人很快變成另一種形象的時(shí)候，他一定是身體被畸形化了。
但是這種身體形態(tài)的轉(zhuǎn)變，又很快像橡膠一樣恢復(fù)——貓和老鼠就是一個(gè)代表。

順便提一句，美國(guó)動(dòng)畫黃金期有三種重要的二維動(dòng)畫角色表演風(fēng)格，分別就是橡膠管（rubber hose），拉伸擠壓（stretch and squash）和拖影（smear）。

也就是說只要身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，它就會(huì)天然產(chǎn)生一種喜劇感，這就是動(dòng)畫所帶來的一種元特征。不過與此同時(shí)也會(huì)帶來恐怖感：因?yàn)楸硌莸纳眢w是一個(gè)總是隱藏起來，卻又反復(fù)展示出的缺席。

與此關(guān)聯(lián)的恐怖還有什么？
你的身體失去了主權(quán)，你的意識(shí)失去了控制。懶羊羊被一種不知名的病毒控制之后，它便產(chǎn)生了夢(mèng)游，雖然他可能不會(huì)傷害任何人，但是這個(gè)行為本身的機(jī)械重復(fù)就會(huì)給人帶來極強(qiáng)的恐懼感。

當(dāng)然還有一種無法通過身體和情感表達(dá)所產(chǎn)生出的“聯(lián)覺”，和喜羊羊一行人前往冒險(xiǎn)的小巴就是這種情緒。

所以從某種意義上來說，這四集動(dòng)畫可以稱為本季最克系的恐怖。