（這個是我需要的文章沒有你們網(wǎng)站不適宜內(nèi)容申請十分鐘后審核通過） 2023年6月文化傳承發(fā)展座談會全面系統(tǒng)地闡述了兩個結(jié)合的重大意義其中對于第二個結(jié)合的內(nèi)涵和意義進行了深入闡釋凸顯其重大價值第二個結(jié)合的明確提出讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深拓展了中國特色社會主義道路的文化根基是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握是新時代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進文化創(chuàng)新的新自覺彰顯對中國道路理論制度的認(rèn)識達到新高度深刻體現(xiàn)了新時代自信自強守正創(chuàng)新的新風(fēng)貌這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育提供了新視域。 新時代以來以數(shù)字技術(shù)人工智能為先導(dǎo)的科技發(fā)展一日千里推動社會發(fā)展日新月異那么形成于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以能在工業(yè)文明智能時代仍然保有強勁效能，其能指和所指仍可融入新時代高校德育和思政課呢第二個結(jié)合為此提供了明確而深刻的答案正如:“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體讓馬克思主義成為中國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的讓經(jīng)由 ‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！钡诙€結(jié)合賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代形態(tài)以馬克思主義的真理之光激活了中華文明基因推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同但彼此在價值指向存在高度的契合性同樣立德樹人作為高校德育的核心與靈魂在價值向度上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值旨?xì)w也具有內(nèi)在的耦合性正是基于這樣的價值立場和目標(biāo)才能真正引導(dǎo)大學(xué)生立大志明大德成大才擔(dān)大任成為時代新人。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育必須緊緊依托高校思政課這一主陣地主渠道把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來真正釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在能量并在實踐中不斷總結(jié)和提升教學(xué)效果。 首先彰顯文化主體性堅持價值引領(lǐng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容第二個結(jié)合深刻表達和體現(xiàn)了中華文明的文化主體性中華民族的文化主體性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的共有精神家園它所蘊含的價值觀念思維方式行為準(zhǔn)則等已成為中華民族的共同記憶和文化基因深刻影響著共同體所有成員的所思所行傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化并推動傳統(tǒng)文化與高校思政課的融合首先在于增強文化自信凸顯文化主體性實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要適應(yīng)新時代社會主義先進文化的前進方向著眼于思政課立德樹人的根本目標(biāo)充分從歷史唯物主義的視野對原有的概念范疇事件人物進行審思與重構(gòu)賦予其新的時代內(nèi)涵和特征使其真正成為文化生命體具有生生不息延綿不絕的生命力在堅持政治性與學(xué)理性價值性與知識性的統(tǒng)一中實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上與高校思政課的有機轉(zhuǎn)化與融合促進學(xué)生理想信念價值理念和道德觀念的形成發(fā)展。 其次立足時代發(fā)展開啟創(chuàng)新空間更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達形式?！啊诙€結(jié)合’是又一次的思想解放讓我們能夠在更廣闊的文化空間中充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！边@一論斷為我們探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育的創(chuàng)新表達形式提供了新遵循一方面堅持三尺講臺的守正創(chuàng)新守正守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位創(chuàng)新創(chuàng)的是新思路新形式新話語在保證課堂學(xué)理性的同時積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用同時注重調(diào)動學(xué)生的主體性從理論闡釋價值指向話語體系方法選擇等方面時刻關(guān)照傳統(tǒng)文化比如在理論闡釋和話語形式上就可以將小康與中國式現(xiàn)代化天人合一與生態(tài)文明美麗中國建設(shè)知行合一與實踐論三不朽與中國精神等有機串聯(lián)起來讓學(xué)生感受中華民族現(xiàn)代文明的精神智慧增強文化自信的歷史底蘊另一方面注重第二課堂的拓展與運用有效利用學(xué)校在地的傳統(tǒng)文化氛圍場域和重要傳統(tǒng)節(jié)日通過現(xiàn)代信息技術(shù)對接生動多元的線上文化平臺及其衍生的豐富數(shù)字資源開展主題觀覽情景還原互動體驗等沉浸式教學(xué)環(huán)節(jié)讓文物與史料講述中華故事使學(xué)生在身臨其境的實踐中有形有感地產(chǎn)生情感和理性的雙重共鳴從而有效實現(xiàn)融入可以說第二個結(jié)合讓我們掌握了思想和文化主動從而有力地推動高校思政課更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式。 結(jié)語 第二個結(jié)合創(chuàng)造的時代成果之一就是讓中華文明成為現(xiàn)代的發(fā)展出中華文明現(xiàn)代形態(tài)造出中華民族現(xiàn)代文明為中國特色社會主義賦予了文明的底氣和歷史的自信讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深拓展了中國特色社會主義道路的文化根基第二個結(jié)合的出場深化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育的理論邏輯拓寬了提升路徑我們有理由相信這必將為新時代高校思政課的改革創(chuàng)新提供新機遇擎畫新藍圖。 我們所做的一切都是從互聯(lián)網(wǎng)上收集而來并沒有惡意也沒有惡意更沒有惡意有關(guān)的資料理論都是從網(wǎng)上搜集來的上面的內(nèi)容并不意味著這位作者對文中所載的法律法則意見行動和事實承擔(dān)責(zé)任這篇文章的作者對上述或與之有關(guān)的問題不會對此負(fù)責(zé)也不會對此負(fù)有直接或間接的法律責(zé)任。 并非代他人告知：葉孜 2023.11.22